杨公井与胭脂井

朱国良

朱国良，《浙江日报》高级记者，中国作家协会会员、浙江省散文创作委员会副主任

杨公井为百姓送“及时雨”、“甘露泉”，杨镜岩的名字自被后人称颂，将为不朽；景阳井为帝王寻欢之处，成了国破家亡的苟且之所

泱泱神州，悠悠故国，物华天宝，人杰地灵，的确留下许许多多有特色有特点的东西。比如中国人的造井，以致以后形成的独树一帜、别具一格的林林总总的古井和井文化，私下开列起来，这似乎在世界上的排名是笃定可以列前茅、夺魁首的。

这里说的无疑是“从地面往下凿成的能取水的深洞”，即水井，而非井的“大家族”中的矿井、油井、盐井、天井、市井等等。那么早先造井的意图是最清楚不过了：汲水所用是也。然而，世事难料，这井也竟然会不以人的意志所转移，在不少时候竟发展到了为“自杀”所用，史料中“投井自杀”这四个字，差不多快收进成语字典中去了，专门爱找井口跳下舍身的事例，这在《红楼梦》中可找到例子，在《清宫秘史》中亦有一些述实。但你这么不想活了，“悲切切，忘却身后事”地一跳，会让很多人伤心，也会使花了不少精力、费了一些财力的水井从此失去用途、没有前途了，这当使吃水者叹息、让掘井人凄楚的。

而井的存在，作为历史的见证，竟还使其演绎了正义和耻辱的一幕，写下了善美和荒嬉的一章，这恐怕又是与掘井人的初衷相去甚远的。谓之不信，让我言，请听两段古井篇——

我曾去过金陵寻觅，见大行宫附近有一处叫杨公井的地方，幽幽地讲述着一个故事，传颂一段佳话：相传在清代光绪年间，有一年南京大旱，赤野千里，水贵如油，百姓苦不堪言。一位名叫杨镜岩的军官急公好义，忧心如焚，率部就地掘井。杨公身先士卒，挥锹挖土夜以继日，数日后掘成一井，井水甘甜清冽，百姓欣喜异常，而杨公则呕血累倒了。当地百姓为纪念杨镜岩，以示“滴水之恩，涌泉难报之意”，便在井边立了石碑，记载其人其事。后人便将此井称为“杨公井”。

也许是巧合，也许是历史在冥冥之中昭然，抑或是世事留存的“自石正邪同冰炭”的鲜明比照，我发现距杨公井并不远的地方，在杂草深处、乱石残道之中，还有一处作为胜迹的景阳井。此井名头不小，名声在外，据说南朝风流天子陈后主一味纵情声色、沉湎犬马，骄奢淫逸之下，全然置百姓生死于不顾。后来隋兵攻入南京，陈后主被困宫禁，走投无路，带宠妃张丽华、孔贵嫔躲入半枯的井中，终被隋兵生擒活捉。因此，后人便把这口井称之为“辱井”。

因他们三人从井内爬出来时，脂粉淋漓，洒落井栏，故后来有“胭脂井”之称。唐代诗人刘禹锡游行至此，曾无限感慨地写道：“台城六代竞豪华，结绮临城事最奢，万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”字里行间，遣句行文，正是对封建帝王腐败生活的犀利讥讽。有意思的是，在东南亚和港澳等地，也对这段历史引为耻辱，在一些佛教庙台，都将“后主失国，苟且藏井”列为下下签而喻世警人，常有这样的诗句晓以利害，曰：“隋灭陈时戟伐纷，都因妖媚闭人君。东奔西走无藏息，井里胭脂隐玉人。”

历史上，民间中，井的故事可谓多矣。但为民造福，尽为民生的井则让人铭记。杭州的相国井，是为唐代刺史李泌所造，他引西湖水入井，解决了杭州人的饮水难问题。后李泌官至宰相，故有相国井之称。而江西瑞金的水井，为红军为当地百姓所挖，更留下“饮水不忘掘井人”的追思和后鉴。而杨公井为百姓送“及时雨”、“甘露泉”，杨镜岩的名字自被后人称颂，将为不朽；景阳井为帝王寻欢之处，成了国破家亡的苟且之所。

想来历史最是有情，百姓最是领情，为人做过好事的人，无论春秋代序，岁月更替，历史将钢铸石刻般铭刻他的名字。而历史又最无情，百姓心最分明，谁置大众的利益如敝履旧衫，“隔江犹唱后庭花”、“苟且家国事不顾”，就必然要被千夫所指，会被历史所唾弃。