“恬淡虚无”话养心

文/余 力

养生的方法固然很多，但若按中医的观点，关键在养心。当然，这个所谓的养心，养的并不是解剖学意义上的心，而是中医经典《素问》所谓的“生之本”，或是现代通常所说的与生理相对的心理。

国外曾有过对一些政要人物之寿命长短的统计。统计数据显示出这样一个耐人寻味的规律：凡有过贪污受贿、营私舞弊的，较之那些为政清廉的，平均寿命短；前者患心血管疾病的比例也相对要高。又经进一步研究，统计者认为：那些不太清廉的，由于曾多少参与过不太光彩的事，他们始终心存疑虑，唯恐东窗事发，长期处于不良心理的阴影中，故而，身体状况显得不那么健康。

这项统计正好与中医视养心为养生之关键的观点，即认为“情志与五脏相关”吻合。中医认为心理因素对人体各种器官能否发挥正常的机能，具有至关重要的作用。事实也正如此。单就上述统计便不难说明。倘若我们对看似无序的生理病变作深入地剖析，往往都能找到心理上的致病因素。

既然心理对生理有至关重要的作用，那么，该如何调整心理，亦即该如何养心？《素问·古天真论》概括地提出了“恬淡虚无”。细加分析，这四个字还确是养心的要诀。

先说一个“恬”字，它是要我们恬静平和，让心境始终处在祥和安宁的氛围中。人是生活在社会中的，社会又是一个包罗万象的大千世界，要做到“恬”字，岂非要我们脱离社会，躲进深山老林不成？其实不然。《素问》所说的“恬”，不过是要人守好自己的方寸之心。虽然环境难免对人的心理有所影响，但是，犹如任何环境下都可以营造出一方温馨的小气候一样，心境毕竟是自己能够把握的。所以，它要求将心养到“恬”的地步，并非让人不现实地与环境绝缘，而是希望人们努力使内心的这片天地达于清静自然。

再说一个“淡”字，它是要人们内心清静，进而对外界的物欲也看得淡泊些。人生有限，物欲无穷，如果对身外之物，无论名利，孜孜以求，无所节制，物欲便会转化为物累，见物而不见人，人反成了物的附庸。于是乎，由得而喜，由失而悲，周而复始，终无了时，心境就会无一日安宁。如果养心能让我们跳出物阵，于名于利，淡然处之，那么，人便获得了与生俱来的自由，由心而身，都将受益无穷。

最后是“虚无”两字。这“虚无”并不是要躲避人生，否定生活，倘若连人生、生活都不要了，我们还要养什么心？养心要求的“虚无”，是要让心境化出一片晴朗的天地，其中既无妄想的阴霾，也无邪思的迷雾，坦坦荡荡，往来无碍，倘若养心能臻于这般境界，那么，这心境便百分之百地属于自己，其对生理的妙用又如何说得完全？所以，这“虚无”绝不是一无所有，而是切切实实的把握。