故事六则

快乐来自创造

一群年轻人衣食无忧，到处追求快乐和享受，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们来向苏格拉底请教：“快乐到底在哪里？”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”这群年轻人暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来各种工具，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，费时七七四十九天，造出了一条又大又漂亮的独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”

经验证明，创造性劳动的成功会给人带来兴奋和愉悦感，因而会提升人的幸福指数，这是当今时代习惯于被动接受功名利禄、声色犬马等身外之物的刺激所带来的所谓的快乐所无法取代的。前者的快乐发自于内心，获得的幸福感较为长久；后者的快乐依赖于感官对外界的感受，因而常常是短暂的，往往参杂着各种程度不同的烦恼和痛苦。我们要追求真正的快乐，只有向内心的世界去寻求，除此之外别无他路。

难找的罗阳标准照

2012年11月25日中午，中国航母舰载机歼——15研制现场总指挥、中航工业沈阳飞机工业（集团）有限公司董事长罗阳，在航母上因心肌梗死猝然去世。当天晚上，沈飞办公室为第二天的悼念活动准备罗阳的标准照，但副主任翻遍电脑，竟没有找到一张合适的标准照，他哽咽着说：“一个著名企业的老总，照一张标准照有这么难吗？”无奈之下，工作人员熬夜从一张合影中抠图做出来一张照片作为标准照，也就是我们在报刊媒体上看到的那张罗阳微笑的照片。

罗阳的标准照之所以难找，是因为他生前行事一贯低调，不喜张扬，日常应酬也是能推就推。在他当选中航工业优秀党员后，集团要拍一部事迹片，却找不到罗阳开会之外的影像素材，多次让他在摄像机前露个脸都被婉拒，最后企业文化部部长把他堵在办公室说，“就差你一个，你怎么就不能配合说两句呢？”罗阳却这样回答：“我离优秀共产党员的标准还有差距，让我出来讲，我不好意思。”参加公司合影时，作为“一把手”的他总是站到最旁边。2007年罗阳任老总时，头发还是乌黑的，但到2010年，额前的头发却已盖不住头皮了，最近的一张侧影照片显示，他的后脑勺几乎秃了。罗阳去世后，大家想要为他换上一套像样的衣服，但翻遍他的行李，却找不到一套西装，秘书说：“罗总本来就打算穿平时的夹克参加庆功宴的。”

罗阳领导沈飞做出来的惊人业绩，与他低调朴素的生活作风形成鲜明的对比。但换个角度说，“干惊天动地事，做默默奉献人”，不正是以罗阳为代表的一大批航空人在精神上的“标准照”吗？

人才高飞，悔之太迟

田饶伺候鲁哀公多年，精明强干，却一直不被重用，郁闷的田饶决定离去。他找到鲁哀公说：“大王啊，我要像鸿鹄那样高飞啦。”鲁哀公问其缘故，田饶说：“大王看见过公鸡吧。公鸡头上有红冠，光彩夺目，代表其德行；脚上有锋利的脚趾，显示孔武有力；面对外敌入侵，敢于上前拼斗，显示胆大英勇；看见地上有吃的总是招呼母鸡先吃，显示有仁有义；每天早上准时报晓，显示诚信尽职。公鸡的优点这么多，可大王每天却用它来煮汤吃肉。这是为什么呢？就是因为到处是鸡，鸡就不值钱了。而鸿鹄一飞千里，落到您的水池中吃您的鱼鳖，啄食您的豆粟，尽管没有和公鸡一样的优点，但您还是看重它，原因是它来自远方。所以我请求像鸿鹄那样展翅远飞，一展抱负。”哀公说：“停！让我写下你说的话。”田饶说：“吃饭菜的人，不会毁坏碗筷盘子；在树下乘凉的人，不会折断树枝。有学士不用，还写下他的话干什么呢？”于是田饶就去了燕国，不久就被任命为宰相，励精图治，三年后燕国政治安定，社会和谐，国无盗贼。鲁哀公得知后极为后悔，常常叹息，三个月都睡不好觉。

流失一个田饶，当时不以为然；但要再找到一个田饶予以重用，却不知要等到何年何月。不珍惜眼前人，缺乏知人善任的慧眼和公心，是导致鲁哀公后悔莫及的真正原因，这对于企业管理者来说也可算是一个历史上的经典教训，值得认真借鉴和警惕。

以礼貌为推荐信

一个雨天，一个年轻人打着伞去一家公司面试。到公司门口后，他尽力将雨伞上的水弄干，又在脚垫上仔细擦了擦鞋底，进门后把雨伞轻轻倚在墙边，然后向面试官鞠躬问好。经过30多分钟的问答，年轻人起身告辞，并为雨天来访所带来的麻烦表示道歉。这次招聘一共有70多人参加面试，不乏有大企业工作经验，名校的推荐信，条件都不错，但最后录取的却是那位优势并不突出、打着雨伞来面试的年轻人。助手不解地问主考官：“那个年轻人既缺少经验，也没有学校的推荐信，为什么偏偏录取他呢？”主考官笑着说：“谁说他没有推荐信？他的礼貌就是最好的推荐信！”

礼貌，决不仅仅是人际交往的一种形式，它实际上是人的道德修养和待人处事能力的体现。一个人能否彬彬有礼，反映其是否具备尊重、体谅、关心、同情、宽容等道德品质，关系着能否建立和维系和谐人际关系的基本要求，不能被知识和学问所代替。正如俄国哲学家赫尔岑所说：“生活里最重要的是礼貌，它比最高的智慧、比一切学识都重要。”

建立幸福之篮

俄国女作家尤·沃兹涅先斯卡娅曾写过这样一个故事：

一天，一位姑娘陷入了痛苦烦恼中，就去公园漫步散心。她穿上一件极简单、朴素的连衣裙，把头发在脑后随便梳了一条大辫子。来到公园后，她找个空位子坐下，便飞针走线地绣起花儿来，一边绣一边告诫自己：“打起精神！静下心来！你并没有什么烦恼不快。”这样想了一会儿，平静了许多，于是就准备回家。恰在此时，坐在对面的一个老太太起身朝她走来，在她身边坐下，面带微笑地对她说：“知道吗，我看了您好久了，真觉得是一种享受。”她感到诧异。老太太说：“在现代化的市中心，忽然看到有一位梳长辫子的俊秀姑娘，穿一身朴素的白麻布裙子，在深绿的树叶与洁白的雕塑衬托下，坐在这儿聚精会神地绣花！简直想象不出这是多么美好的景象啊！我要把它珍藏在我的幸福之篮里。”“幸福之篮？”姑娘表示不解。随后老太太向她做了解释：所谓幸福之篮是一个心灵中的篮子，每当遇到幸福、美好、感动心灵的东西时，就把它珍藏在里面，每当感到痛苦烦恼时，就打开篮子，将里面的珍品细细品味，美好的情景便会立即重现，如此习以为常，就能够把美好的东西永远保留在记忆中，而把生活中遇到的丑恶东西遗忘掉。姑娘听明白了，表示感谢，在回家的路上她就开始回忆童年以来的幸福时光，到家时，她的幸福之篮里已经收集了第一批珍品。

我们每个人都拥有能记忆的大脑，就像电脑中的硬盘一样，若对遇到的烦恼痛苦耿耿于怀、念念不忘，就等于在心中建立起一个烦恼之篮，想得愈多，烦恼愈重。相反，若是把遇到的真、善、美、慧的东西珍藏在心中的幸福之篮里，而把假、恶、丑、愚的东西送到心中可遗忘的垃圾回收站，我们所拥有的幸福感就会与日俱增。

衣冠取人，东坡诗讽

宋代大文豪苏东坡在贬官黄州之时，当地人知其名气不识其人。一天，他微服进城考察民情，走到高升店时，听说一群要进京应试的举子在店里吟诗作赋，他心头痒痒的，就走进去看看，却被门口做针线活的老板娘当场挡住，说：“举子老爷做诗，不准闲人进去。”苏东坡说：“我也喜欢诗，想去凑个热闹。”老板娘把苏东坡上上下下打量了一番，看他素衣小帽，鼻子一哼，说：“会做诗嘛，做一首给老娘听听，看看是白菜丝还是萝卜丝？”苏东坡何时受过这份气，正待发作，正巧从店里走出几位举子，他们看到了苏东坡，便请他随便作一首小诗。苏东坡也不推辞，说：“你们出个题目吧。”一举子指着老板娘用的针线说：“就以这针线为题。”苏东坡微微一笑，随口念道：“二分白铁打磨成，一拱一拱往前行；眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。”众人听后惊其才气，忙问姓名，才晓得这老头儿就是大名鼎鼎的苏东坡。而那位老板娘则是羞得满脸通红，半晌说不出话来。

在官本位主义盛行的封建社会，衣冠取人是司空见惯的事，也因此才有“人走茶凉”的感慨。但在当今社会，一些管理者仍在奉行“衣冠取人”的庸俗哲学，不看重人的真才实学、业绩能力、德性品质，却看重官职、地位、职称、文凭、奖状等，以致出现形式主义、做秀造假、跑官要官等不良风气。要真正做好人才的培养和选拔工作，还需坚持实事求是的原则，真正以人的能力、业绩为选才标准。