论《诗经》中爱情诗的风格特色及现实意义

张耀巍

摘 要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，怨刺诗作为其中的一个重要组成部分，反映了特定时代环境下的社会现实与人们的真实情感。无论是《大雅》中的以谏为主，还是《国风》中体现的批判与讽刺，都展现了《诗经》怨刺诗独有的艺术风格。

关键词：《诗经》；怨刺；

[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-12-0-01

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其展现了上古时期的丰富社会历史现实。自周王朝开始走向衰微和动荡，人们在现实积郁的不满与愤懑便开始倾泻于诗篇歌谣之中，即形成了被后人所称的怨刺之音。它们被采集汇编于《诗经》之中，构成了《诗经》中的一个组成部分，这反映了特定时代环境下的社会现实与人们的真实情感。

一、《诗经》怨刺诗的内容

《诗经》中的怨刺诗主要存在于《国风》和《大雅》《小雅》中。据有关学者统计，国风中的怨刺诗有三十六篇，如《魏风·葛履》、《唐风·山有枢》、等。大雅中有七篇，如《抑》、《民劳》等。这些怨刺诗按照内容主要可以分为三类：政治怨刺诗、战争怨刺诗和爱情怨刺诗。

（一） 政治怨刺诗

政治怨刺诗大多是“怨刺上政”。这一类怨刺诗或讽刺统治阶级的昏政荒淫，大多是针对政治的黑暗腐败以及由此带来的国运衰微、民生哀怨的问题，情感基调以怨愤为主。从所表达的内容上看，《国风》中的怨刺诗大多是十分严厉的斥责诗，且多出自于下层人民之手。譬如《硕鼠》一篇，《诗序》说：“《硕鼠》，刺重敛也。”此诗把无功而受禄的上层阶级比作大老鼠，以此讽刺他们厚敛重赋，强取人们所得的丑恶嘴脸，可谓是形象生动。

与《国风》中严厉的刺责诗相比，“二雅”中的政治怨刺诗远没有其战斗性和讽刺性，大多诗歌多是怨恨而少愤怒。其多为上层贵族或下层文人官员所作，反映了当时黑暗腐朽世哀人怨的社会现实。如这首据说是遭祸被逐所作的《小雅·四月》，诗中愤愤不平地诉说着经历坎坷的诗人心中的苦闷，抒发着自己对政治的不满。诗中多处用比，如“山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其忧”就以被“残贼”损坏的草木来比喻自己的无辜，而接下来“匪鹑匪鸢，翰飞戾天！匪鱣匪鲔，潜逃于渊！山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。”这种讽刺或讽喻，很少直言指责，是“二雅”中常用的手法，是以不损害统治者的颜面为前提，所以对于这种讽刺诗或讽喻诗，作者想要达到一种“言之者无罪，闻之者足以戒”的理想效果。

（二）战争怨刺诗

《诗经》中还有不少以战争或戍边行役为题材的怨刺之作，可以说是西周到春秋时期战乱不断的产物。《小雅·采薇》，其诗开头就以“靡室糜家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故”写出了外族入侵之痛，接下来就用“忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘”直接描写了对战争的厌恶，这种情绪一开始就弥漫于诗篇之中，“曰归曰归，岁亦莫止”，“曰归曰归，心亦忧止”，“曰归曰归，心亦阳止”，这在时光中反复煎熬的是难改的归思。而无论是居无定所的辛劳，都可说是对战争最明白的怨怼。尤其在“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的反衬中，诗篇把士兵对敌人入侵之痛，对战事频繁之恨，对家人的殷切思念表达得淋漓尽致。此外，《魏风·陟岵》、《小雅·四牛士》也都描写了征人思念亲人之痛，诗中以士卒的口吻描述了战后归家后归家途中的苦况及思乡之情。

（三）爱情婚姻怨刺诗

怨刺诗中也有不少涉及爱情婚姻的作品，这类诗大多是“弃妇”诗。如《氓》、《谷风》，都是直接表現女主人公被遗弃的情感遭遇，“充满了对负心人的控诉、怨刺和责难”。尤其是《氓》，这是一首抒情色彩很浓的叙事诗，在叙述过程中，叙事和议论相结合，成功地塑造了一个忠于婚姻家庭、吃苦耐劳、性格刚强的中国古代妇女的形象。《邶风·绿衣》中那位“心之忧矣，曷维其已”的妇女，也是在男子醉心新欢，她失去婚姻的幸福时，无处倾诉自己的伤痛，只能在痛苦中慢慢煎熬。这类诗虽然没有直接写妇女对封建婚姻的怨恨，但从她的痛苦煎熬中就反映了她对封建婚姻的不满和控诉。

二、《诗经》怨刺诗的艺术特色

首先，怨刺诗运用了现实主义的表现手法。怨刺诗中诗篇大多真实地反映现实，真率地表达感情，生动地再现了那一时代广阔的社会生活画面。如《七月》以铺叙的平淡手法描写了农奴们一年紧张的劳动生活，真实地反映了他们生存的艰难处境。

其次，怨刺诗中的形象刻画鲜明。怨刺诗中的大多数作品都是抒情诗，这些诗虽不以刻画人物为主，但其中已经有了较为鲜明的主人公形象，诗人往往通过主人公内心的直接倾诉来表现其内在的情感与希冀，由此展现出不同的性格特征。如《卫风·氓》中就刻画了一个勤劳善良、任劳任怨、忠于爱情但又敢于反抗封建婚姻的妇女形象。全诗叙事中又夹以抒情，她的一切也就清晰展现出来，而刚强善良果断的性格也就刻画得淋漓尽致。

再次，比兴手法的广泛运用。恰当而自然的比兴手法的运用，使怨刺诗的形象更加鲜明、内容更加深刻。《硕鼠》便是以整体形象作比，通篇以大老鼠来比喻统治者的贪婪无耻。但多数诗篇都是具体的比喻，《相鼠》中同样以鼠与人类作比，丑陋狡猾的鼠类尚且有皮，有齿，有体，而高高在上的人却无仪、无耻、无礼。作者借鼠讽人，形象鲜明生动，把统治阶级的无耻表现得淋漓尽致。而《卫风·氓》中则用“桑之未落，其叶沃若”与“桑之落矣，其黄而陨”，即桑树有繁茂到凋落来比喻夫妇爱情的变化。