拉拉嘴子•轻腚啷当

□董晓葵

在一商务酒店吃饭，见菜牌上有一行黑字：啖蟹热线。作为品读大连话的作者，我极为惊喜，遂向服务生建议写成“歹蟹热线”，大连话的“歹”由“啖”而来。服务生说：“歹”太难听了，你们大连话太土了！土气是各地方言的共同气质，没有哪座城市的方言是高雅的，方言土语素来土得扎实、亲切，土得趣味纵生，魅力四射。当然，如果只是一味地土气，那也低估了方言的特殊魅力。土得掉渣的方言，有着令人叫绝的摹情状物的功夫，那浑然天成的贴切简直令普通话失去作为。

曾记否，20世纪90年代，常见甘井子一带的饭馆在窗上贴一行红色草书：杀猪菜，血受！血受，即纵任奔逸、血脉不断的草书心情。“歹蟹热线”也可以用嘛，南方人吃蟹子摆一套精细工具，细细地啖，而北方人吃蟹子，一掰两半，左一口，右一口，完事了，“歹”最能体现这种粗犷与蛮气。

在各地方言库里，含贬义色彩的方言占比不小，它们趣味强，传播广。品读大连话你会发现，对于举止失宜、才疏学浅的形容比比皆是，若从中拽出两个代表，应是“拉拉嘴子”和“轻腚啷当”两例。

拉拉嘴子

拉拉嘴子，是指班级里的后进生，同义词是“拉巴丢”。

大连作家陈昌平在长篇小说《国家机密》里描写了一个擅长做梦、预言现实的男孩儿，他名叫小六子。他做的梦分为大梦和小梦，大梦是梦见毛主席的梦，小梦就是大梦之外的所有梦。小六子和伙伴们在老街上茁壮成长，滚铁环、抽陀螺、打弹弓、跳房子、骑马打仗、警察抓特务……他们不仅会玩游戏，更会发明游戏。“那时候，只要有一个人要撒尿，其他人马上传染一样地都要撒尿。于是大斌就把撒尿提拔成一项赛事——第一看谁滋得高，第二看谁时间长。大斌嘴含铁哨，‘嘟’地一声令下，每个人都腆起肚子，使劲儿往墙上吱吱吱地射尿。墙上顿时涌现出一波一波的湿线，脚下生成一条条生动活泼的蛇流……这是几乎每天都有的一项比赛，只是小六子的战绩一向不太好。因为小伙伴们的个头比他高、小鸡鸡比他大，所以即使小六子每一次比赛都使出改天换地的劲儿，也从来就是一个拉巴丢儿。”

论大连足球，有人说“阿尔滨没有乌塔卡就是个拉拉嘴子”、“我赞成两队合并，那些靠钱和关系踢上比赛的家伙赶紧消失，留在大连的必须是人才，拉拉嘴子请走人！”、“国内门将除了王大雷，其余都是些拉拉嘴子。”

关于“嘴子”的方言不少，天津方言“卫嘴子”，是指天津人能说会道，口才非凡；武汉方言“火嘴子”是指在嘴周生发的脓血小包；河南方言“扁嘴子”是指鸭子。这些“嘴子”都没有“拉拉嘴子”生动形象，“拉拉嘴子”是什么样子呢？衣衫不整，蓬头垢面，歪眉斜溜嘴，嘴角流涎，做什么都不敢趟儿，提溜着裤子鞋还掉了，要么是精疲力竭的休克状态，要么是疲沓慵懒的麻木状态。从上到下，由内而外，都是一副“脏乱差”。

林语堂在《北方与南方》一文中对南北两地人有生动描绘。“习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮，性格热情幽默，吃大葱，爱开玩笑。”这说的不就是咱大连爷们吗？关于南方人，“在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人。他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达，身体退化，喜欢诗歌，喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。”大葱与莲子，以这两样物质来区分南北两地人，简直令人倾倒。

对于南北语言上的差别，林语堂讲了一段小故事：一位北方军官检阅一队苏州籍士兵，他用洪亮的声音喊：“开步——走！”士兵们都纹丝不动，北方军官蒙了。一位苏州籍连长知道其中奥秘，请求用他的办法来下命令。长官允许了。他没有用洪亮清晰的声音喊：“开步——走！”而是用婉转诱人的苏州腔喊道：开——步——走——嗳——结果，苏州连乖乖前进了。

回头说大连话。以三、四声为基本调，一水儿洪亮脆生，铿锵有力，大连话是“开步——走”，绝不拖泥带水，绝不拖腔拉韵，缠绵不休。

“拉拉嘴子”多用来形容孩子。“老张的大孙子在班里是个拉拉嘴子，老张的儿子儿媳妇都是人精，这孩子没一丁点像父母。”“俺班那个拉拉嘴子，在操场上抓了条泥蚯夹在我书里，吓死我了！”成人世界里也有一些“拉拉嘴子”，才学浅薄，品德欠佳，大连人不说“拉拉嘴子”，说一声“哈啦”——“那是个哈啦！”方言的语焉不详，令人百思不解欲罢不能。

轻腚啷当

以“轻腚啷当”为首、形容一个人性格过度外向、言谈举止夸张轻浮、做事不稳不靠谱的大连话有一小撮儿，比如：小腚飘轻、得瑟腚、蹀躞、得瑟等。

某人没什么真才实学，却一心想当官，有人私下嘲讽：“得瑟着二两腚削脑袋尖往上爬，浑身没有二两重。”某村有一个小媳妇，不爱干农活儿，就爱抱着洗衣盆去村头小河边洗衣服，小河水清亮亮，映着小媳妇美丽的脸庞，边洗衣边与其他小媳妇八卦人间。小媳妇们抱着洗衣盆向小河边走去的样子就是“小腚飘轻”。在此处，“小腚飘轻”是中性词。在职场，“小腚飘轻”却是贬义词。某员工能力不咋地，还爱偷懒耍滑，成天“小腚飘轻”往领导屋里钻。到此处，戛然而止，没有下回分解。

城市不大，你转身碰见了我二大爷，我一回头遇见了你三舅母，人，原来是不经打听的。“那是个得瑟腚，你有话可不能跟他讲，没啥真玩意儿。”分明说的是下半身，怎么与上半身联系上了呢？方言的土气与粗俗就来源于此。武汉有一条方言叫“撇胯子”，是指水平很差的人。

从字面上看，蹀躞（dié xiè）有些生僻，有些古雅却是大连人的口头语。青春期的女孩子爱交朋轧友，爱游山玩水，难免遭遇父母的数落指责，“屁股上安锥子了？成天蹀躞蹀躞往外跑，哪有女孩儿样！”

《现代汉语词典》对“蹀躞”的诠释是“小步走路”、“往来徘徊”。蒲松龄的《聊斋志异•长亭》：“女郎急以椀水付之，蹀躞之间，意动神流。”蔡东藩的《清史演义》第一回：“三人欢喜非常，便从山下蹀躞前行，约里许，但见一泓清水，澄碧如镜，两岸芳草茸茸，铺地成茵，真是一副好床褥。就假此小坐。”冰心在《寄小读者》里也用过“蹀躞”：“当她在屋里蹀躞之顷，无端有‘身长玉立’四字浮上脑海。”其实，“蹀躞”是先秦汉语在现代语中的活化石。屈原那句“众蹀而日进兮”（见《哀郢》），翻译成今天的大连话就是“那些小人们蹀躞着二两腚削尖了脑袋往上爬！”

在方言中，“蹀躞”由动词转化为形容词，意指浮漫轻率、庸俗低劣的谄媚行为。山东方言体系比较庞杂，同一条方言在不同地区，其含义具有细微差别。济南人所说的“蹀躞”是指盲目积极和无效劳动，含“失败”之意，或形容一个人脸色很难看。潍坊人所说的“蹀躞”是指一个人穷显摆。“蹀躞”在青岛地区音转为“踮涎”，从字面所表达的形象看，那种踮起脚跟、涎着脸儿看别人眼色行事、小腚飘轻地献殷勤，确是令人生厌的行径。

与山东作者交流，得知诸城正流行一条很有喜感的贬义方言——扶摇。“扶摇”本意指飙风、腾飞。腾飞是好事啊，一个人在仕途上扶摇直上，地位、名声、财富也一路攀升。然而，在老百姓眼里，官员的职业风险系数太高，是高危职业。那种漂浮在空中、上不着天下不着地的姿态悬念重重。“看这家伙整天扶扶摇摇的，早晚得卡跌（摔跟头）”。“扶摇”又逐渐动词化，成为都市里的流行词。“今晚又准备上哪儿去扶摇啊？”与大连人常说的“今晚又准备去哪儿潇洒啊”是一个意思。针对男人频繁应酬经常迟归，女人半揶揄半恐吓：“最近扶摇得不轻啊？”那斯文含蓄的女人，对男人的叮嘱却格外温柔：“悠着点啊，轻轻地扶摇就行了……”这七分恩爱，三分情色，令人为之倾倒。

在中国近代史上，发生过三次大的移民潮，分别是走西口、下南洋、闯关东。走西口的主体是经济实力雄厚的商民；下南洋的主体是难民，他们是中原王朝改朝换代弃下的皇亲贵族；闯关东的主体是处于社会最底层的灾民，他们的文化素质在三大移民主体中是最低的。移民潮必然会带来文化冲突之痛，文化嬗变、交融的标志是方言的诞生。大连话很土气，较直白，缺文化内涵，与先辈们的文化素质有关。

有人说，大连话太难听了，太丑了。从艺术角度看，方言的“丑”折射出了一种朴拙奇异的美感，予以人一种情感的慰藉。当我们畅快淋漓地说着家乡话，灵魂是撒欢儿，我们是自然之子，没有一丝虚伪。土里土气的方言诉说着我们内心的喜怒哀乐，而这一方水土的历史、文化也都蕴藏在这一剂土味中。