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驮起了一个迷茫的时代 送走了一个王朝的背影

2014-01-20

时尚北京 2014年1期
关键词:窝头大殿清真寺

由慈禧太后“西狩”说起

庚子前夕,京城里外义和团运动,如火如荼。八国联军攻进北京,慈禧太后带着光绪皇帝出逃,名曰“西狩”。光绪26年7月21日(1900年8月14日),慈禧一行出德胜门经海淀,小憩于颐和园,穿过崎岖难行的红山口,从望儿山下北上过温泉,晚7时抵西贯市村。

慈禧所以选定西贯市村有四个原因。其一,她少时待选入宫,曾途经这里,是她进入京师,走进皇宫的最后一站。离开西贯市村之后,才开始了天地悬殊两种社会角色的转换。其二,西贯市村拒绝义和团,不与之为伍。对义和团又恨又怕的慈禧把选定西贯市村作为“西狩”第一站,当在情理之中。其三,慈禧一行,仓皇出逃,几无近卫,而闻名京畿,名震武林,且有六大镖行的西贯市村,在此危亡时刻足可护驾卫国。其四,从皇宫出逃已十几个小时,大家饥渴难挨,寻个较大村落安顿,较富足的西贯市村当是首选。

西贯市村的村民得知圣驾临幸,由村中族长李锡伦率村民迎驾于村南马家坟。进入村中,慈禧梳一汉头,身着蓝布衣裳,俨然乡间村妇,却是威仪不减,令人生畏。进村之时,各家门户紧闭,屏息无声,唯恐惊驾。

慈禧等住进了西贯市清真寺,因为这里不与村民杂处,最是清静安全。据金易著《宫女谈往录》记载:“西贯市是个较大的村子,往街里一看,青砖房子不少,可谁家也不愿收留我们。再说这里住的都是回民,他们在生活上不愿和汉民掺杂。”这也是慈禧住进寺内的原因之一。

慈禧进入清真寺大殿,见到殿上悬挂康熙御旨,纳头叩拜,而后在大殿里召开了御前会议。慈禧坐在靠椅上用满语斥骂光绪及诸亲王,众人无不垂手恭听。这把靠椅,后来被村民视为御座,予以保存,文革中不知所终。

慈禧一行突然来到西贯市村,急忙备膳,煮鲜玉米吃最为便捷,稍后,村民蒸熟了玉米面窝头。慈禧何尝如此饥饿过,捧吃着热腾腾的大窝头,甚觉可口。便问这是什么做的?李莲英答:“这是棒子做的。”太后听罢说道:“这么好吃的东西为什么叫‘棒子,改叫‘御米吧。”从此棒子有了御封的新名,久而便写作了“玉米”。

当晚,慈禧住在西贯市清真寺的大殿里,光绪及后妃睡在配殿,其余人等住进民宅,士兵随从露宿街头。

西贯市村

西贯市村隶属于北京市昌平区阳坊镇。这个名字第一次记载下来,是在元至元23年(1286年)编纂的《大元一统志·大都路》一书里。西贯市村村西为燕山余脉黑山头,有人考证《木兰诗》中的“旦辞黄河去,暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡马声啾啾”即指此处,此山又称驻跸山。京密大运河从村东绕经村南,直趋昆明湖。

西贯市村是北京市最大的回族同胞集聚的地区,村内有95%的村民是回族,人数约1200人。据传,贯市回族和京南西红门等村的回族于明初跟着燕王朱棣北上来京,分别落居两处,所以北京回民有“红门陈、贯市李”之说。西贯市村回民老户姓氏甚多,如李、海、张、康、陈、黄、高等,而“李”则为村中大姓。又有考证,贯市李从南京二郎岗迁来,经山东德州、河北沧州,几经辗转,落户贯市,繁衍至今。

明清以来,西贯市村多出武人,千人左右村落竟开了六大镖局,名声赫赫长城内外。其中东光裕镖行、西光裕镖行,名列京师八大镖局之中。因李姓家族镖业兴隆,名闻遐迩,长城里外,皆知侠义回回“贯市李”。

当年慈禧起驾继续北行,当时西光裕镖行东家李锡均为慈禧和光绪准备了数乘骡驮轿,为减少颠簸之苦,在轿中放置银锭若干。真正用意是路上以备急需,因不敢公然向天下至尊施舍,便托词以银锭压轿。

村民杨巨川自告奋勇为慈禧一行引路,他只是个普通农民,从未远行。走后,村人都为他本不识路捏一把汗。其实,他只需把圣驾从乡间小路引到昌平县城即可,此时武官员已从京城赶来护驾,之后走上官道,线路分明,已无需再引路。而真正以镖师身份护驾者正是西光裕镖行东家李锡均。由此慈禧圣驾一行路经南口,出居庸关,经宣化、大同直奔西安,终化险为夷。

两年之后,圣驾回銮,慈禧念杨巨川忠勇可嘉,因其非文非武,便封个虚衔“引路侯”,在村中盖个府邸,月月赴京领些俸禄。赏赐李锡均二品花翎顶戴,封为浙江补用道。

慈禧回銮北京,想起了那顿玉米面窝头。便传旨御膳房做出西贯市村的窝头。御厨们深知此时的太后吃不出被饿煞时的口味,又不敢违旨,便以栗子面为主,精心配制,做成了不足寸高的小窝头,颇得太后赞赏。清朝灭亡,御厨们便将这小窝头做法带出宫外,流传开来,成为京城名点。

西贯市清真寺

北京回族形成于元代,北京清真寺大多都建于明朝。北京市现恢复清真寺有60多座,按照始建年代排行,西贯市清真寺排第六位,至今已有近520年的历史了。牛街地区的礼拜寺,被誉为北京的伊斯兰教第一圣地“小麦加”,而西贯市村凭该清真寺,被誉为北京的伊斯兰教第二圣地“麦地那”。

西贯市清真寺据碑文记载,始建于明孝宗弘治7年(1494年),原称“灌石村清正礼拜寺”,此后,明嘉庆、万历年间都有扩建重修的记录。清朝入关后,从康熙48年(1709年),雍正、乾隆、道光,直到光绪、宣统历代也都有扩建、修葺的碑文记载。宣统初年(1909年)西贯市清真寺已成了具有一定皇家气魄的庭苑式的古寺,成为京北胜迹之一。可惜最终摧毁于文革中,只留下了寺门与大殿,现存的寺门就是雍正年间建的。但它最光辉的历史却是因为1900年义和团运动失败,八国联军攻占北京后的“贯市一夜”而载入史册。

北京清真寺多为外中内阿合璧式的建筑。西贯市清真寺占地约为2170平方米,古寺现有大殿一座(9间),配殿及其它房屋28间。青砖绿瓦、雕梁画柱,房上的屋脊六兽是刀工精细的刻砖,还有浮云、花朵、叶茎等图案组成的像物,具有伊斯兰文化艺术的特色。

慈禧回宫后一直难忘西贯市村的那一夜。她让人在颐和园的谐趣园西边,按照西贯市村农舍样式建造了坐西面东房舍五楹,并亲题“乐农轩”匾额。皇家殿堂都是坐北面南,乐农轩却以西为上。这和她的西贯市“清真寺情结”不无关系,因为西贯市清真寺大殿就是坐西朝东。慈禧还在房前空地上辟出菜畦、麦地,周遭围以竹篱,不时率领近侍在此学农,并让御膳房用自己种的玉米做窝头。

慈禧回京之后,立即兑现离村时的许诺,为重修西贯市清真寺赏银24万两。可惜,取银人将银票存于志诚银号,未及取用,银号关门,全部银两被坑。 此外,慈禧又亲赐金字匾额“灵感昭著”,以为表彰。追随其后,光绪赐匾“忠输亲上”,庆亲王匾“奥妙无穷”,肃亲王匾“涵虚味道”及另两个重臣的匾“造化精微”和“主宰万有”,只容百余人的大殿,却有朝廷六块大匾,实为国内罕见。不过这些文物,早已是灰飞烟灭。

在八国联军践踏下,血雨腥风,国将不国。尽管慈禧政权腐朽无能,但它的存亡,关系着国家命运,影响着中国历史走向。西贯市村的款待,让慈禧等人大为感动,西贯市村提供的骡驮轿,驮起了整个一个王朝,驮起了一个迷茫的时代,送走了一个王朝的背影。endprint

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