网上漫游，悠着点

孙俊强

【主题导言】

20多年前，互联网诞生，人类社会全面进入信息时代。于是，时间的桎梏、空间的距离被打破，漫游随着鼠标任意延伸，只有密码，没有了国界，虚拟的世界敞开了胸怀，人们尽情地狂欢。但回到现实生活，环顾电脑周围，没有人、色彩、声音，我们成了“孤独的狂欢者”。网络，带给了我们什么？

【选文一】

没有触屏上网手机，还活着干什么？

小BT

之前，我并不喜欢用高科技手机。什么触屏手机，接个电话还要划来划去的，接电话还经常会突然掉线。后来我才发现，是自己的脸太大，和屏幕的接触点太多了——这种无言的侮辱，让我更反感这种设计上带有歧视的手机了。

而且，我最烦的是只要聚在一起，大家全都低头玩手机。以前那些咬着耳朵窃窃私语传八卦、背后讲坏话，那些嘻嘻哈哈的美好时光，全都被手机这个妖怪给赶走了！就像一堆行尸走肉，明明面对面，还要在微信群里说话，再有效果的段子都带上了机器的冰冷——就像昨天还是令人回味的田园时光，转眼间就成了后工业时代的水泥森林和黑客帝国……

但不用触屏上网手机，真是一件需要咬牙承受巨大压力的事情啊！首先，朋友们会大惊小怪：哎呀，连民工都在用手机在线听《最炫民族风》了！或者经理语重心长地说：小BT啊，你还是去下载个微信吧，项目组需要在上面讨论进度，不能因为你拖了后腿啊！就连男友也会蒙受不白之冤，我的闺蜜在背后嘀咕：唉，看来对我的好也是假的，连个好点的手机都不舍得买！

眼见是大势所趋，我默默流着泪，被男友逼着去买了个“爱疯”，带着一种被这个社会绑架的委屈。但没到晚上，就将这点委屈抛到了九霄云外！能上网的手机实在是太好玩了啊，别的不说，能24小时在线玩网络版的“植物大战僵尸”。光凭这一点，我就觉得共产主义社会到了。

可是，整个社会都在与我为难。我刚刚申请了包月套餐，朋友间就又流行玩“看你能多久不碰手机”的游戏。吃饭的时候，所有的人都把手机交出来，将之远远地放在一边，单看谁首先受不了，要去拿手机来玩，谁就必须埋单。

那天的海底捞火锅的味道特别香，我吃着吃着脸色突然惨白，身子不停地颤抖。一旁的服务员吓坏了，以为我是食物中毒。我无力地摆摆手，让服务员赶紧把小票拿来，先买了单。信用卡刷卡短信响起的时候，我像毒瘾发作的人最终在咽气前及时买到了高纯度的海洛因，一把抢过手机，用哆嗦的手指滑开屏幕锁，颤抖着发了一条“得救！”的微博，随后长吁一口气，如大病初愈，这才恢复了正常的人样。

男友得知后，犹豫着要不要去医院咨询一下，听说高新手机已经引发了不少新型病症。比如无线依赖症，没有无线的地方不去，见人第一句话就是问无线密码多少。还有人患上了腱鞘炎，因为长期使用大拇指，手指已经无法伸直，见人就竖大拇指，引发了多少异性的误会和暧昧。还有末日恐慌症，总是觉得电池不够用，对这个世界的能源危机产生深深的忧虑，发展到最后会去超市买汽油和炭储备在家里……

一想到我有可能染上这么可怕的病症，男友就心急如焚，强拉着我去医院就诊。满头白发的老专家摘下老花镜，不慌不忙地从兜里掏出一个价值200块的诺基亚老年人专用手机，告诉男友：给她换一款这样的手机！

（选自《视野》，有删节）

赏析：

现在的年轻人大都有一部能随时随地上网的手机，发微博、聊天、阅读、购物……网络手机在为人们带来便捷、快乐的同时，也绑架了人们的生活，让人们对手机、网络产生了强烈的依赖。手机上网，悠着点！

【选文二】

微博时代，你孤独吗？

陈 赛

2012年3月18日，一个叫“走饭”的女孩儿在新浪上发了一条微博：“我有抑郁症，所以就去死一死，没有什么重要的原因，大家不必在意我的离开。拜拜啦。”

翻阅她过去的博客，你会发现，她一直在微博上求救，只是我们没有“听到”而已——

“我想紧紧抓住你的手，而不是我的鼠标。”

“世上只有一个我，是濒危动物，死了就没有了，可是依然不值钱。”

我们当然不能为她的死而指责互联网，但至少我们应该警惕，如果她当时寻求的是真实世界中真实情感的支持，会有什么不同的结局吗？

孤独是现代人的基本特征，几乎每个人都会在生命中的某个时刻体验到孤独袭来时的痛楚。它可以是简单而表面化的，比如成为球队里最不可能上场比赛的球员，或者派对上永远坐在角落里的女孩儿；也可能是尖锐而剧烈的，比如失去了配偶或者亲密的朋友。

孤独是一种内心深处的感觉，它与联络的人数和频率无关，而与联络的质量和意义有关。你可能在高朋满座的喧哗中仍然感到深深的孤独。婚姻会减轻一个人的孤独感，但前提是你的婚姻是幸福的；信仰也会减轻一个人的孤独感，前提是你的上帝是一个抽象、温暖的存在。

技术倾向于简化生活中一切复杂的事物。人类的关系复杂，需要技巧、精力和耐心才能处理。但在网络时代，我们最缺乏的是耐心，而最吝于付出的是注意力。分手的情侣只需在主页上轻轻点一下“删除”，就可以让对方从自己的世界中消失得无影无踪。但你能跟刷来的“粉丝”推心置腹吗？

一个人在社交网站上等待回应的心态，像极了一个孩子想要得到大人的关注的心理。孩子总是高估别人对自己的兴趣，所以他们发明出想象的观众。人们在Facebook、微博上不断地更新自己的状态，就好像全世界都在倾听自己的心语一样。

我们在社交网络上的种种行为，无非是为了让自己“被看到”。在别人的目光中，确认自我的存在，得到理解、关注与爱。为了得到肯定和印证，我们处处展示最好的自我。于是，存在变成了表演——晒幸福的、晒恩爱的、晒豪车豪宅的……种种表演，一旦没有得到回应，人们就会陷入巨大的失落或者焦虑之中。

当笛卡儿说“我思故我在”的时候，独处与冥思是对自我的探索，以获得自我的完整性。网络时代的价值观是“我分享故我在”——我们并不想在真正亲密的意义上靠近一个人，但一旦断开连接，切断分享，自我也就随之消失。

（选自《读者》，有删节）

赏析：

不可否认，有些人每天在刷着微博、构建自己的精神世界时心情的确是兴奋的、满足的，甚至会滋生出幸福感来。但是，面对冷冰冰的机器，孤独如嫩芽时不时会探出头来。我们不妨选择和人对话，更多地关注大自然，更多地关注身边的人。

【选文三】

网络盛宴毁掉生活聚会？

凯瑟琳·罗斯曼

为了迫使每个人在聚餐的时候不走神，提前把大家的智能手机收集在一起，约定谁先看手机谁就负责买单，也许是个不错的办法。

在餐桌上发信息，一直被定义为不礼貌的行为。但是随着科技不断渗透到日常生活的每个角落，无论是主人还是客人，越来越多的人自动无视这种不礼貌的做法。现在的惯常做法是，手机一定摆在餐桌上，占据着最易查看的位置。作为移动百科全书，它们成了谈话的助兴工具。客人们把客厅当做iPhone的充电站。

贝维·史密斯是专门进行品牌推广和为名人举办晚宴的公关人员。但凡她举办的宴会，参与者均不能使用智能手机。宴会的请柬和座位卡均用手写，这是在无声地传递着一种信息——宴会不欢迎网络。一旦看见某人把手伸向手机，她总会走过去，说：“嘿，亲爱的，在贝维的餐桌上可不能这样做。”

智能手机已经开始扮演护花使者的角色，贝维说：“当人们走入一个房间，发现谁也不认识，或是此处令其缺乏安全感时，就会掏出手机，开始盯着屏幕。”

预定于今年10月份举行婚礼的杰奎·斯图尔特和安德鲁·特纳都是IT界精英，他们禁止宾客在婚礼上使用智能手机，为此，他们特意在自己的婚礼网站上写道：“请关掉那设备……我们想要你能真正享受我们结婚的这一天，真正体会到自己也是现场的一分子，与我们共同见证生命中最重要的时光。”

斯图尔特说：“当走向圣坛的时候，我不想看见自己面对的是60个高举着手机摄像头的客人，这只是私人活动，我只想与朋友和家人分享，与其他人无关。”

两年前，当休斯顿大学的教授布伦·布朗为11岁的女儿举办睡衣派对的时候，她很遗憾地发现，女孩子们都在忙着手指翻飞——她们是在给没来的朋友发信息，或者是在给身旁的朋友发着信息！于是她灵机一动，把一个篮子拿进房间。篮子上方贴着她写的牌子：“只许接父母的电话！与这里的每个人分享时光！她们很棒！”从那以后，家里如果为孩子举行派对，她都会把客人的手机收入篮子中。

在女儿13岁的睡衣派对上，布伦拍下了篮子的照片，并把照片放到了社交网站上。这张照片已经被分享了很多次。

（选自《读者》，有删节）

赏析：

网络日益渗透到人们生活的各个角落，人们宁愿在网上与远在天涯海角的陌生网友闲聊，也不愿意向近在咫尺的亲人倾吐心声，正如作者所说，“网络盛宴毁掉生活聚会”。因而，一些有识之士在社交聚会上拒绝使用手机，以增进人们的情感交流。