简单人生与复杂社会

杨树荫

简单人生与复杂社会

杨树荫

从人性说，中国人并不复杂。

绝大多数中国人，生儿育女，忙忙碌碌一生，并无过分的奢求，其实活得很简单。

中国人爱吃。逢年过节，最大的乐趣是吃，一张丰盛的圆桌，亲朋好友，团团围定，谈天说地，百无禁忌，“羊羔美酒千杯醉，领取人间万岁春”。中央电视台拍出电视记录片《舌尖上的中国》，天南海北，各种吃相、各种吃法，都活灵活现地拍了出来，是中国人爱吃贪吃的真实写照。中国人多少的时间和精力，都耗在了舌头尖上。

中国人爱玩。普通的百姓，玩的也就是打牌、打麻将，牌技、牌术其实简单，然而，许许多多的中国人都玩得不亦乐乎。当年的胡适先生，称麻将为“国戏”，揶揄“男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业！”将近一个世纪过去，“国戏”照样盛行，被胡适所瞧不起的麻将，现今的人们，远比先辈还热爱。

中国人的信仰也简单。大多信佛教，常常是见寺庙就进，见菩萨就磕头，点上三柱高香，只求神明保佑，只求菩萨施恩，不会有西方人上教堂那种忏悔、感恩的境界。至于佛教的教宗、教义，博大精深，玄之又玄，一般的人谁都不明白，也不想搞明白。

中国人大都简单地生活，简单地思想，将黄金般的时间换取简单的快乐，以毕生之力追求简单的人生。以中国人朴素的意愿，投之于简单，自然希望报之于简单。

人生尽是幽默。简单的中国人，面对的竟然是一个复杂的社会。而这种复杂，有时候往往是亿万人的简单而构筑起来的。

中国人的文字简化了，然而由文字组成的文章却无比的复杂：既要四平八稳，又要突破创新；既要稳重厚笃，又要一鸣惊人；既要锋芒锐利，又要立于不败；既要瞻前顾后，又要气势磅礴。唯有这样的文章，才算是好。文章写到这样的地步，自然复杂。

中国人的语音简单了，然而由语音组成的话语却无比的复杂，中国人的话，大概只有中国人听得懂：开会说空话，对下说套话，对上说大话，似乎信誓旦旦，却往往是假话、谎话。还会见人说人话，见鬼说鬼话。什么山头唱什么歌，什么时候说什么话，见风使舵，随机应变，头脑再简单，也懂得祸从口出的风险。

中国人对复杂枯燥的哲学毫无兴趣，却精于自己的处世哲学，很多人既无唯物论，也无唯心论，却有自己的唯关系论。同学关系、同事关系、同乡关系、亲友关系、血缘关系、上下关系、战友关系，每一个人都能扯出一大堆关系。所有这些关系，又和经济关系、政治关系、权力关系、工作关系，千丝万缕地联结起来，构成了庞大骇人的关系网，一个一个简单的人，不得不攀扶着这张网络，求助于这张网络，构成了复杂的人情社会。

中国人常常得意于中国历史之久远，却无意探究历史之形成，只把朝代当历史，记住几个皇帝，便以为记住了历史。相比复杂的历史，宁要简单的现实，也即如今人们常说的“实惠”。所谓“实惠”，便是“得益”。诺大一个社会，大家都想事事得益，处处得益，时时得益，社会上便有了无数得寸进尺、得陇望蜀的人，人与人便有了利益之争乃至生死相争，简单的人如此这般地复杂了起来。

中国人的思想原本就简单，并不复杂。然而简单的思想却面临复杂的社会。复杂的社会，因简单人的简单思维，变得更加复杂。许多人用上个世纪的思维解决现实问题，越解决越复杂；用上个世纪乃至上上世纪受屈辱的眼光看当今世界，越看越复杂；用人治替代法制，社会越来越复杂；用虚伪换取真实，人心越来越复杂。中国式的复杂，既有社会变迁、文化转型的时代特征，也有国民自身的因素。当千百万人的简单，聚集在一起，酿成的竟是惊人的复杂，一如中国人若人人都简单地买一个汽车，中国的地盘便是灾难。

各种各样的复杂，在中国社会流淌、浸淫，现代与传统，法制与道统，科学与愚昧，文明与陋习，正义与无耻，善良与邪恶，盘根错节，叠床架屋在一起，相互揪扯，虽难以迈步，却也有了倒不塌、垮不掉的特异功能。

令人可喜亦可忧的是，许多人在复杂之中，宁愿简单。

中国式的复杂，既有社会变迁、文化转型的时代特征，也有国民自身的因素