回归清明

本刊编辑部

回归清明

本刊编辑部

当下

我们尤其需要厘清和重温清明的本义，反思背离清明的种种乱象，实现清明的真正回归。

清明节是中国最重要的传统节日。自2008年国家将清明节列为公共假期后，大批人流纷纷返回故乡扫墓祭祖。据统计，2011年清明节假期全国有4.2亿人参与了祭祖扫墓，2012年超过5.2亿人。今年4月4日至6日，民政部对全国150个群众祭扫观察点数据统计，共接待祭扫群众1221.1万人次，疏导车辆168.1万辆。如此庞大壮观的人流、车流，表明清明节具有强大的民间根基。对国人来说，只有清明这个节日，能让人们心甘情愿地堵塞在路途，也要赶去完成这样一场祭奠先人的精神仪式。而由7.4万人次组成的服务保障网络，则彰显了各级政府体察民意的民生情怀。

与此同时，对殡葬行业“垄断”、“暴利”的指责再次见诸报端。五花八门的祭品，紧跟时尚，尽显奢华，折射着红尘世界最流行的物质观；烟熏火燎的现场，人潮涌动，拥挤不堪，争执吵闹时有发生；祭奠过后，墓园四处纸钱遍地，杂乱无章，“白色污染”触目惊心；而节节上涨的墓地价格，公墓使用20年需续费，让人惊呼“死不起”的同时，又引发出“葬不长”的担忧。现实世界中人们的焦躁不安，莫不映照出公众对传统节日的误读和无所适从。

我们该如何祭祀先人，如何过好节日？

实际上，完整意义上的清明节，其人文精神体现在两个层面：缅怀故人和催护新生。清明首先是农时节气。《岁时百问》讲“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”即是说春暖花开、天气清朗、四野明净、万物萌动，一个新生季节已经开始。此时此刻，尤其需要感念先人前辈的筚路蓝缕、艰辛劳作。故而清明在注入了祭祀、踏青等习俗内容后逐渐成为独立的传统节日。两千多年来，人们在这个“气清景明”的节气中进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人庄重送上自己的思念与敬意；祈祷福佑生者，获得面向未来的力量。清明节不仅是祭奠故人的日子，也是感受生命成长气息的节日。作为民族文化的重要载体，它蕴含着人们对生命延续和德业传承的美好愿望，凝结了民族的生存经验和价值观念。有民俗学者指出，虽然清明节节俗繁多，但贯通其中的核心价值意蕴乃是中华民族对生命的热爱和关怀。

以此观照当下，我们尤其需要厘清和重温清明的本义，反思背离清明的种种乱象，实现清明的真正回归。

我们的社会需要回归清明。今天的社会生活发生了翻天覆地的变化。在经济增长速度加快、社会分化程度加大、利益格局差距加深的宏观背景下，信用危机、道德滑坡、底线失守的现象屡见不鲜。社会的风气因利益的污染而变得浑浊，原本的善良因冷漠的扩散而遭受蚕食。437具志愿军遗骸归国，《烈士公祭办法》出台，“纪念先烈·圆梦中华”活动开展……清明节缅怀先烈、崇德向善，适逢其时。我们需要传承先贤先烈奉献与牺牲的精神廓清迷雾、激浊扬清；需要读懂他们信仰的力量而保持对道德价值的追求、对精神家园的守望。伟大的精神，总是具有直击人心的巨大力量，总是具有拨云见日的的震撼能量。

我们的节日需要回归清明。慎终追远是清明的重要内涵，需要有适当的仪式加以表达，但却不应拘泥于固有的仪式。只要我们心怀感恩、心怀敬畏、心怀虔诚，不管是站在亲人坟前还是通过网络表达哀思，不管是把亲人葬入大地青山还是把亲人骨灰洒向大海河湾，心灵充实即已足够。年迈的父亲为在车祸中身亡的女儿每天维护博客，一写就是五年；79岁的老人带着去世妻子的照片走遍全国，希望弥补再也不能和老伴一起出游的遗憾，一走就是六年。他们用别样的方式告诉我们什么是思念，什么是缅怀，什么是清明。面对偏离清明原有文化价值的种种殡仪乱象，政府除了加大惠民殡葬的力度，还要切实尽到监管责任，增强殡葬产品成本的透明性，完善殡葬服务价格监督措施，斩断殡葬行业的暴利链条，还原殡葬产品的公益本质。在江河湖泊遭受污染，雾霾天气影响健康的当下，用鲜花替代鞭炮、用植绿替代供祭，也许才是对逝者最恰当和心安的尊重。因为我们的环境需要“清明”，我们赖以呼吸的空气需要“清明”。

我们的内心需要回归清明。现代社会，我们日常为生计奔突劳碌，在繁华喧闹、万丈红尘中疲累迷惑，需要停下来，等一等自己的灵魂。借助清明假期，回到遥远的故乡，跪拜叩首，与逝去的先人沟通生死，回归信仰，获取继续前行的力量。需要把节日当作一次人生境界的练达与养成，在先贤墓前、纪念碑下静思怀想，记得来处，记住归处，使内心由浊而清，由暗而明，最终找到属于自己的心灵家园。