朱熹读书法在学习中的运用

赵红

【摘 要】在“朱子读书六法”中，朱熹提出许多精辟的见解，详解整个读书的过程。读书法中蕴涵的思想和智慧等对当今的读者极具借鉴和指导作用。

【关键词】朱熹读书法；读书过程；思考；读书规划

朱熹是我国南宋著名的思想家﹑哲学家，同时也是一位有深远影响的教育家，他从事理学研究和教育活动。朱熹一生酷爱读书，并深入探究如何读书，提出了许多精辟的见解，弟子将其概括为“朱子读书六法”。本文通过对读书法的介绍，结合笔者学习和教学经验，分析其对当今读者的借鉴和指导作用。

1. 朱熹读书法

1.1 循序渐进

朱熹主张读书要“循序渐进”，包含三个意思：第一，读书应该按一定次序，不要颠倒。第二，应根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守它。第三，读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。

1.2 熟读精思

朱熹认为，读书既要熟读成诵，又要精于思考。他提出，熟读的要求是“使其言皆若出狱吾之口”，精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。如何“精思”呢？他提出了“无疑—有疑—解疑”的过程。这里所说的从无疑到有疑再到解疑的过程，即是发现问题和解决问题的过程。无论是发现问题还是解决问题，都是精心思考的结果。读书倘若做到读得熟思得精，那就真正把书融会贯通了。

1.3 虚心涵泳

虚心涵泳的读书方法包括两方面的涵义。所谓“虚心”，就是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主，牵强附会。所谓“涵泳”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩为有功耳。”

1.4 切己体察

朱熹强调读书不能仅仅停留在书本上，口头上，而必须见于自己的实际行动，要求身体力行。他说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”他竭力反对只向书本上求义理，而不“体之于身”的读书法，认为这样即使是“广求博取，日诵五车”，也无益于学。只有“从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。”

1.5 着紧用力

着紧用力的读书方法，包含两方面的意义：其一，必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然；其二，必须抖数精神，勇猛奋发，反对松松垮垮。他认为读书应该具有犹如救火治病那样的紧迫感，如水上行舟不进则退的顽强作风和破釜沉舟那样勇往直前的精神。

1.6 居敬持志

居敬持志是他认为最重要的读书法。所谓：“居敬”，就是读书时精神专一，注意力集中。所谓“持志”，就是要树立远大的志向，高尚的目标，并要以顽强的毅力长期坚持。

2.朱熹读书法对学习，尤其是语言学习的借鉴和指导作用

朱熹的读书法体现出他不仅酷爱读书，且重研习懂方法。读书六法系统地体现了学习的全过程。六法虽各有侧重，但又有其内在的联系统一，揭示了学习环环相扣的循环过程。读书法中蕴涵的丰富思想﹑深邃哲理，闪耀的智慧之光，对当今的读者﹑学生仍有重大的借鉴和指导作用，笔者对其法在语言学习中的重大借鉴作用总结如下：

2.1 读书法揭示学习规律﹑解读学习过程﹑阐释学习真谛

纵观整个读书法，笔者发现朱熹对学习目标﹑学习者﹑读书材料等方面形成了全面深刻的认识。读书法提出读书之人应树立远大﹑高尚的学习目标，应尊重学习规律，扎扎实实﹑持之以恒并应身体力行，才能实现知识到学识的转化，才能实现知识到修养的转化，真正达到做学问和做人的内在统一，体会学习的真谛。

读书之人要“居敬持志”，读书的目标不在于知识的多少，不应止于知识，而更在于人本身，在于人的塑造和素养的形成。因此，学习语言的目标不应停留在知识层面，更应进入到气质素养层次，只有这样才能实现外文知识和国际素养统一身的目标。

读书学习、知识积累是一个循序渐进的过程。朱熹对学习的过程和规律有明确的认识，对于如何读书，如何积累知识等给出了见解，做出了榜样。据此，读书要尊重一本书的编排，遵循知识与知识﹑书与书之间的内在联系；读书要结合个人实际和能力，制定计划，并切实遵守；读书要打好基础，重视点滴积累。读书如此，学语言更是如此。语言习得也是一个日积月累，不断渐进的过程。坚实的语言基础是在“字求其训，句索其旨”的过程中得以积累，在对语篇﹑对书的整体理解的过程中得以练就，在对大量的外文书籍的研习过程中得以提升。只有遵循规律，并结合自身实际，才能达到理想的读书学习效果。

2.2 读书法中不仅重视思考，并提示怎样去思考

读书法中不仅明确提出“熟读精思”， 并要求“虚心涵泳”和“切己体察”。这些不仅体现出学﹑问﹑思﹑辨﹑行的学习过程和教育过程，更是详尽具体地解答关于思考的各种疑问。

首先，读书法解答了思考的基础是什么？熟读与思考之间的关系，提出了“无疑—有疑—解疑”的思考过程，熟读是思考的基础，熟读的目的是精思。熟读和思考各有要求，熟读主要是达到对学习材料语言的熟悉度，精思主要是明白学习材料的意义所在。精思的过程就是通过发现问题和解决问题，读书若能做到读得熟又思得精，那就真正融会贯通了。

其次读书法中还启示读者如何思考。读书时，应排除主观干扰，客观揣摩书中的意思，反复咀嚼，才能了解书中之意，继而汲取书中精华，形成己见；学习时，要将知识与自身相结合，在自身上推究，才能“从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。”

无论对于普通读者，还是语言学习者而言，读书法的可贵之处在于明确了思考的基础，提供了思考的过程，给出了思考的角度，提出了思考的要求，展示了思考作用的全过程，真正实现通过思考连结知识和行为，丰富人的思想，开拓人的见识，转变人的行为，塑造人的品格的目的。

2.3读书法启示读者要对学习活动进行整体规划，主动管理和控制学习活动的各个方面，运用学习策略，提高学习效果，实现读书学习目标。

朱熹通过自身实例，向世人展示：任何学习者不仅要积极主动投身于学习活动，更要对学习活动的因素和环节实施控制，体现在三个方面：一是确定学习目标，发挥它对学习活动的调控和指导作用；二是学习要结合个人能力和实际，保持个人专心和专注的精神状态，充分挖掘和发挥学习者的能力；三是客观对待学习材料，通过深入思考，借鉴和吸收其中的思想，并加以身体力行。

综上所述，朱熹的读书法不仅凝结了前人的读书智慧，而且融入了他的独到见解，较为集中地反应了我国古代对于读书方法研究的成果，其中的见解对于当今的读者和学习者仍极具借鉴和指导作用。

参考文献：

[1]孙培青.中国教育史.华东师范大学出版社，2000.

[2]陈琦，刘儒德. 教育心理学. 北京师范大学出版社， 2000.