中国传统家具装饰纹样中的“寿”文化

■ 孙 婷

(中山职业技术学院，广东中山 528404)

中国传统家具装饰纹样中的“寿”文化

■ 孙 婷

(中山职业技术学院，广东中山 528404)

中国传统家具的装饰纹样题材广泛、内涵深厚、形式多样、历史悠久，它的发展是一种在民俗事项中承传的文化现象。中国本土特有的吉祥文化观念是民族文化主要的精神特性。“寿”是中国吉祥纹样的重要题材,据《尚书·洪范篇》所载：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”五福之中，寿排首位。

中国传统家具中以“寿”为主题的纹样，其表现形式主要有：①用谐音来表达长寿之意，如绶带鸟的“绶”、动物的“兽”等，皆为谐音祝语；②用寿命较长的动植物纹样来表现长寿，如龟、鹤、松等；③用有养生延年药用功效的植物来表现长寿之愿，如灵芝、菊花、寿桃等；④纹样题材的表象与所要表达的意旨在特征上相似，如万寿藤的绵延不绝、生生不息；⑤将相关历史典故的场景纹样作为长寿文化的传播和教育，如东方朔捧桃、郭子仪拜寿等。

中国传统家具装饰纹样中的“寿”具有一定的典型性和趣味性，独具匠心中流露出中国人固有的祈福观念。以“寿”为主题的装饰纹样形式多样，从图案内容的角度分析，认为大致分为以下几类。

1 书法“寿”字及其变形

汉字本身就具有很好的装饰性，“寿”字是最受人喜爱的汉字之一。“寿”字经过数千年历史文化的洗炼，不仅字意延伸丰富，字体也变化多端，寿字的各种变体或书法形式都有很强的表现力，它将书法艺术、家具艺术和传统的美学观完美地结合在了一起。寿字纹被广泛的应用在椅子靠背、屏风、门板、牙板、栏杆等位置。既有单字构图的，也有多字构图的。

1.1 团寿纹

单字中字形圆的称圆寿或团寿。“团寿”的线条环绕不断，寓意生命绵延不断。古人认为只有家庭团圆，和睦相处，人才会长寿延年。圆“寿”字有很多变化，但都具有对称的特征，如双线圆寿、单线圆寿、上下两等分圆寿、左右两等分圆寿等(图1～2)。

1.2 长寿纹

单字中字形长的称长寿。“长寿”是借助寿字长条的形式表示生命的长久。纹饰以一图案化的长寿字构成，意人长寿。亦有增长其两边或四边笔划的，称“长脚寿字”，亦寓长寿之意。长“寿”字也具备对称的特征，有圆头、尖头、曲头等多种字体形式(图3)。

1.3 花寿纹

花寿是寿字与图案的组合搭配，以寿字为主体，辅以各种具有吉祥意义的人物、动物、植物等。与象征福气的蝙蝠、祥云、佛手、如意、龙等纹样结合，成为更具吉祥象征的纹样，图案中心离不开长寿的象征，除了经过变形的篆书寿字，有时也用寿桃或寿星来代替。如五蝠捧寿纹(图4～5)，五只蝙蝠（谐音五福）围着一个寿字飞舞的图案，为世代中国人所乐见。

1.4 百寿图

寿，繁体作“壽”。书法“寿”字有甲骨文、古文（金文）、大篆、小篆、隶书、草书、行书、真书等字体形式。在《中国万寿图谱集注》的书法长卷中，展示了寿字13822 个不同写法，为汉字之最。中国传统纹样中有直接用“寿”字的字体变化排列成图案，可称为“百寿图”。更有用“百寿”组成“寿”字图案的，字中有字，同样寓意“百寿”，主题更突出(图6)。

2 连续图案

中国传统家具中常常使用到单个图形接连排列，形成连续图案的装饰纹样，有连绵不断、生生不息和长寿之意。

2.1 万寿藤

万寿藤又名卷草纹、缠枝莲，寓意吉庆。因其结构连绵不断，故又具生生不息、万寿之意。其纹样是以一种藤蔓卷草经提炼变化而成，委婉多姿，富有动感，优美生动。缠枝纹约起源于汉代，盛行于南北朝和隋唐，宋元和明清时期也应用广泛。

2.2 卐卍字纹

“卍”为古代一种符咒，护符或宗教标志。宗教上认为是太阳或火的象征。在梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是释迦牟尼胸前所现的瑞相。有吉祥、万福，万寿之意。唐代武则天长寿二年采用为汉字，读作“万”。向外延伸又可演化出多种锦纹。这种连锁花纹常用来寓意连绵不断和万福、万寿不到头之意，也叫“万寿锦”。

3 象征性图案

中国传统装饰纹样中，有些人物和动植物纹样十分常见，他们或本身寿命较长，或具有养生延年的药用功效，或有相关的神话传说，但都是长寿的象征。

3.1 寿星

寿星，是中国神话中的长寿之神，为福禄寿三星之一，是一个星宿，又叫南极老人星、南极仙翁。司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠，供奉寿星。因此，寿星老逐渐成为春分、万物复苏、和平长寿的代表。近代奉祀之寿星形象，皆为高脑门，白发白须的老翁。寿星老的胡须眉毛洁白如海螺，面容白里透红，着汉式修持者装束，右手拄以长寿瓶（一葫芦颈部系有绫罗飘带）装饰的手杖，左手捧着千年一熟的仙桃，或手执念珠，看顾着鹤鹿二兽。寿星纹常见于床围、椅类靠背、柜门等部位(图7～9)。

3.2 鹤纹

鹤（丹顶鹤），是中国珍稀涉禽，其鸣声高亢响亮。《诗经》有云：“鹤鸣于九霄，声闻于天。”鹤被道家看成神鸟，在鹤前加仙，又称仙鹤。鹤的寿命一般在五六十年，是长寿的禽类。在中国传统文化中，鹤和鹿都是风水中代表健康长寿的灵物，鹿童、鹤童仙子是老寿星南极仙翁坛下的高徒。传说中鹤又是仙禽，有神人驾鹤升天，又有“鹤寿千年”之说。鹤也有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。“鹿鹤衔芝”的吉祥纹样，寓示延年益寿，健康吉祥，永葆青春。据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。可见古人对鹤的长寿是多么的认同(图10)。

3.3 鹿纹

在汉族传统文化中，鹿与“禄”字谐音，象征吉祥长寿和升官之意。传说一千年为苍鹿，二千年为玄鹿，故鹿乃长寿之仙兽。鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音。因此，它在有些图案组合中也常用来表示长寿和繁荣昌盛。鹿在风水中代表健康长寿的灵物。传说鹿是天上瑶光星散开时生成的瑞兽，常与神仙、仙鹤、灵芝、松柏神树在一起，出没于仙山之间，保护仙草灵芝，向人间施福增寿，送人安康，为人预兆祥瑞(图11)。

3.4 龟纹

龟与龙、凤、麟并列为“四灵”，为甲虫之长，乃吉祥和长寿的象征。在古书中关于龟长寿的记载和描述可谓层出不穷。 汉代刘向说：“龟之言久，千岁而灵。以其长久，故能辨吉凶也。”意为只有寿达千年的神龟，才能预知吉凶。《庄子·逍遥游》：“楚之南有冥灵，以五百岁为春，五百岁为秋。”冥灵即龟，也就是说龟有千年之寿。 南朝《述异记》载：“龟千年生毛，寿五千年，谓之神龟，万年曰灵龟。”古代还有用“寿蔽天地”来形容龟寿之长，意思是说龟的寿命要盖过天地。如今在闽南一带把寿达百岁的老人称为“龟龄”，祝贺老人百岁的寿宴称为“龟寿宴”，用米面做成龟状的果品称“龟果”。有人在房屋开基时，将龟埋在柱基下，以求吉祥长寿。将龟纹装饰于中国传统家具表面也十分常见。

3.5 寿桃纹

桃子在中国传统的寿诞礼仪中，是必不可缺的长寿吉祥之物，为了庆贺寿星，古代人们会送上鲜美的桃子或是以面食蒸制桃子来表达长寿的愿望(图12)。中国传统家具中，桃子纹也成为了表达长寿的常见题材。汉末建安前后的《汉武故事》、西晋张华的《博物志》、晋时的《汉武帝内传》等书中都记载了西王母为汉武帝献桃的故事。传说中西王母蟠桃之所以神秘，是因为它普通环境难生长、结实时间长，而且食之者可长寿。相传东方朔曾三次偷食王母桃，所以他的寿命很长。桃除了给人带来长寿，还有更神奇的本领，“玉桃服之长生不死。若不得早服之，临死服之，其尸毕天地不朽”，这是古人将桃推崇到了极致的表现。

3.6 菊花纹

人们对菊花的喜爱，不仅是由于它的凌霜高洁，还因为它是“长寿花”(图13)。《抱朴子》曰：“刘生丹法，用白菊花汁，地楮汁，樗汁和丹蒸之，三十日，研合服之，一年，得五百岁。”这说明中国古代人们深信菊花令人长寿。《西京杂记》中还记载了民间重阳饮菊花酒的来历，据说饮用菊花酒以求长寿之风在汉初宫廷里就已盛行，由于汉高祖刘邦的爱妃戚夫人惨遭吕后迫害，其侍女贾某也被逐出宫外，嫁与平民为妻，把汉宫中每年九月初九，皇宫中人均要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒以祈求延年益寿的习俗带到了民间。菊花对人体确有好处，有清热解毒、平肝明目之功效，只是古人求寿心切，将其功效过于夸张，使得各阶层、各职业、各年龄段的人都对菊花产生喜爱之情，从传统家具装饰纹样中广泛运用的菊花纹可以读懂人们的心声。

3.7 松树纹

松是有名的长寿树，所以民间有“寿比南山松不老”的吉祥祝语(图14)。《诗经》中《天保》篇连用九个“如”字祝君主长寿，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增......如月之恒，如日之升，如南山之寿不崩，如松柏之茂，无不尔或承”，最后一个就是用松柏来祝寿。松树除了其本身长青不老之外，据说多食松子、松脂也能使人长寿。《嵩高山记》曰：“嵩岳有大树松，或百岁千岁，其精变为青牛，或为伏龟，采食其实，得长生。”《本草经》云：“松脂一名松肪，久服轻身，不老延年。”由此可见，作为“百木之长”的松，无论在传说中还是现实中，都具有长寿的特征，它也成为了中国传统家具纹样中使用频率较高的祝寿题材。

3.8 灵芝纹

中国神话传说中将灵芝奉为仙药，服之能长生，有起死回生之功效(图15)。灵芝本为一科名贵药材，由于数量稀少，得之不易，被视为仙草。古人把见到灵芝作为祥瑞的征兆，加上历代儒家、道家的渲染附会，更增加了灵芝的神秘色彩，成为历代帝王及其追随者崇拜的祥瑞之物。在中国第一部药学巨著《神农本草经》中，灵芝被列为上上之药，即帝王之药，认为“其益心气，增智慧，坚筋骨，好颜色，久服，轻身不老延年”。古代人们对灵芝的药效可能也有些了解，所以才会赋予它长寿的寓意，甚至将它神化为还魂药，灵芝自然就成了人们所喜爱的东西，灵芝题材也常出现在中国传统家具的装饰纹样上。

4 组合图案

组合图案分两种，一是不同长寿吉祥物之间的组合，表达更深层次的长寿之意；二是长寿吉祥物与其他吉祥物之间的组合，表达更为广泛的吉祥之意。组合图案的例子不胜枚举，在此列举一些典型组合图案：

4.1 必得其寿

玉兰花同寿石，构成必定长寿的吉祥颂语，并以此组成为吉祥图案。石寓意长寿。玉兰又称木笔花，与“必”谐音。

4.2 龟鹤齐龄

图案由龟，鹤，吉云组成。相传龟鹤皆有千年寿，寓意高寿。龟鹤在古代是长寿的象征，民间有所谓的“千岁鹤，万年龟”的说法，后来以龟背纹代替。《抱朴子·对俗》：“知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。”郭璞《游仙诗》：“问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！”

4.3 松鹤延年

《神境记》中有这样一个故事：古时，荥阳郡南郭山中有一石室，室后有一高千丈、荫覆半里的古松，其上，常有双鹤飞栖，朝夕不离。相传汉时，曾有一对慕道夫妇，在此石室中修道隐居，后化白鹤仙去。这对松枝上的白鹤则是他们所化。这样，“松龄鹤寿”和“松鹤长春”的吉祥图画，就衍生出许多吉祥祝寿的图画来，成为中国传统家具装饰纹样中常见的题材。“松鹤长春”同“松鹤遐龄”，“松鹤延年”一样，都是祝寿之词(图16)。

4.4 群芳祝寿

桃、月季花、灵芝和竹。芳，即花卉，亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰“群芳”。“群芳祝寿”比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外，以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫“芝仙祝寿”。

4.5 群仙祝寿

寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻“群仙”，寿石取“寿”字、竹与“祝”谐音。《埤雅》：“海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。”相传三月三日西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞。

4.6 松菊犹存

松菊。出自东晋陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”“松菊犹存”亦叫“松菊延年”，意谓松菊经霜不凋，独吐幽芳，寓意人生虽坎坷，仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。

4.7 状元祝寿

竹、香橼、绶带鸟。香橼，即枸橼，常绿小乔木。果实有香气，味酸苦，可药用。橼与“元”谐音。竹同“祝”谐音，绶带鸟取绶与“寿”同音，“状元祝寿”寓功名富贵而长寿之意。

4.8 春光长寿

山茶花、绶带鸟。山茶花在这里比喻春光。绶带鸟取绶与“寿”同音。“春光长寿”寓意青春不老、健康长寿。

4.9 鹤鹿同春

桐树，鹿，鹤。桐与“同”同音。“同春”，象春天一样充满生机。鹤和鹿都是瑞兽，隐喻禄，寿即是祝颂长寿，永保青春之词。又名“六合同春”，即取“鹿”与“陆”同音，“鹤” 与“合”谐音，组成“六合”。“六合”是指天地和东南西北四方，亦泛指天下。寓意天下皆春，万物生机勃勃，欣欣向荣，或是普天之下一派太平盛世景象。“鹤鹿同春”也可作祝颂长寿之词(图17)。

4.10 长命富贵

旧时对小孩说的吉庆话。《旧唐书·姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”在旧时作的挂饰长命锁和瓷器等装饰上，皆见有用“长命富贵”文字构成的，字体一般为篆文，并在四周配有万寿藤等纹样。

4.11 三星高照

三星是传说中的福星，寿星，禄星，他们专管人间的祸福，官禄，寿命，在图案中往往由手持蟠桃的寿星，鹿和蝙蝠组成，象征幸福，富有，长寿。

4.12 福寿万代

以“万”字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。

4.13 福寿双全

蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。两个古钱，喻“双全”。蝙蝠喻“福”，寿星、寿桃代表长寿。也有为佛手加两个古钱的，佛手谐音“福寿”，组成图案都叫“福寿双全”（图18）。

4.14 福禄寿

葫芦和上面的一只松鼠或其他动物，葫芦意为福和禄，动物为“兽”，意指寿，表示福禄寿全之意。

4.15 富贵耄耋

牡丹、猫。牡丹，落叶灌木。品种很多，花大而艳丽，是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画，极富丽堂皇之致，又称“国色天香”。唐刘禹锡诗云：“惟有牡丹真国色。花开时节动京城”。活到八九十岁的长寿老人，俗称“耄耋”。猫与“耄”谐音。

5 历史典故纹样

故事场景的展现，中国古代具有相关历史典故而被赋予了长寿、祝寿的意义。

5.1 八仙仰寿

明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫“八仙庆寿”或“八仙仰寿”（图19）。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。

5.2 麻姑献寿

麻姑，古代神话中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。她的手指象爪，蔡经见后暗想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称“麻姑献寿”。

5.3 东方朔捧桃

东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。《古小说钩沈》辑《汉武故事》：“东郡送一短人……召东方朔问，朔至……（短人）指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣’。”又《列仙传》卷下：“东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎……作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。”“东方朔捧桃”或“东方朔偷桃”，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。

5.4 郭子仪拜寿

郭子仪，唐朝杰出将领。在唐平安史之乱、退吐蕃侵扰征战中劳苦功高，深得民众爱戴。郭子仪夫妻七十双寿诞，七子八婿个个为官，前来为爹娘庆寿。惟六媳李君蕊自恃乃当今公主，不来拜寿。六子郭暖回宫斥妻，怒打公主一巴掌。公主大恼而告唐皇。唐皇贤明，为教训女儿，与皇后默契，假意要斩驸马，令公主惊恐万状，后悔莫及。郭子仪闻报惶恐之急，绑子上殿请罪。唐皇为抚慰良臣，非但不降罪郭暖，反为其加冠三级，把郭子仪感动得涕泪双垂。由于此举父教有方，使小夫妻重归于好，并携手同往汾阳府拜寿赔礼，郭家合府欢腾。郭子仪拜寿图有长寿、子孙满堂、德高望重之意(图20)。

6 结 语

中国传统家具装饰纹样中表达长寿主题的纹饰俯拾皆是，帝王将相、文人雅士、平民百姓均表达出长寿延年的祈愿。这些纹样不仅精致华美，给人以艺术享受，而且寓意深邃、耐人寻味，表现手法常常是含蓄的、“尽在不言中”的、“不言而喻”的。中国传统家具不仅是一种有形实物，而是建立在中国传统文化层面上的一种精神，这种精神已深深地影响着当今世界的设计理念。从“寿”文化中，通过解读长寿题材的来源和特征，可以了解中华民族源远流长的长寿文化，从而结合现代艺术设计理念，将传统元素应用于设计作品之中，真正做到古为今用，传统与现代完美结合。

（责任编辑：张天星）

[1]濮安国.明清家具研究选集3:明清家具装饰艺术[M].故宫出版社.2012.

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[3]唐家路,孙磊著.中国吉祥装饰[M].广西美术出版社.2000.

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[5]吕九芳,徐永吉.中国传统家具吉祥图案的主题题材及其寓意解析[J].家具与室内装饰.2005,(11).

The Shou Culture of Chinese Traditional Motif

Sun Ting

中国传统家具装饰纹样中，吉祥寓意是延绵千载的主题，“寿”为五福之首。本文通过论述长寿寓意纹样的性质和特点，探讨其在中国传统家具中的表现形式和文化内涵等，为弘扬中华民族源远流长的长寿文化，促进传统与现代设计的融合，作出一定的理论探索。

中国传统家具；装饰纹样；寿文化

The motif with fortune meaning is typical theme in decoration of Chinese traditional furniture. Shou is one of allimportant motif, spreading the Chinese traditional culture. The paper discuss expression and culture connotation of Shou in Chinese traditional furniture by analyzing characteristics and features of Shou motif. It is necessary to promote the coalition between tradition and cotemporary.

Chinese Traditional Furniture; Decorative Motif; Shou Culture

TS664.01

A

1006-8260(2014)06-0029-03