“自信”与“自卑”的冲突—— 从“自嘲意识”看《山月记》<br/>

“自信”与“自卑”的冲突—— 从“自嘲意识”看《山月记》

2013-12-12尹小娟

安徽文学·下半月 2013年1期

尹小娟

改编自中国唐传奇《人虎传》的《山月记》是日本近代作家中岛敦的代表作。小说讲述了一个颇有才气却不甘于一生做一名小官吏的李征，由于自己作为诗人的理想迟迟不能得以实现，再加上其人自视甚高，不屑与其他俗人共事，便辞官还乡，一心写诗，期待有一天自己能作为诗人名垂青史，千古流芳。然而，辞官之后因为怯懦的自尊心和尊大的羞耻心，所以从不与师友切磋，一味自闭于家中。后来为了妻儿的衣食，他无奈回到官场，看到昔日的同辈们现在都已是他的上司，心中愈发积郁，终于在一个半夜，发狂奔至山中，终化为虎。这部小说引起了很多中国学者的兴趣，他们大多从比较文学出发，探究了中岛敦是如何把以劝善惩恶为主旨的《人虎传》改编成描述知识分子内心苦闷的《山月记》。而本文旨在从心理学的角度出发，通过对小说人物心理的分析来揭示小说的主题。笔者认为，在一定程度上，主人公李征内心的矛盾和冲突可以通过对他多次的“自嘲”的分析来解读，这一新的解读能使读者更深入地窥探人物复杂的真实内心世界。

一、“自嘲”的心理学内涵

自嘲，作为生活及社交中有效工具之一，能够调节交际气氛，减轻人的精神压力，同时也能修复人际关系，在社会活动中起着重大作用。然而不能忽视的是，在这重大的作用下面潜藏的是一种带着自卑的自我保护心理，表现出来的是一种维护自己面子的行为。总的来说，自嘲具有的显著特征是：自嘲话语的心理表征和语言表征具有不对称性，直接表现为交际意图与信息意图的不一致性。也就是说，自嘲具有逆期待性。听者必须要理解这种“自嘲意识”才能达到这种自嘲效果。

二、“自尊心”与“羞耻心”的冲突

读《山月记》我们能够很容易地察觉，李征有着“自信”和“自卑”两种矛盾心理。一方面，他年纪轻轻就登进士第，身登虎榜，随后补为江南尉，可谓事业小有成；再加上他颇有诗词歌赋的天分，且坚信自己能有一天作为诗人流芳百世。这样看，他对自己的才能是自信的。另一方面，在辞官还乡几年之后，生活困窘，而文名尚未远播，为了妻儿老小的衣食生计不得不再次忍辱效力官场。可以说，这件事是对上面所说的自信的全盘否定。对自己的为官才能和做诗才能产生怀疑的他陷入了深深的自卑中。这“自信”与“自卑”的矛盾冲突正是悲剧的导火索。

出于这一矛盾心理，在即兴吟诗前：

吟罢旧诗，李征的声调突然一变，自嘲地说道：“真是令人羞愧啊，纵然已变成现在这副可怜模样，在下仍然幻想自己的诗作为长安城里风流雅士传诵。这是在下横卧在石窟岩洞里做的梦。耻笑我吧，耻笑这个幻想成为诗家却错变为老虎的男人吧！（袁傪记起青年李征有自嘲之癖，便悲切地默默倾听着）……那好，既是笑柄，我就即兴吟诗一首，见证这老虎中存活着的仍然是当年的李征。”①

一方面，李征想要即兴作一首诗，这是对自己才能的自信；另一方面，却又担心袁傪及其同行的人会觉得这诗并非佳作，这是自卑。在这样一种矛盾的心理作用下，他用 “耻笑我吧……那好，既然是笑柄……”这些带有浓重自嘲意味的词语来保护自己脆弱的自尊心。而自嘲具有“逆期待性”，李征词面上是说“我现在化身为虎，已是可怜至极。多年幻想的成为诗人的梦是怎么也实现不了的，可见我做诗的才能并不高，你们就尽情地耻笑我吧”。但其实他对自己的诗才还是有一定自信的（从他所吟的诗可以看出），他自嘲的目的不是让对方来可怜他，恰恰相反，他这样做是为了不让对方看轻自己。

李征这么做的原因结合文章可以分析出来。为官时，他看不起周围的小吏，觉得他们都是俗物，不屑于和他们交往；辞官在家写诗时，他也不与师友探讨、切磋诗艺，固守高洁，不与流俗为伍。这些行为在外看来完全是一种自视甚高的自信，但在其后却有一种自卑的羞耻心在作祟。他有几分相信自己的才能，不想和那些碌碌无为的人共处；但又对自己没有信心，害怕拜师求教，怕别人知道自己没有才能——这种“自信”与“自卑”的冲突就在“自嘲意识”里面体现得淋漓尽致。