江西赣南采茶戏传统曲牌赏析——以《数麻雀》为例

卢致苑，张宇俊

（1.江西赣南医学院 江西 赣州 341000；2.江西赣州市文学艺术界联合会 江西 赣州 341000）

音乐是区别剧种风格的重要标志。曲牌，是赣南采茶戏音乐的基本表现形式。源于明末清初，在民间“茶蓝灯”、“采茶歌舞”、“三角班”基础上逐渐衍变而成的赣南采茶戏于2006年被列入国家首批“非物质文化遗产”代表性项目名录。赣南采茶戏音乐分为“茶腔”、“灯腔”、“路腔”、“杂调”，俗称“三腔一调”。其300多首传统曲牌中，有一部分是以动物形态冠名的，如《斑鸠调》、《芒冬雕子》、《蛤蟆歌》、《螃蟹歌》、《数麻雀》、《蚊虫歌》等，这些曲牌以其鲜明的艺术个性，成为该剧种音乐不可分割的组成部分流传至今。

《数麻雀》属“灯腔”类曲牌，以描述“麻雀”的外貌特征为切入点，揭示客家人对生存在自然界的各种动物和谐相处的思想内涵，彰显客家人崇尚自然，守护自然的传统信念和美德，是赏析传统音乐，传承传统音乐不可多得的元素素材。

《数麻雀》谱例：

从谱例提供的文字内容，可以清晰的看出，该曲牌是一首以“驱赶麻雀”、“观察麻雀”、“赞誉麻雀”三个层次的内容组成的一首三段体音乐结构形成的传统曲牌。“一个麻雀来偷吃……”到“喔嘘”为“驱赶”层次，是曲牌的“头”；“一飞飞到对门河里……”到“两个眼睛含着一张嘴”为“观察”层次，是曲牌的“腹”；“三花开一朵一朵梅花”到“花开结子闹洋洋”为“赞誉”层次，是曲牌的“尾”。这种结构形式，与我国传统戏曲文学创作要求的“龙头”、“豹腹”、“凤尾”的规律如同一辙。本文试图从三层次的结构着手，结合音乐唱腔，就如何赏析《数麻雀》曲牌的艺术性和思想性做点研究和探讨。

一、“驱赶”的联想

“麻雀”是一种小型飞禽，在赣南乡村随处可见，“叽叽喳喳”的叫声，“一蹦一跳”的动态，既能保护农作物，又会损害农作物的双层生活属性，让人们对这种小巧可爱的动物，既喜爱又厌烦。为此，聪明智慧的客家人，出于保护劳动成果的需求，想出了在田间地头扎“稻草人”的办法，以对“麻雀”的破坏行为施之以有形的威慑。这种友善的“驱赶”做法，被一直沿用至今。

“以史为鉴，方知兴替”。

回顾历史，小巧可爱的麻雀，曾遭遇过不公的待遇，一度被列入与苍蝇、蟑螂、老鼠为伍的“四害”行列，被淘气的小孩用弹弓，成年人用气枪追赶射杀，更有甚者，竟然将射杀死亡的麻雀，用绳子串在一起，送到灭“四害”指定的收缴地点去论功行赏。一时间，麻雀的生存条件十分艰难，面临灭绝的处境。直到上世纪70年代，人们对麻雀的认识和了解才发生了根本转变，认为麻雀在觅食庄稼时，也会觅食依存在稻谷或其他农作物身上的害虫，应属保护动物，才得以昭雪正名。久违了的小小麻雀的可爱身影，又重新回到人们的视线之中，“叽叽喳喳”的悦耳叫声，又重新在人们身旁回荡。由此可见，对任何事物的认识和了解，都有一个逐步完善的过程，这一过程中，要尽量避免片面性，杜绝绝对化，少走弯路。对待麻雀，用先人发明的扎“稻草人”的办法，总比用弹弓、气枪追杀更为稳妥。这是对“驱赶”层次的联想。

二、“观察”的联想

世界之大，无奇不有。

现实生活中，各种矛盾客观存在，各种事情都会遇到，各种现象都有可能发生，需要我们去面对，并通过仔细的观察、分析、研究，科学的去逐步解决。《数麻雀》曲牌中，对麻雀的外貌特征的观察如此仔细，结论如此准确的方法，值得参考借鉴。如看见被“驱赶”的麻雀，“飞到对门对河里”，然后观察到麻雀“头朝东、尾朝西”、“一身一件一件白麻衣”、“两个翅膀两个腿”、“两个眼睛含着一张嘴”，把麻雀的头和尾，翅膀和腿，眼睛和嘴巴，甚至连翅膀上羽毛的颜色都观察得那样仔细、准确，如同一只麻雀栩栩如生的出现在眼前，可爱有趣。这是“观察”层次留给我们的第一印象而产生的联想。第二印象是“观察”过程中对麻雀体貌特征的语言文字表达，虽然并不是十分华丽，但却正凸显了赣南采茶戏地方剧种文字的质朴、自然、形象、逼真的特色。这一特色的显现，又与赣南采茶戏前辈艺人长期生活在农村，文化水平不高，有的甚至还处于文盲或半文盲状态的历史原因有关，因而只能就麻雀论麻雀。即便这样，文字的真实感依然存在，对事物观察后产生的判断能力和表达能力依然存在，因为“麻雀”就是“麻雀”，不可能变成“凤凰”。“求真”、“求实”正是需要提倡和鼓励的文风。

三、“赞誉”的联想

“麻雀虽小，五脏俱全”，这是生活中人们用“麻雀”来比喻对工作和生活中一些小事，小矛盾不以为然，疏忽大意甚至草率行事而有可能酿成因小失大以致造成严重后果的一种警示。这种比喻，正说明麻雀在人们心目中的地位和影响。《数麻雀》曲牌，对“麻雀”的赞誉，是在该曲牌结尾处的“三花开一朵一朵梅花，桃花红，李花白，一到妹妹身前闹花开，花开结子闹洋洋”唱词中表现的。这几句唱词，应该是该曲牌的“核”，他有两层涵义。一层涵义为就“花”论“花”，体现的是自然现象。即麻雀带来了噙在嘴中的将要结子的花瓣，飞到了妹妹的身前，来年掉落在地上的种子破土而出，长出了新的桃树或李树，可谓之“花开结子”。另一层涵义为“借花寓意”，体现的是曲牌真正的“内涵”，也就是曲牌的“核”。寓意“麻雀”飞到了妹妹身前，妹妹长大后成家立业了，亦谓之“花开结子”。一为“物”，一为“人”，人物合一，交相辉映，折射出人与自然协调发展，和睦相处，实现共建美好家园愿景的哲理。这是对“赞誉”层次的联想。

四、《数麻雀》音乐联想

曲牌《数麻雀》，用中国民族五声音阶中“商、角、羽”三调式，以2/4、3/4交替拍子的节奏形式，根据“驱赶”、“观察”“赞誉”三个层次的文字内容，采取三乐段相对应的结构方式和独唱的表现形式，把《数麻雀》过程中喜悦、欢快、乐观的情绪，充分展示给听众。

“驱赶”乐段中，充分运用赣南农村中“驱赶”麻雀“喔嘘”喊叫声生活元素，并有机的融入音乐旋律中，成为整个曲牌完整结构不可分割的组成部分，既突出了地域音乐文化特色，增添了情趣色彩，又渲染了“驱赶”效果，成为曲牌“龙头”结构中画龙点睛的精彩之笔。

“观察”乐段中，充分运用旋律进行中的“6—2”、“3—2”（谱例第（10）至（11）小节）4度音程级进和二度音行下行的反复再现手法，把观察麻雀全身的“头、尾、羽毛、翅膀、腿、眼睛、嘴”等外貌特征，如数家珍般的以旋律的形式描述了出来，既强调了层次又突出了细腻。当唱到“眼睛”和“嘴巴”时，（谱例第（18）至（22）小节），乐句用了2/4、3/4拍子交替，音程“3—i”的6度跳进和连音线的方法三种技法，把对麻雀的观察情绪推向了高潮，并为转入第三乐段“赞誉”（谱例第（21）至（22）小节）奠定了基础。

“赞誉”乐段中（谱例第（23）至（33）小节），将“观察”乐段中的色彩音乐成份继续延伸为转入曲终（谱例（30）至（33）小节）形成鲜明的反差对比，让曲牌最后4个小节的旋律结束在中低音区，加上“哟衣哟”三个带地方色彩的衬字的进入，仍然不失全曲欢快、喜悦、乐观的情绪色彩。

以上几点，便是笔者学习传统曲牌，对传统曲牌读、想、唱，由表及里，由此及彼而得出的赏析体会。