农村留守老人自我和谐的状况及其与感恩、情绪智力的相关性

何安明 惠秋平 (信阳师范学院教育科学学院，河南 信阳 464000)

农村留守老人由于生活照料、健康医疗及情感慰藉等方面的匮乏，这些老人普遍存在不同程度的“空巢综合征”，他们的健康状况、尤其是心理健康状况欠佳，是当今社会中生存风险较大的弱势群体〔1〕。而人的自我和谐是构建社会主义和谐社会的题中应有之义，也是心理健康的重要标志〔2〕，自我和谐又与幸福感、生活满意度等密切相关〔3〕，关注老人的自我和谐与心理健康问题，让他们度过一个心身健康的幸福晚年是全社会的责任。既往关于老人的研究，过多注意力集中在城市社区，关注农村老人、尤其是农村留守老人的较少;对老人的感恩研究较多、对老人自我和谐和情绪智力几乎没有涉及，更缺乏把三者结合起来进行的综合研究。为此，本研究以入户抽样调查为基础，试图对农村留守老人的自我和谐状况及与感恩、情绪智力等因素的关系进行综合研究，旨在为农村留守老人自我和谐与心理健康水平的提高提供科学依据，为农村留守老人生活质量的改善与和谐社会的构建增砖添瓦。

1 资料与方法

1.1 被试 采用随机抽样的方法，在河南省信阳、南阳和新乡地区选取153名子女打工在外的农村留守老人进行问卷调查，共回收有效问卷139份。在所调查的样本中，男70人，女69人;文化程度小学及以下90人，初中36人，高中及以上仅13人(进一步分析时与初中类合并);子女与其经常联系的91人，很少联系的48人;有配偶107人，无配偶(离异或丧偶)32人;身体健康的62人，患有一种慢性病的56人，患有两种及以上慢性病的21人(显示目前留守老人的健康状况整体较差，很多留守老人处于亚健康状态，患有一种及以上慢性病的比例高达55.4%)。

1.2 工具 本研究采用中文版的感恩问卷、情绪智力量表和自我和谐量表。(1)个人信息调查表(PII)包括被试的性别、文化程度、子女联系状况、配偶、健康状况等个人基本信息。(2)感恩问卷-6(GQ-6)是由McCullough、Emmons和Tsang(2002)所编制的一份自陈量表，共包含6个题目，李克特7点式计分，为避免被试的趋中反应在本研究中改用6点计分，问卷的得分越高感恩倾向越强烈。McCullough等〔4〕的研究指出，GQ-6拥有良好的信度和效度，在本研究中内部一致性α系数为0.66。(3)情绪智力量表(EIS)，该量表具有较高的信度和效度〔5〕，是情绪智力中具有代表性的量表之一，近年来被广泛采用，在本研究中内部一致性α系数为0.87。(4)自我和谐量表(SCCS)由王登峰〔6〕根据Rogers的自我和谐理论框架编制，共35道题目，5点式计分，包含三个分量表:自我与经验的不和谐、自我的灵活性和自我的刻板性，其同质性信度分别为0.85，0.81，0.64。其中“自我灵活性”分量表反向计分后与其他两个分量表相加即为总分。

1.3 施测程序 采用入户个别施测，由研究者本人及经过培训的心理学研究生深入农村留守老人家中发放问卷，由被试根据研究者要求自行填写《个人信息调查表》、《感恩问卷》、《情绪智力量表》和《自我和谐量表》，填写完毕后当场回收问卷。

1.4 数据处理 在对全部问卷质量进行审核的基础上剔除无效问卷，然后进行问卷编号，将数据输入计算机，用SPSS16.0进行数据处理，统计学分析采用描述性分析、多因素方差分析、相关分析和回归分析。

2 结果

2.1 农村留守老人自我和谐的一般情况 农村留守老人的自我和谐得分在66～132分之间，平均分(93.76±13.01)分，量表的中点值为87.50分;自我与经验不和谐维度得分在27～71分之间，平均分(46.01±8.42)分，量表的中点值为40.00分;自我灵活性维度得分在30～59分之间，平均分(45.27±6.34)分，量表的中点值为30.00分;自我刻板性维度得分在12～33分之间，平均分(21.02±4.24)分，量表的中点值为17.50分。

2.2 农村留守老人自我和谐在人口学变量上的差异 在对人口学变量的影响进行分析时，表中列出的均是有显著影响的变量，没有显著影响的变量没有列出。由表1可知，在自我和谐方面，只有文化程度和健康因素的主效应显著，进一步分析发现，在文化程度的主效应上，初中及以上文化程度留守老人的自我和谐程度要极其显著地高于小学及以下的留守老人(P＜0.01)。在健康的主效应上，身体健康老人的自我和谐程度要显著高于患有一种慢性病的(P＜0.01)，也显著高于患有两种及以上慢性病的(P＜0.01)，且患有一种慢性病比患有两种及以上慢性病老人的自我和谐要高，说明自我和谐程度与健康状况呈正相关，随着健康状况下降，自我和谐随之降低，但是患有一种慢性病和患有两种及以上慢性病的老人之间的自我和谐差异没有达到统计学上的显著水平。

交互作用上只有文化程度与婚姻、子女联系状况与健康状况、婚姻与健康状况的交互作用显著。进一步分析发现，在文化程度与婚姻的交互作用上，有配偶的情况下，文化程度的差异不显著(P＞0.05)，无配偶的情况下，初中及以上文化程度留守老人的自我和谐程度要显著地高于小学及以下的留守老人(P＜0.01);在子女联系状况与健康状况的交互作用上，虽然各种健康状况下，子女经常联系与很少联系老人的自我和谐差异均达到显著水平，但是，在健康状况良好的情况下，其差异最大(P＜0.001)，在患有两种及以上慢性病的情况下，其差异居中(P＜0.01)，而在患有一种慢性病的情况下，其差异最小(P＜0.05);在婚姻与健康状况的交互作用上，在有配偶水平上，身体健康老人的自我和谐要显著高于患有两种及以上慢性病的(P＜0.05)，其他健康状况之间没有显著差异;在无配偶水平上，身体健康老人的自我和谐要显著高于患有一种慢性病的(P＜0.01)、更显著高于患有两种及以上慢性病的(P＜0.001)，患有一种慢性病的比患有两种及以上慢性病的自我和谐程度要高但差异不明显。

2.3 自我和谐与感恩、情绪智力之间的相关分析 相关分析表明(见表2)，感恩与自我和谐呈显著负相关，Pearson相关系数为－0.419(P＜0.001)，情绪智力与自我和谐的关系与感恩相似，但是相关程度稍小，Pearson相关系数为－0.361(P＜0.001)。

表1 自我和谐在人口学变量上的差异

表2 自我和谐与感恩、情绪智力的相关

2.4 情绪智力的中介作用探讨 为探讨情绪智力在感恩与自我和谐关系中的作用，先将感恩、情绪智力和自我和谐各维度变量中心化，然后进行回归分析。第一步检验感恩对自我和谐的预测作用，第二步检验感恩对作为中介变量的情绪智力的预测作用(β=0.33，P＜0.001)，第三步以自我和谐为因变量，将感恩和情绪智力同时放入回归方程。结果如表3所示:情绪智力在感恩与自我和谐之间的关系中均起到部分中介作用(加入情绪智力后，感恩的预测系数仍然显著)，中介作用的比例为19.5%，即(－0.25*0.33)/－0.42。感恩和情绪智力对自我和谐的总影响为23.2%。

表3 运用回归分析检验情绪智力的中介效应

3 讨论

3.1 自我和谐的一般状况 本文结果说明农村留守老人的自我和谐程度略微偏低，自我灵活性程度程度更低〔7〕。究其原因可能是，自我灵活性则是对自我概念的刻板与僵化，农村留守老人由于子女长期不在身边，自身往往又年迈体衰、健康状况欠佳，缺乏有效的社会支持，缺乏与他人的沟通和交流，加上农村文化娱乐等集体活动几乎为零，这些老人容易把自己孤立、封闭起来，导致他们不能正确地认识和评价自己，思想容易走极端，容易形成对自我、他人、社会不正确的、僵化偏执的认知和理解。

3.2 自我和谐在人口学变量上的差异 本文结果说明文化程度与自我和谐呈正相关，自我和谐程度与健康状况呈正相关，这一结果与多数研究结论一致〔8〕，也符合一般规律:生理是心理的基础，幸福感作为一种心理现象与躯体健康状况关系密切。该结果从一个侧面提醒我们，要提高农村留守老人的自我和谐程度，可以从普及文化娱乐活动、提升文化水准，改善医疗保健、增进健康水平入手。

在交互作用上，文化程度和健康状况对留守老人的自我和谐的影响要受婚姻状况、子女联系因素的影响和制约。具体表现为:(1)无配偶的情况下，初中及以上文化程度留守老人的自我和谐程度要显著地高于小学及以下的留守老人，不同健康状况老人之间的自我和谐差异较大;而在有配偶的情况下，文化程度带来的差异变小了、变得不显著了，不同健康状况老人之间的自我和谐差异较小。原因可能是，配偶是人生命中最重要的亲人，“少来夫妻老来伴”，老两口之间可以相互支持、相互帮助，从而减弱了文化因素、健康状况对自我和谐的影响。(2)在健康状况良好的情况下，子女联系效应的差异最大、即子女联系经常与其联系老人的自我和谐程度要远远高于子女联系较少的老人，在患有两种及以上慢性病的情况下，子女联系效应的差异居中，而在患有一种慢性病的情况下，其差异最小。造成这种“反常”现象的原因可能是老年人常有的“久病(重病)无孝子”的观念在起作用，在这种想法支配下，老人本以为子女会因自己多病嫌弃、疏远自己，而子女经常与老人联系、经常问寒问暖会让老人打消顾虑、乐观积极，加上老人在疾病缠身的时候往往是最脆弱、最无助而又最渴望关爱和情感支持的时候，子女的经常联系给了老人极大的精神慰藉，所以才出现了患有两种及以上慢性病情况下子女联系的效应差异反而比患有一种慢性病的老人要大的“反常”现象。

3.3 自我和谐与感恩、情绪智力之间的相关 三者虽属各有其内涵特质的不同概念，但又有内在的必然联系:感恩主要是一种积极的情感特质，情绪智力是认识、控制、调节自身、他人和环境情绪情感的能力，而自我和谐是自我内部的协调一致以及自我与经验的协调，也就是一个人自我观念中没有冲突的心理现象〔6〕。高感恩和高情商(情绪智力商数的简称)的老人能够更多地体验到感激、幸福快乐等积极情绪，善于调节和控制自我心理、自我身心、自我与他人、自我与社会的方方面面，因此，自我和谐得分相应较低，自我和谐程度自然较高。

3.4 情绪智力在感恩与自我和谐之间的中介效应 目前国内外尚无把自我和谐与感恩、情绪智力三个因素结合起来的研究，当然更谈不上探讨情绪智力在感恩和自我和谐之间的中介作用，本研究以农村留守老人为研究对象，在实证研究中首次剖析三者之间的关系，研究结果表明，情绪智力在农村留守老人感恩与自我和谐之间的关系中起到部分中介作用，感恩既可直接影响自我和谐，也通过情绪智力这一中介变量间接作用于自我和谐，如此就形成了“感恩→自我和谐”和“感恩→情绪智力→自我和谐”这样两个作用过程。引入情绪智力能够更具体、更精细地解释农村留守老人的感恩状况对其自我和谐的影响，情绪智力的作用在于感恩部分地通过情绪智力对自我和谐产生影响。

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2 安桂花，张海钟.区域居民自我和谐与心理健康水平的关系研究〔J〕.中国健康心理学杂志，2010;18(6):676-8.

3 苏丽惠，崔利军，张云淑，等.精神科医护人员总体幸福感与自我和谐关系的分析〔J〕.中华临床医师杂志:电子版，2010;4(5):674-5.

4 McCullough ME，Emmons RA，Tsang J.The grateful disposition:a conceptual and empirical topography〔J〕.J Personal Soc Psychol，2002;82(1):112-27.

5 Joseph C，Amy YC，Bajgar CJ.Measuring emotional intelligence in adolescents〔J〕.Personal Individual Diff，2001;31:1105-19.

6 王登峰.自我和谐量表的编制〔J〕.中国临床心理学杂志，1994;2(1):19-22.

7 牛田华，孟庆跃，宋 涛，等.农村老年人心理健康影响因素的累积logistic回归分析〔J〕.中国健康心理学杂志，2009;11(11):1324-6.

8 李艳兰.大学生自我和谐、心理健康与自杀意念关系〔J〕.中国公共卫生，2010;26(2):139-40.