马王堆汉墓“乘云绣”图形的构成原理与辅助图形设计的渊源

2013-11-24杨会娟

设计艺术研究 2013年3期

杨会娟

湖南科技大学，湖南湘潭411201

一、马王堆汉墓中的乘云绣

马王堆汉墓出土了大量的丝绸，为人们揭开了世界历史上的“丝国”之谜，从而再现了两千多年前高度繁荣的“丝国”风貌。刺绣是马王堆汉墓出土的丝织品中数量最多、最为精华的一个部分，共计40余件。其中“信期绣”极为丰富，计有19件衣服和衣服残片，12件以罗作地，7件以绢作地；“乘云绣”为7件，其中3件用绮，4件用绢；“长寿绣”7件，全部绣于绢地上[1]。由此可见，马王堆汉墓出土的绣品纹样主要有信期绣、长寿绣和乘云绣3种。学者介绍，两汉时期的信期绣、长寿绣和乘云绣等绣品的纹样繁缛富丽、流动飞扬、满地铺陈，线条细密、针脚整洁、色彩鲜艳，显示出汉绣的高度艺术水平和熟练的技巧[2]。本文则重点围绕着具有吉祥寓意的乘云绣展开论述。

乘云绣是汉人绣出的满天飞卷的流云，在云雾之中显露出头部为侧面的凤鸟形象，象征着“凤鸟乘云”。这种仙人乘云、凤鸟韵生的画面是楚汉浪漫主义精神的生动写照。汉代的人具有厚重的人死之后灵魂升天的思想，于是艺术地表现在云雾的飘渺之中更显示了一种神奇的色彩，乘云绣就是这种艺术品中对“灵魂升天”最为为形象、生动写照的实物之一（见图1 ）。

图1 马王堆汉墓中的乘云绣纹样

二、VI设计中的辅助图形

VI 是“企业形象设计（Visual Identity）”的简称，是企业识别系统CI（Corporate Identity ）的一个组成部分。它主要是为了宣传企业，提升产品竞争力而形成的一整套形象策划策略。VI设计系统包括基本设计系统和应用设计系统两大设计范畴。而辅助图形则属于VI设计基本设计系统中的图形之一[3]。VI设计的基本设计系统是以标志为核心展开的，辅助图形则是为了在设计中避免标志的单一性，从而更加广泛、全面的宣传企业和企业文化，加强企业识别，丰富企业形象而设计出的辅助性图形。

辅助图形在VI设计中与标志有着不可分割的联系；辅助图形的设计在VI设计中处于辅助标志、标准字、标准色的地位，往往容易被设计师所忽视。随着设计重视度的加强和设计理念的完善、设计形式的丰富，辅助图形的设计会得到更大程度的重视。辅助图形在现代科技、材料、媒介更多样化的时代，地位会越来越得到提升。这也是本文将其作为研究对象的主要原因之一。

三、乘云绣与辅助图形在设计中体现的“古今契合”之理

马王堆汉墓出土的绣品乘云绣纹样体现了两千多年前汉代劳动人民在生产和生活创造中的智慧，映现了他们的精神追求。而辅助图形则是企业形象设计中的企业文化、企业精神和企业理念直观、活跃的表达方式。从两者的形式、内容及其意蕴来看，却具有古今一脉相承、完美契合的实质性特点。如果从图形设计方面进行分析的话，而具有更加直观的“时空交融”理念。

1.历史与时代的交融

乘云绣与辅助图形二者之间具有历史与现实交融即古今融合的特点特色。乘云绣体现的是汉代的时代精神，体现了那个时代“成教化，助人伦”的思想理念[4]。辅助图形是现代企业历史使命和道德观念的体现，具有现时代的精神内涵。乘云绣对于现代而言具有历史意义，辅助图形对于未来而言同样具有历史价值。当然，两者都体现了自身的时代性。汉代人运用当时最为流行的织物艺术，通过最为先进的绣染工艺，体现了他们所处的时代特征。现代人应用现代最为普遍的媒介，通过电脑制作，使各种材质、现代的技术等凸显了现代人的时代精神和时代特性。因此，二者同时既是历史的也是现代的，是在一种历史中体现现代，现代中孕育历史的大融合。

2.形式与内容的结合

汉代的人们把对现实的体验通过浪漫主义的手段，以云纹形式进行了归纳和总结。他们借用大量的云气纹来传达自己的思想感情，通过各种变化的云气纹以丰富自己的内心，拓展自身的欲望。现代人把对企业的认识通过抽象的图形符号表达出来，采用标志设计以传达企业的文化、精神和理念；通过特别丰富的辅助图形设计使企业的精神以更为广阔、灵活的方式深入人心，最终扩展至企业识别，从而强化了企业的形象。多彩丰富的云气纹是汉代人将自己的思想套上了光环，形式多变的辅助图形设计却为现代的企业形象锦上添花。两者多变的形式之下有着不变的精神内涵，是内容与形式的完美结合，圆满表达了各自的思想意愿。

3.回归本源的构成方式

乘云绣的设计变化多样，形式丰富。由一个云气纹通过重复、旋转、叠加等不同方式呈现出多彩的图形世界。辅助图形在设计创意上也同样如此。从标志出发，通过标志的提取、重复、变形等，使其图形更为活跃丰富；再通过多种不同的应用媒介，使创造具有了更加无限的可能。然而，无论二者的图形怎样变化，都离不开它们的创作原型。乘云绣中出现的表达吉祥寓意的“凤鸟”在旋转的云气纹中隐隐显现；辅助图形的设计离不开标志图形的本源，离不开VI设计中字体、色彩等图形要素的本源，更离不开企业最为精髓的思想、文化。

四、乘云绣与辅助图形在图形构成上的对接

乘云绣是汉代的人们创造出来的，为中国古代艺术创作中的代表性纹样，在艺术上具有不可磨灭的价值。一如本文第三部分所述，乘云绣具有古今的传承性。具体而言，从现代图形构成的原理上看，乘云绣与VI设计中辅助图形的3种方式有着清晰可寻的延续性和继承性脉络。

1.乘云绣图形构成的特征

(1)一义多形。乘云绣中的云纹设计，是在一个“云”的意义上的展开，是用多种云纹形式表现出来的[5]。但最主要的还是通过形与形的接触、联合、覆叠、交叠、分离等多种方式进行的，因此就使一种简单的云纹呈现出不同的状态，有的是旋涡式的向上回旋，有的是简洁的向上漂流，有的是倒旋式的急流向上——制作者将云气的流动性和变化的多样性表达得生气盎然、生机勃勃；

(2)多种构成方式。乘云绣巧妙的应用了图形设计中多种形的构成方式，如重复、近似、变异、提取、解构、发散、对比，等等。这就使得整个绣品浑然一体，也使得多种云纹形象寓静于动，寓统一于万变之中，大大丰富了形的无限可能性；

(3)形的表达，意的升华。乘云绣通过多种云纹的组合，在纹样循环的云气骨架中组合成鸟的形象，在形的不经意的变化之中使整个纹样的寓意达到了升华。凤鸟在云气的腾飞中露出了脸的侧面，似从云中来，想飞得更高更远，把吉祥的寓意带到更大更远的地方，使浪漫主义的气氛更加强烈，这充分体现了汉代人的美好愿望和美丽追求。

2.辅助图形的构成方式

辅助图形与标志有着不可分割的联系，它是标志的进一步延展，起到了补充的作用。具体地从标志与辅助图形的设计关系来看，主要有3种构成方式。第一种，是将企业标志进行排列组合而形成的。这种方式主要是将标志进行重复、旋转、放大、缩小等得到的变化再应用于不同的载体之上；第二种，是将企业标志的构成要素部分进行提取，再经过变形而形成的辅助图形，这种辅助图形与标志有联系，但却不同于标志；第三种，是对企业或者企业的标志、品牌标志所要表达的意义、语境、风格等给予进一步的阐释，再用更为意象的图形表达出来，而形成的辅助图形。这3种方式与乘云绣制作的构成原理有着异曲同工之妙，体现了两种图形在时代上的联系与传承。

3.乘云绣图形构成方法与辅助图形3种构成方式的有机结合

(1)乘云绣云气纹的组合原理与辅助图形设计中的第一种设计方式的关联。乘云绣巧妙的应用了图形构成原理中形与形之间的关系以及构成方式中的多种方法，例如形与形关系的的接触、联合、覆叠、交叠、分离等以及构成方式中的重复、近似、变异等多种构成方式。

VI设计中辅助图形设计的第一种方式主要是利用标志的放大、缩小、倾斜、翻转，或者是直接将标志图形的色彩改变、淡化而用作底纹效果来创造新的图形，以适应多种应用媒介变化的需要。辅助图形这种构成方式在VI设计中应用的比较多，也是辅助图形设计中最为直接、方便的方法。

这两种图形在设计的内容上有着深刻的同一本源，有着“不期而遇”的共同的设计手段。从乘云绣构成中重复出现的凤鸟纹，和以重复、近似、翻转、大小变化的云气纹，以及形关系的交替使用（见图2、图3），能够轻易发现其与辅助图形的设计手法如出一辙。

图2 乘云绣的纹样图

图3 辅助图形的多种构成形式

(2)乘云绣云气纹的组合原理与辅助图形设计中第二种设计方式的关联。乘云绣通过丰富多变的云气纹形式表达了一个“乘云欲仙”的理念。其中有些云气纹不是简单地将原样搬过来，而是经过提取、变形等方式的改造，从而形成了新的、丰富多彩的组合样式。这种构成和图形设计方式与辅助图形设计中的第二种方式即将标志进行提取、解构或元素替代的再利用、重复、对称、变形、重组而形成的新图形有着不可忽视的相似性。将一个固有的形进行选择、分解、提取，然后经过变形，再通过图形组合的多种方式进行排列组合，就能创造出丰富多样的图形来。乘云绣通过对云纹进行多样的变化而形成了不同形态的云纹（见图4），云纹的接触、联合、对称、分离等方式又形成了新的图形。

图4 云纹通过多种变形而形成的各种形象

图5 中国联通的标志

图6 解构使联通标志成了辅助图形

图7 海南航空标志

图8 海南航空标志被提取并重新组合而形成的辅助图形

图9 海南航空标志通过重复、近似、对比等组合而形成的辅助图形

辅助图形通过标志的提取（见图5、图6），而形成了多样的辅助图形（见图7、图8）。将这些提取出来的图形再进行重复、对称、近似等多种方式的排列（见图9），就能够使辅助图形的应用获得系列化、多样化的效果。毋庸置疑，这些方法还是要借助于乘云绣的图形原理的。

(3)乘云绣云气纹的组合原理与辅助图形设计中第三种设计方式的关联。乘云绣通过各种云气纹的组合，在旋转多变的云气纹中巧妙地呈现了表达整个绣品主题的“凤鸟”形象。这种“凤鸟”图形是云气纹的升华，也是楚汉浪漫主义风格最为形象的表达（见图10）。是汉代人寓意吉祥，主张灵魂升天具象的最为直观最为生动的写照。这种将浪漫主义的理想，通过抽象与写实方式的有机结合，创造出来的图形应用于“地下世界”，并以绣品的方式出现在衣服、香囊及其他的饰品之中，具有更为深远的寓意。

图10 乘云绣凤鸟纹

VI设计中的第三种方式主要是通过对企业或者企业标志想要表达的意义、语境、风格等给予进一步的阐释，把原有的图形经过传形达意，通过更意象化的方式传达出来。这类辅助图形在造型上可以是具象的图形，也可以是抽象的图形。这种方式的辅助图形设计与现代设计在思想上、理念上、语意上和技术上的丰富及多元是同步发展的，而具体体现在现代图形设计的立体化、动态化、系列化等方式的应用上。两者都是将图形通过更为意象的方式，以表达主要意义。乘云绣通过凤鸟纹传达汉代人的精神、思想；第三种辅助图形的设计方式也是通过更具韵味的图形传达企业的文化以及思想、理念。凤鸟图形出现在马王堆汉墓的“地宫”之中，通过绣品、织物的方式呈现，使乘云绣的设计思想得到了升华。这种思想在T形帛画中有着更为充分的体现——“死者灵魂升天，吉祥万福”；VI设计中辅助图形的设计则是通过特定的载体应用，特别是通过现代的多媒体技术使企业的文化、企业的经营理念、管理理念进一步地升华（见图11）。