亚细亚传来的乐音（四）——邮票中的亚洲传统乐器

文/赵春婷 施鹤皋

二、蒙古国传统乐器

1.布热（Buree)，气鸣乐器，民族单簧管。“永远的布热”（小喇叭），又称为苏奈（surnai），是蒙古一种弯管的单簧管家族乐器。其音色和音域与欧洲的巴塞特单簧管（Basset Horn）相似，吹嘴是单独另装上去的。它拥有一个黑檀木的圆柱形音管，下端有一个喇叭口，管上有若干指键（图2-24）。

2.蒙古筝（Jatga）, 弹拨弦鸣乐器，长形齐特尔类，又称为雅托噶。蒙古族传统乐器雅托噶的结构、定弦法、演奏风格等方面不同于汉族筝。其共鸣箱多用一整块厚桐木板挖制成槽形，上面蒙以桐木薄板，琴头和琴尾都下向弯。琴的底板左、右两端及中央，均开有圆形或一字形的音孔。雅托噶通体髹深棕色漆，琴首、琴尾、琴箱四周都镶嵌或描绘着具有民族特色的图案。有十弦或十二弦，张以丝弦或羊肠弦，弦下设有两组弦马，弦马可以移动，来调节音高。演奏时，演奏者席地盘腿而坐，将琴体平置于腿上，或将琴首放于演奏者的右腿上，琴尾触地；此外，也可将琴平放在木架或高台上进行演奏。左右手的指法如下：右手的拇指、食指、中指戴骨制指甲弹弦，左手以食指、中指为主，拇指、无名指辅助按弦取音。右手的演奏手法有：托、劈、勾、挑、抹、扣、轮、连托、连抹、双剔、双扣等；左手则有虚、实、空、滑、揉、颤、抹、点等技巧①。雅托噶可用于独奏、合奏或伴奏，拥有特定的定弦法，形成了特有的查干调（D 调）、哈格斯调（G 调）、黑勒调（C 调）、递格力木调（F 调）等四调。雅托噶遵循着自弹自唱的传统，并且多演奏具有草原风格的乐曲。例如，元陶宗仪撰《南村辍耕录·乐曲》记载:“达达乐器，如筝(雅托噶)、秦琵琶、胡琴、浑不似之类，所弹之曲，与汉人曲调不同。”（图2-25）

图2-25

3.蒙古三弦（Shudarga），弹拨弦鸣乐器，民族琉特类。拉弦乐器，又名“胡不儿”“三尺檀龙”“司三弦”“硕德尔古”等。三弦始于元代，蒙古三弦在元代曾有“胡不儿”和“三尺檀龙”的名称，并用铁拨子演奏，而非手指演奏②。根据相关文献记载，三弦在元代已趋于完善，并流入蒙古宫廷。清初，蒙古宫廷音乐被引入清宫廷，其中所使用的三弦名为“司三弦”。清乾隆年间，《五体清文鉴·乐部》中所载词条，称三弦为“硕德尔古”，这已是纯粹的蒙古语称呼③。蒙古三弦与汉族三弦存在区别，主要在于演奏技法：蒙古三弦使用圆柱形的弹棒④拨弦发音，而汉族的三弦是戴指甲拨弦发音演奏。蒙古三弦弹奏时，将弹棒与鼓面“形成35度角”⑤，“用中指的第一关节和食指的第一关节夹住拨子的上段，再用大拇指按住拨子的下半段，使拔体与手指形成一定的角度，把小臂放在鼓头上，利用手腕的左右摆动和小臂在鼓头上的来回滚动为动力，用拨子顶部的圆周面向外弹弦，用顶部的切面向里挑弦。”⑥（图2-26）

此外，蒙古三弦与汉族三弦所演奏的曲目、音乐风格都存在较大的差异。尤其是蒙古三弦常用的“长滚”奏法可表现出蒙古最具特色的长调的风格，辽阔而宽广。

4.马头琴（Morin khuur)，弓拉弦鸣乐器，民族提琴类。蒙古国及中国境内蒙古族的拉弦乐器，又称“绰尔”，因琴头上所刻的马头而得名。传说元代成吉思汗时即流传这种乐器。马头琴的音箱呈梯形，木制，双面蒙以带有蒙古族特色图案的马皮或者羊皮。马头琴的琴杆是硬木制成，张两根马尾制成琴弦，用马尾琴弓拉奏（图2-27）。

图2-26

图2-27

5.四胡（Khiil）,弓拉弦鸣乐器，民族提琴类，又称为胡尔或四弦。中国清代《御制律吕正义后编》称四胡为“提琴”。四胡的琴筒为木制，呈圆形、六角或者八角形，一面蒙羊皮或者蟒皮。琴杆为乌木或红木等硬木制成，张有四根琴弦，一、三弦，二、四弦各为一组，每组两弦同音。琴弓为竹制，弓上的马尾分为两股，分别夹在一、二弦和三、四弦之间。其演奏方法与二胡基本相同（图2-28）。

图2-28

三、朝鲜传统乐器

1.大笒（Taegum），气鸣乐器，横吹笛类。朝鲜史书《三国史记》载：“三竹：一大笒、二中笒、三小笒，亦模仿唐笛而为之者也，此亦起于新罗……”⑦这段记载说明，大笒是新罗自中国唐代引入，并仿制唐笛发展而来的横吹笛类乐器。

大笒选用黄竹或双骨竹制作，现代的大笒由一个吹口，一个清孔（即膜孔），六个按指孔及“七星孔”构成⑧。大笒的吹口很大，演奏时要用一部分的下唇盖住吹孔。大笒的六个指孔较小，等距离挖成。其清孔（膜孔）上覆有芦苇膜或金属膜，吹出来发“嗡嗡”的声音，很有特色。大笒分为正乐大笒和散调大笒，前者用于宫廷、室内乐和歌曲伴奏，后者用于散调、巫乐和民间舞蹈伴奏。两者演奏方式一致，只是散调大笒的管体略短、略细，音略高于正调大笒2-3度⑨（图2-29）。

2.(唐)筚篥（Bili），气鸣乐器，民族肖姆管类。从其名即可知，此乐器是唐代传入高丽的，是唐代筚篥本土化而流传下来的吹管乐器。筚篥属哨嘴笛类乐器。唐代段安节《乐府杂录》载：“觱（筚）篥者，本龟兹国乐也。”这说明，筚篥起源于西域，隋唐时期，筚篥盛行于宫廷燕乐中。现代朝鲜、韩国传统音乐中的筚篥形制为木制，上开8个按音孔（前七后一），管口插有一个芦苇制的哨子，哨子做成大、小两种，吹奏时采用更换哨子来调节音高（图2-30）。

图2-29

图2-30

3.编磬（Pien ching），体鸣乐器，石琴类。古代高丽国的编磬多为“L”形的玉石板，每套共16块，分为上下两排，每排各8块。编磬由中国传入高丽国，自12世纪以来，在高丽宫廷仪式中起着重要的作用。编磬的大小和形状完全一样，只是厚度不同，因此每块石板的音高不同。最厚的石板发出的声音的音高最高，最薄的石板发出的声音的音高最低（图2-31）。

图2-31

①左手则有虚、实、空、滑、揉、颤、抹、点等技巧

② 额尔敦：《雅托噶文献考》，载《内蒙古大学艺术学院学报》，2011年第2期。

③ 杨维桢（公元1296～1370）《李卿琵琶引》诗有云：“……今年东游到吴下，三尺檀龙为余把……铁笛道人酒未醺，烦君展铁拨，再轧鹍鸡筋。”

④ 乌兰杰：《蒙古三弦史料札记》，载《内蒙古大学艺术学院学报》，2012年第4期。

⑤“还有套在大拇指和食指上用的骨制指甲拨子，有用牛角片做的长条形拨子，有把纸登起来用的方形纸拨子等”，那达密德：《蒙古三弦的圆柱形拨子》，载《中国音乐》，1987年第4期。

⑥ 同上。

⑦【高丽】金富轼著，孙文范等校勘：《三国史记》（公元1145年，【高丽仁宗二十三年】），卷32，杂志第⑧“乐条”，吉林文史出版社，2003年。

⑧《乐学轨范》中称“七星孔”为虚孔。江泽慧、王巍：《竹乐器的世界》一书中讲，大笒音管上除了六个指孔外，还有一些其他的孔，一共为13 个孔，P.32。⑨ 同上。