明初的汉族元遗民
2014-01-16张佳
张 佳
[作者张佳（1981年—），复旦大学文史研究院助理研究员，上海，200433]
一、北投元廷
二、寄迹缁羽
三、力绝征聘
总之，当前的学习不会再是把书本作为核心，只会背诵不能体现学生的能力，只会灌输也不能彰显教师的高明，而机械地沉迷于书本的学子注定会在以后的漫长人生阶段发展受限，毕竟机灵和思维是竞争的制胜法宝。化学学习也要把提高学生的实际操作与思考能力作为思考的重点。教育者不能剥夺了学生自己动手的机会。教师应该主动地组织一些化学实验操作活动或者竞赛，鼓励班上的学生一起积极参加，互相竞争与学习。教师要进行适当的指导，提升活动的品质。当然，保证学生充分接触前沿化学技术和产品资讯也是保证学生知识全面性的重要途径。
夫象，南兽也，而投之北方至寒之地，宜日惟南是思矣。乃今以八十年豢养之恩，甘于其地而不忍弃。象之性亦仁矣哉！其意岂不以为，昔也见京师城郭宫室百官人民之盛，承主上眷顾宠任之隆，所职天子之重器，其居有常所、食有常数，八十年非一朝夕比也。今虽气运更革，忍遽弃之耶？
萧岐以《春秋》笔法写下的《义象传》，颇能反映此时士人对易代之际进退出处的思考。这里的“南兽”，实际上隐喻的是“南士”。南士不为明廷服务，正如老象不拜新君，原因是蒙元于其有“八十年豢养之恩”，“今虽气运更革，忍遽弃之耶？”人固有南北之分、夷夏之别，但君臣之义却共当遵守；和南兽眷恋北地一样，萧氏并不认为南士的族群出身构成出仕新朝的充分理由。萧岐又将义象之事，比作汉时的铜人和唐代的舞马：
昔魏明帝徙汉铜人于长安，铜人为之垂泪；唐玄宗有舞马，及禄山陷长安得之，马坚不舞。盖忠义之气，贯于金石，虽兽亦不肯忘所自也。
这些被迫中断遗民隐逸生涯走上仕途的士人，有些逐渐认同明朝的统治，也有人虽然身仕明廷，但始终心存芥蒂。前面提到的明初任教于国学的苏伯衡，即是一个显例。宋濂曾提及苏氏在明初的仕宦经历：
四、不奉明廷正朔
江西吉水布衣郭钰，元末“转侧兵戈”，其诗多纪时事，“于元末盗贼残破郡邑事实，言之确凿”。易代之后，郭钰作有《甲子》诗，亦借陶潜的典故表白心迹：
