从黑格尔悲剧理论视觉分析《送冰的人来了》

王延慧

(吉林建筑工程学院外国语学院，长春 130118)

尤金·奥尼尔(Eugene O’Neil，1888-1953)是美国戏剧史上具有划时代意义的作家，其创作标志着美国民族戏剧的成熟.他的大多数作品都是悲剧，因此他的悲剧理论在悲剧创作中有举世瞩目贡献和成就.黑格尔的悲剧理论是继亚里士多德的“恐惧和怜悯”悲剧学说之后，最突出的西方悲剧理论之一.黑格尔认为，悲剧是一切艺术中最适合于表现辩证法规律的艺术，并进一步提出了其著名的“冲突说”、“罪过说”和“和解说”.黑格尔的悲剧理论是他关于对立面统一的辩证法思想的一个特殊应用.在悲剧中，相互对立的双方构成“冲突”，而对立上面的统一，即是通过“和解”的方式来结局［1］.以黑格尔的悲剧理论为基础，重读奥尼尔的悲剧《送冰的人来了》(The Iceman Cometh)，又能给我们一些全新的认识.

《送冰的人来了》发生在纽约的一家死气沉沉的霍普酒店.这里住着一群无家可归、被现实和希望所抛弃的生活的失败者，其中有退休警察、记者、无政府主义者、哈佛法学院的毕业生、退役军人等.主人公希基是一个推销员，酒店的人等待着他的到来，因为希基每年都以生日为由请他们喝酒，酒精帮助他们摆脱现实带来的忧愁和烦恼.而这次他来时，鼓动这些醉生梦死的人从白日梦里走出来，面对现实，到现实世界中去寻找他们向往已久的真正理想.但是，他们的梦想在现实生活中是根本不可能实现.第二天，他们又都灰溜溜的跑回来，继续蜗居在酒店里，沉湎于过去的美好幻想中［2］.而我们不能否认，这是一部现代悲剧，本文将从黑格尔的悲剧理论角度来分析这部作品.

1 冲突说

黑格尔的所谓冲突，是指人物性格在某种具体情境中所遭受到的两种普遍力量(人生理想)的分裂和对立.冲突是对本来和谐的一种情况的改变，而这个改变本身也要被改变掉.

改变被否定，冲突就消除，然后复归和谐.黑格尔把冲突分为三类:第一种是“物理的或自然的情况所产生的冲突”;第二种是“由自然条件产生的心灵冲突”;第三种冲突是由心灵的分裂而产生的冲突.其根源在于精神方面的一些生命力量在它们的差异中互相对立、相互斗争.此类冲突也分为三种:起因于主观意图与客观结果的深刻的二律背反之中;起因于自我意识到的且由于这种认识和意图产生的破坏;行动并不引起冲突，只是行动产生的关系和情境是与之矛盾对立的，才成为引起冲突的行动.黑格尔把心灵的自我冲突视为最高的冲突，这种观点对后世影响很大.理想的冲突必须起于“人所特有的行动”，起于两种普遍力量的斗争［3］.

《送冰的人来了》中，这群被现代工业社会抛弃的不幸之人蜷缩在一个缺少阳光、肮脏、杂乱的小酒店里.显然，这种悲剧的冲突就是这些人物自己性格和命运之间的冲突.也就是黑格尔提到的第三种冲突中的第二类，即由心灵分裂所产生的冲突，起因于自我意识到的且由于这种认识和意图产生的破坏.小酒店里的人物都曾经有自己的理想，也有的人曾经过上自己希望的生活.他们之中大多数人经历了人生沧桑已到人生暮年;酗酒是他们共同嗜好，但这些人也各有各的理想，比如开过赌场的乔·莫特想当回老板;原来马戏团的演员埃德·莫西想重回马戏团;当过战地记者的杰米·托莫罗想再次在新闻界找到一份体面的工作.但阳光下的日子仿佛都离开了他们的生活，他们只有活在对过去的留恋和对理想的感叹中.希基的到来好像是让他们意识到了自己生活中的矛盾，而这种矛盾就是这部戏的冲突.他们并不是故意要自甘堕落，在其心灵深处，还是有理想的存在;而这种理想又在残酷的现实中被否定和磨灭了.他们的理想和在现实中对于挫折的无力感酿成了整个戏剧的主要冲突.而这种冲突的根源就在于他们无法克服自身的一些缺陷，无法适应外界的社会，遇到挫折就一味的沉湎于过去的幻想和对未来的白日梦，从而无法自拔，没有出路.

2 罪过说

黑格尔的罪过说强调的是人物的过错和罪过.戏剧冲突双方都有过错，这似乎更关照到了人们的情感.这种罪过，并非具体的道德的罪过或过失，而是只要落入到尘世，就必然是一种片面，因而也是罪过的.因此，黑格尔不论道德的善恶，在其理性主义的大旗下，认为只要是存在的，便是合理的，善有善的价值，恶也有恶的作用，这虽然在哲学上是有道理的，但作为存在着理想的人类而言是残酷的，作为美的化身的艺术也不能照顾人们的情感.

《送冰的人来了》中，虽然小酒馆的人物都有自己的理想，也都试图实现过这些理想，但在与命运的斗争中，他们都失败了.然而，他们没有改变处境的打算，“白日梦”成为他们活下去的唯一的精神支柱.尽管剧本的结尾描写了他们在推销员希基的劝诫下有过冲出小酒店的行动，但终因外面的世界不属于他们而又很快返回酒店仍继续过着酗酒、昏睡、做白日梦的生活.这种逃避现实、沉湎于过去和白日梦中，不愿意战胜自己的状态，就是人物本身性格的冲突，也就是人物的罪过.希基以前总是会用下流的笑话来哗众取宠，又说送冰的人到他家与妻子苟且，自己才能脱身跟大家喝酒.而此次他的出现，却说送冰的人不会来了，因为自己杀害了妻子，而原因就是在于妻子对于不断堕落出轨的自己一直宽容.希基从妻子的牺牲中看到自己的不堪，妻子的原谅反衬出自己的污秽，以为杀死妻子就不会经受这种痛苦.他无法忍受妻子对自己改过自新的期望，但其实这也是他的理想和白日梦.希基后来终于意识到了自己的罪过，这是悲剧中的重点.自己必须面对现实，必须走出浑浑噩噩的生活，然而，现实生活不给他改过的机会，所以冲突矛盾双方都有罪过，这种罪过最终导致了以希基为代表的人物的悲剧.

3 和解说

黑格尔认为，冲突双方要维护个别化于自身的实体性的伦理力量，这在他们看来是理所应当的，他们都有理由把各自坚持的伦理理想实现于行动，而同时把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉.这种两难之境的解决，就是代表片面伦理力量的人物遭受痛苦或毁灭.和解一般有两种方式:一种是矛盾双方两败俱伤;第二种和解方式是调和性的，是通过冲突的某一方意识到自己的片面性，从而撤回自己的要求来实现的和解［4］.

显然，《送冰的人来了》中冲突的结果，是一种调和性的和解.小酒店里的人本来都浑浑噩噩的活着，沉迷于自己的白日梦中.他们都害怕现实，逃避现实，只能用幻想来麻痹自己.希基的到来，是要把他们重新带到现实中去，停止自欺欺人，停止不断把一切都推到所谓的“明天”.他的话起到了一定的效果，寄生于小酒店的人开始感到不安，原赌场老板乔·莫特、“上尉”刘易斯、将军韦·乔恩等人都纷纷推开店门，勇敢的走上街了.就连20年来从来没有出过门的酒店老板哈里·霍普也走了出去.他们企图克服自己的懦弱，勇敢的面对现实，追求理想.虽然他们最终还是以失败告终，但这一改变是他们对于自己命运的一次抗争，是他们对于自身冲突的和解.希基更是用面对现实的行动来摆脱自己的处境，最后选择了承认杀妻去自首.他能够意识到自己的弱点，自己抵御不了外界的诱惑;他也没有企图对自己的罪行加以掩饰，不但没有继续醉生梦死，还引导别人跟自己都重新走入现实中.虽然他也是生活的失败者，但他通过这种“和解”，使整个悲剧实现完整性.

4 结语

奥尼尔曾说:“戏剧的唯一题材是人同自己的命运的斗争.从前是和神斗，现在人和自己斗，在决定自己位置的追求中和自己的过去斗.”并以“最清晰、最经济的戏剧手段，表现出心理学的探索不断向我们揭示的人心中最隐藏的深刻矛盾”，“洞察人们心中的因果关系”.可见，奥尼尔戏剧重在从人物内心冲突的深刻剖析去揭示悲剧命运的根源，挖掘当代社会的病根，而不重在从人与社会的冲突去揭示人们悲剧命运的原因.也就是说，人类的生存困境主要是来自悲剧人物自身的、心灵的、性格的矛盾冲突.从奥尼尔的悲剧作品中我们不难发现，这种心理的、性格的冲突，突出体现在物欲与情欲的对立、梦幻与现实的对立，以及真实的人性与异化人性的对立三个方面［5］.《送冰的人来了》正是这样体现黑格尔的悲剧理论，尤其是冲突说、罪过说及和解说.但此剧的价值绝不仅仅在于体现悲剧理论本身，而是一面镜子，让读者看到一个现实中的自己，从而反思人生，重视理想和生活.人们把各自经历同剧中人的悲剧相对照，才能真正了解这部戏剧的深意.

［1］程孟辉.西方悲剧学说史［M］.北京:商务印书馆国际有限公司，2009:260.

［2］尤金·奥尼尔［美］.奥尼尔全集［M］.汪义群译.北京:生活·读书·新知三联书店，1995:987.

［3］程孟辉.西方悲剧学说史［M］.北京:商务印书馆国际有限公司，2009:261-268.

［4］程孟辉.西方悲剧学说史［M］.北京:商务印书馆国际有限公司，2009:269-272.

［5］杨 捷.试论尤金·奥尼尔剧作的悲剧性［J］.重庆师范大学学报，2006(1):61-66.