2013中国电影怀旧风

张 杰　（山东工艺美术学院　山东济南　250000）

2013可谓是怀旧的一年，几位极具票房号召力的电影导演都不约而同地转向对经典历史、经典文化的重构，商业美学与中国文化之间达成了智慧而巧妙的融合。这些影片是否满足了观众对于经典的想象，这一点众说纷纭，但值得肯定的是，这些电影都在试图以大众所喜闻乐见的方式重塑经典。

一、另类怀旧：《狄仁杰之神都龙王》

要说2013引领怀旧风潮之人，自然绕不开徐克。这位善于重拍经典，推陈出新的香港电影人，时隔三年终于在影迷千呼万唤中推出了“狄仁杰系列”第二部《狄仁杰之神都龙王》。影片既有古装历史、侦探推理，又有奇谈神怪度人耳目，可以说是对经典历史的又一次另类怀旧。

历史上的狄仁杰，乃唐朝一代名相，因清廉自守、敢于犯颜直谏、整肃朝纲而名垂竹帛，是武则天当政时期的重要宰相。后世对于狄仁杰一生的传奇经历以及历史功绩评说不断，尤其“神探狄仁杰”的形象，观众早已耳熟能详。虽有脍炙人口的文学作品、影视作品宣扬在先，但“徐老怪”的狄仁杰并没有落入俗流，上天遁地即使在海中仍能游刃有余，形影生动无所不能。解救花魁、搭救元稹、朝中解蛊、大战龙王，少了徐克以往武侠人物萧飒独行的江湖之气，多了心系庙堂捍卫威权的道义精神。

同时，影片中对于民间巫术的吊诡呈现，也从另一个层面上辅助了狄仁杰人物的刻画，“东洋蛊毒”使得大唐悬案扑朔迷离，狄仁杰断案如神的形象也因此更加丰满生动。

作为势单力薄东洋人的杀手锏，“蛊毒”如同生化武器，威力不容小觑。元稹所受之“蛊”令他失去人形人性，相比之下，朝中大臣所受的“蜣螂蛊”，更加令人毛骨悚然。当无数蜣螂从受蛊大臣嘴中爬出，长满蛊苗的活人手臂从阴森恐怖的牢笼中伸出，这种杀人于无形的武器无疑成为了影片奇观的重要缔造者，无形之中尽是神秘。

“蛊术”并非来自徐克的臆想和杜撰，而是真实存在于古代民间的一种巫术，主要流传于江南地区，种类极多，神秘莫测，中蛊之人往往神智混乱，如同被鬼魅迷惑。《乾州厅志》卷七曾有记载云：“遇有仇怨嫌隙者放之，放于外，则虫蛇杀五体；放于内，则食五脏，被放之人或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮肤，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”元稹和朝中大臣所受的蛊毒，与古代民间记载有极为相似之处，“蜣螂蛊”也确是民间众多蛊毒中较为罕见的一种。为了拯救社稷于危难，影片中狄仁杰携温凉解热药汤为群臣解蛊，群臣服饮童子尿的吊诡段落令人捧腹大笑。

徐克深谙电影的娱乐本质，能够将自己的鬼灵精怪天马行空的创作视野与当下观众的审美趣味紧密关联，以现代视角新解历史，重构经典人物形象。骇人听闻的怪力乱神，民俗的奇观展示，不仅给观众带来了神秘诡谲的感官体验，也为影片的历史怀旧蒙上了别具一格的东方魔幻气质。

二、怀旧是一种情怀：《一代宗师》

毫无疑问，王家卫在通过这部电影，追思逝去的民国武林。宫二曾经对叶问说，世间所有的相遇，都是久别重逢。如今，当我们再度回首，回视那个风云际会浊浪排空的年代，回味那些隐藏在一招一式一拳一脚中的情怀，浓墨重彩而又五味陈杂，似乎也有一种久别重逢的意味。

作为开宗立派之人，叶问是影片当之无愧的轴心人物，但是电影并不只写叶问的咏春拳，围绕咏春拳也写了八卦掌、形意拳、洪拳、八极拳。尤其宫二的八卦掌与叶问的咏春之间，因为人物暧昧的情感而有了十分精彩的来往较量。宫二与叶问的这段情缘，看似不着痕迹，冷若冰封，实则藏花几度，踏雪几回。两人的感情可谓“发乎情，止乎礼”，不逾越，守君子之礼，也正是这种似动非动，似有似无的缠绵与暧昧，在窄小局促的格局中的，给了观众绵延不绝的想象。

影片中宫二总是一身言冷方正的黑色衣裙，白面素唇，冷艳傲骨，眉眼低垂，暗藏锋芒，甚至在特写与近景镜头中，大有咄咄逼人之势。性格刚硬，金楼大摆霸王宴，要与叶问一争高下，讨回父亲丢失的声明。西洋歌剧中，宫二与叶问两人被红粉女子围簇，后景女子皓质呈露，旗袍香艳，与金楼的流光溢彩浑然一体，前景两人正襟危坐其中，四目相望，宛若一幅西洋画。真正打起来，风云骤起，又是一番精雕细刻。闪转腾挪，千回百折，甚至逼仄空间也被分出了层次。错落精致之中，已不再是身体之争，而是有气节的纤毫之争。

从这个层面看，影片中的功夫，已不纯粹是身体的较量，更是一种精神与意念的较量，浸透着哲理、情思、人情冷暖、人生智慧。而这个武林中的宗师们，无论是大隐隐于市，还是选择留在自己的岁月，都在时代风云的裹挟中坚守着练武之人的仪轨、精神，即使飘零于乱世，仍能宁静致远。

三、80年代集体追忆：《中国合伙人》

陈可辛的《中国合伙人》是2013年香港导演北上创作中十分接地气的一部作品，贴切地迎合了时下备受热议的“中国梦”话题，像是为当下中国量身打造的一部怀旧经典。从怀旧中畅想，温热了一代人的青春梦，既温情又热血。

影片主要围绕程冬青、孟晓骏和王阳三人的励志成长经历，从八十年代大学生活写到九十年代下海经商，从虚幻的“美国梦”写到切实的“中国梦”。大学时代的成冬青带着塑料大框眼镜、松垮运动服、蹩脚高脚裤，“草根”形象立显无疑。孟晓骏则永远梳着一丝不苟的大背头，典型的知识分子行头，野心蓬勃试图改变世界。王阳最文艺，飘逸长发，雅痞文艺如同那个时代的“披头士”。时代的特征投映在这群刚刚步入大学校园的年轻人身上，生动恰如一个一个时代的脚注，张扬着八十年代校园的独特文化气质。

导演利用时代的真实呼应了人物的命运，青春书写的形式重构了八十年代的时代精神与文化情怀，使得校园怀旧与青春励志相映成趣。与此同时，这种怀旧并没有流于表层，也通过两个梦想的转化，表达了深层的时代文化内涵。

影片中成冬青、孟晓骏、王阳都是有着“美国梦”的青年才俊，然而这种文化想象在影片的前半部分纷纷落空。成冬青屡次签证失败，女友苏梅最终放弃感情选择美国生活。孟晓骏成功留学美国，但却生活艰辛，失败而归。王阳爱上了美国女孩，也因为美国女孩的离去一蹶不振。但是这种落空，并没有击败三个人的人生，使影片落入怅惘与缅怀的情绪铺张中去，而是以切实的中国人价值观的重拾和坚守，来回应这种文化的失落，高调完成了“中国梦”的崛起。成冬青面对人生的低谷拍案而起，孟晓骏以自我价值重塑的方式重拾自尊，王阳也从理想回归平淡生活，成为成冬青与孟晓骏的润滑剂。

成冬青、孟晓骏与王阳三人的奋斗史，代表了八十年代自强崛起的一代，从受人冷眼，到扬眉吐气，“美国梦”到“中国梦”实际上是完成了中国人的民族自我认同，是对中国精神的一次励志表述，也是中国精神的一次响亮的崛起。

徐克、王家卫、陈可辛都可以说是华语影坛的宿将人物，其本身已成为电影史中不可动摇之经典，由他们主导的2013怀旧风潮，似乎也因为他们别具一格的个人特色而呈现出不同的品质与味道。怀旧，也因此更有了一种沉淀的深意与美感。