率性之思

凸凹

一

罗丹说过，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。依照罗丹的逻辑思考人生，人生其实就是一条“发现之旅”——

无论远山，还是僻地，无论是深海，还是浅滩，无论故土，还是他乡，奇珍异卉，美好物事，都默默地生长着，静静地发生着。你之所以不察，是因为你没有抬腿走去、放眼望去。

无论远古，还是今朝，无论是家门，还是异域，无论是现世，还是梦境，人类历史，人间经验，就默默地被史册记载着，静静地被典籍陈述着。你之所以不觉，是因为你没有潜下心去埋头阅读。

之所以有这番感慨，是因为儿子、儿媳日前到澳大利亚旅游，耗金太重，惹她心疼；是因为居室被铺天盖地的藏书所拥塞，她眼里只有一堆堆废纸，厉声曰卖。而旅途自有美景，册页自有意义，一路走去，一径翻开，会让眼睛发亮，心灵充盈。

她不懂其中的道理，蛮民般苦恼，并喋喋不休。始知道，人的大小，不在体格，不在地位，不在资财，在于心中的格局。换言之，大人物不在守成，而在于发现。

二

性爱被民间称作“那事”，有鄙夷的语气，好像不能公开谈论。

民间只是埋头做，直奔主题，之前的蜜语、亲吻、抚摸，也就是西方所谓的“前戏”，是不屑做的，被认为是淫荡、下贱。

许多人不管行动能力强弱、修养水平高低，总是先要给自己找到一个道德高度，然后咄咄逼人地评判、议论，好像自己一贯正确，错的总是别人。因此，鄙视“前戏”的态度，正折射了这种国民性，他先把一顶“淫”的帽子扣给你，他自然就是正人君子。

从此可以看出，这样的人缺少“游戏精神”或“娱乐趣味”，而这两者，正是区分人和动物的地方——动物只有本能，传宗接代、保留物种，而人之所以为人，心灵的愉悦，超功利的需求，是其基本特征。

在我们的社会，人一旦有了一把年纪，就更不见这种游戏精神，无论愿不愿意，都要严肃持重，否则就会被骂作“老不正经”。但是我发现，那些被人视作老不正经的人，正是眼界开阔、心灵丰富、趣味盎然的人，是他们，使这个没有意思的人间世界有了一点意思。

李银河的性学著作，被人大泼污水，但潜心看过，她的用心，是立足于涵养人的情感趣味，让国人的“那事”有精神的在场，变得可以正视，可以优雅，可以脱离动物属性。就国人的性爱状况来说，多的是性的暴力，少的是爱的艺术，周作人上世纪初发出的一声感叹，至今仍回音不绝——物质极大丰富之后，人们仍旧不会爱，还在原地踏步。

【选自大公网，本刊有删节】

插图 / 道德压力 / 佚 名endprint