加藤鹰与日本AV浮世绘

尹丛丛

从AV到慈善：加藤鹰的男优时代

除了“性爱之帝王”，加藤鹰还有个外号，叫做“金手指”。

这位以摄影师身份出道，在日本AV界打拼26年，与向山裕、山本龙二，合称“日本AV男优御三家”的54岁男人，靠手上技巧被众多宅男膜拜。

他于2000年借网络发表的《秘技传授》如今已连载至第十集，其中浓缩了大量不足为外人道的性爱技巧，更有诸如“如何掌控女性身体的说明书”，详细介绍了怎样利用按压、揉捏的手法给予女性身体最大刺激。

漫画家秋元奈美，曾将其前半生画成漫画；在2012年上海国际成人用品展，一尊加藤鹰“金手指”的指模被崇拜他的中国男粉丝买走，花费高达33000元。

2013年8月，加藤鹰流露出退休的想法，不少人在网上留言：“一个日本时代的结束”。

在多数人看来，对于一位日本AV男优来说，“时代”与“结束”这样的词语加之于身，无论如何，都是过誉。但对于日本AV行业来说，这么说却也情有可原。

从1981年推出《星与虹之诗》开始，日本AV业逐渐起步。1982年，AV盒带销量达13万，成为真正赚钱的行业。1991年，日本电影审查的权威机构“映伦”，租借豪华游轮，力邀当红80名AV女星，举行了相当于AV界奥斯卡的“Video Soft Maker感谢祭”，成为AV界的业内盛事。2008年，在全球金融风暴的袭击下，AV产业逆势而涨，成了创造日本国内经济产值的主要力量，但自2010年后，AV业开始走下坡路。

如今，日本AV产业每年拍摄3.5万部AV影片，创造价值占到日本国内生产总值的1%。应该说，比《东京爱情故事》传播更广的，是日本AV片。

AV业造就了苍井优、饭岛爱等顶尖女优，她们的高额报酬，成功转型，造成了大量新人涌入的虚假繁荣。有调查显示，日本在2011年全国19岁到29岁女性共计660万人，而2011年底日本注册的AV女优，在此年龄段的人数高达12万人，即平均50人，就有一人拍过AV片。

在女优百花争艳的背后，却是AV男优的不断出走。

加藤鹰透露，日本现役女优大约有10000余人，男优只有70人左右。不仅是人数少，待遇也十分低，一位刚入行女优的片酬普遍可以达到8万日元，条件稍好或是积累了一些经验和人气后，片酬会涨至15万至30万日元，而刚入道的男优一天的报酬仅2000日元，即便加藤鹰，一天下来的薪酬也不过7万日元。

日本文化研究者叶俊杰曾在《A潮——情色电影大搜密》中，曾专门解释了这个问题：“男尊女卑的封建观念，在AV影片中赤裸裸呈现，极尽所能物化、奴化女性。在这样的产业文化中，成名的多半是女优，男优反倒不受注意，只是可以任观赏者代入角色的媒介罢了。”

因此，加藤鹰的离去无疑是雪上加霜，所谓“时代的结束”也可理解。

从慰安妇到被物化的女性：日本的AV拜物教

看似庞大的AV业不过是日本情色业的一部分。

日本著名作家井上节子在《AV产业》一书中称，日本的情色影像产业市场规模高达3000亿日元以上。如果再把情色片租赁产业、销售产业、制作公司、AV女性派遣事务所、胶片公司、手机以及网络在线销售等都算上的话，日本的情色产业市场规模超过1万亿日元。

事实上，在日本可随处感受到情色业的存在。

无论是只有富商阔少才消费得起的，薪酬每场高达5万日元的艺妓表演，还是街头巷角无处不在的租书店中摆放的成排H漫，各个顾客如云。即便逛逛街，也可以在户外广告牌上看到带有挑逗性质的半裸美女，亦可以在书店中瞧见摆在学术著作对面的情色写真集。

你会发现静谧的电车上总有不少人在埋头苦读，但他们手中拿的大多是情色杂志，上车买、下车扔，已经成为日本人的生活习惯，情色杂志生命号称只有几十分钟。

若是去秋叶原逛逛，则会瞧见鳞次栉比的上千家成人用品店，大的足足几层高，从橱窗里的半裸实体娃娃，到cosplay专用道具，从可以试播的情色DVD专区，到购买者自愿展示的穿着情趣内衣的照片墙，总有一款让你瞠目结舌。当然，不同于国内恨不得遮掩面目的顾客们，日本人逛这里就跟逛衣服鞋帽类商场一样自在。

下了班的男人们喜欢出入酒家，因为早回家会被视为在公司不受重用。曾经的他们喜欢模拟办公室情景，但随着经济的萧条，上班压力的加大，这一情景早已被抛弃，如今流行的是医院主题的制服诱惑，服务生们穿着护士服陪酒，据说即便不是周末也有7成满。

当然，日本情色业并非没有束缚。

日本学者赤川在《走向性的自由，从性中获得自由》一书中，写道“20世纪是性解放的世纪，但日本从来不需要这种解放”。从游廊女到唐行小姐，从被佩里斥为淫荡的男女混浴到崇拜男性生殖器的Kanamara祭，日本人宽松的性观念让世界咋舌。

二战后，慰安妇遭到了美国女权运动主义者的坚决抵制。为了期望欧美国家能够将日本作为一个文明国家，日本政府制定了一系列管制政策，譬如禁止当街拉客卖淫的行为，合法的卖淫必须依付特定的营业场所等。

虽然这样的法律配上世界第一情色产业大国显得有些欲盖弥彰，但它并非摆设，2013年2月，滨崎步的御用摄影师纪嘉良就因涉嫌在日本贩卖明星性器写真被捕。

“戴上日本人的眼镜看日本”：情色是一种家园，一种宗教

早在2006年，日本横滨一家游戏公司就推出了一款名为“电车之狼”的游戏，游戏模拟日本电车性骚扰场景，玩家可以“尾随”一名十几岁的少女，对其实施性侵犯。

这款游戏在日本国内并未有任何反对声音，但被美国CNN报道后，引发了西方对日本的指责，美国和印度相继宣布对其封杀。倡导保护性侵犯受害者的尼娜说：“这些游戏非常低俗，对于社会对强奸文化的容忍，我感到不可思议。”

人们不明白究竟是自己的底线太高，还是日本人的底线太低。鲁斯·本尼迪克特在《菊花与刀》一书中，有一句话对了解日本非常关键：“要戴上日本人的眼镜看日本。”或者如同水均益所说，“你必须把它看作和美国、荷兰、毛里求斯一样的外国。”这才能够理解这个国家。

除了众所周知的经济因素外，日本情色业的蓬勃发展显然与其历史、文化有着重要的关系。正如井上节子所说，“整个亚洲除了日本之外，都受到比较严谨的宗教、文化、体制的规范，几乎不可能生产AV”。

一位日本教授就此解释说，“在日本古代，海洋渔业占有重要地位。男人长期局促于船舱，女人守望于岸边的无性生活，自然让古代日本人对性充满渴望和幻想。因此日本人不会有多少对性的顾忌，包括对性的羞怯。反而在日本人的潜意识中，性因此有了‘家园的含义，从而被带上崇高的色彩。”

当然，在父系社会为主的日本，深受中国儒家思想影响，自古以来讲究“男主外，女主内”，男性在婚姻中始终处于主导地位。而他们所信奉的武士道精神，认为日本的女人无论心灵或肉体都是男性的资产。十八九世纪传入欧洲的日本春宫画和浮世绘，形象证明了这种说法，应该说，日本的男欢女爱，在一定程度上被赋予了顺从和义务的味道。

除此之外，日本人加藤嘉一在谈到日本情色业发展迅猛时，从社会根源入手，解释了这一现象——公共场合过度的彬彬有礼，使得日本人的内心压抑感十分强烈，这使得他们需要在私人空间爆发、释放。

所以除了泛滥的情色业外，我们可以看到匪夷所思的一幕，日本的情色场所中，竟然有40岁以上的中老年妓女提供服务，她们往往是单套房屋，房屋被称作“熟女宅”、“晚间水月”、“秋叶”等，而光顾她们的，往往是年轻人。

人口密度大、老龄化社会，骨子里带着的亡国论，让日本许多年轻人都有强烈的危机感，日本的自杀率雄踞全世界第一，平均每天有85人自杀。

年轻人来这里，更多的是想倾诉，他们认为年纪大的女性更能理解体贴他们，在这里也有更强的温暖感和安全感。endprint