不能承受生活之假

张敏

梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声，那失去名字的远古风飒飒吹过我们的树林。于是我在纷繁虚假的生活中看到了属于人本质的真。”

我记得那个弃楚国相位不顾，毅然决定“曳尾于途中”的庄子，这个心如秋水的高洁隐士拥有举世的才华，然而却不曾向权势利益屈服，一生过着清贫飘零的生活。他就像一棵树一样捍卫着自己的心灵，没有人能将他拔起，这棵树认定了自己的灵魂，他不会轻易让他的本真逃离。

岁月一天天流逝，大地迎来了那个身躯被缚，灵魂仍要飞翔的人，他叫海子。这个人有着海一样的深邃，有着天空一样的高远，有着月亮一样的皎洁。他不羁于尘世，只是用自己的生命在吟咏，用生命的本质来歌唱。“从明天起，做个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜……”他的真，是人的本质的回归，来源于生活的朴素和厚实。

然而，我们毕竟要从怀念中走出来，走到我们自己的世界中。是什么让我们在与人的交往中，目光变得越来越矜持，越来越彬彬有礼，越来越西洋味儿，却也越来越程式化、格式化，甚至透露着虚伪？就像罗大佑在歌里唱的：“人们变得越来越有礼貌，可见面的机会却越来越少；苹果的价钱卖得比以前高，可味道不见得比以前好。”是生活之假，它让我们在追求更高远的目标的时候遗忘了生命之真，生命的本真在日日溜走，人们的眼睛变得越来越麻木、困顿。

生活之假让我们的生活日益匮乏，就连那屋顶上忧郁的诗人——猫，在看这个世界的时候也变成了闪躲的眼神。在这些不能承受之假的背后，我们是否也该听听农民歌唱家阿宝坐在牛背上唱出的那首清亮的《信天游》了？在这彬彬有礼的西洋热之后，我们是否也该找一找我们的生命之本真了？

回归本真，回归人的本质。

点评

这篇议论文最突出的特色是在提出了论点之后，从正反两方面论证观点，这样既鲜明地突出了文章的中心，又能引起人们的共鸣，给人以深思与启发。

文章的第一段先从梭罗的话起笔，揭示文章中心：“我在纷繁虚假的生活中看到了属于人本质的真”。然后用庄子、海子的事例从正面来证明哲人、文学家保持真我的本性；第四段开始又从反面来举例，列举当今社会所存在的虚假，人们失去本真的表现，从反面点明了保持真我、保持本真的重要性。

（指导老师 ：牛 锐 ）