庄子的人生哲学及其对现代人的启示

包娈

（哈尔滨师范大学政法学院 黑龙江哈尔滨 150025）

庄子是道家思想的集大成者，他的思想博大精深，在中国传统文化中占有重要的地位。其中庄子的人生哲学是庄子思想的核心内容。庄子的精神境界，对于迷茫困惑的当代人追求美好生活、完美人生境界具有重要的启示意义。

一、庄子人生哲学的主要思想

庄周（前369？—前286年），世称庄子，战国时期宋国蒙人。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利。以庄子为代表的道家面对残酷的现实，深入到人的内心精神世界，从回归自然中寻找一条自我拯救的人生道路。着力于在乱世坚持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。

在中国哲学史中，庄子是最全面地对人生境遇进行思考的学者，其人生哲学中积极的一面，在现代这个竞争激烈、物欲过度的社会，能够指导人们摆脱困境和痛苦，使我们的精神家园更加完善。

（一）其主要思想有如下组成：超脱生死的豁达人生境界。生死是一个永恒的话题，人注定要死亡，人有生必有死，生命是可贵的，无论有多么健康、长寿，然而每个人必然走向死亡。如《大宗师》所言：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”也就是说：“生死是命注定的，就像日夜交替一样恒常永恒不变，是自然的。人是不能干预的，都是事物固有的本性。”人们不快乐的一个重要原因，便是害怕死亡临近和由此而来的忧虑。这种恐惧和忧虑，人们是可以通过对事物本性进行正确洞察来消除的。《至乐》云：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：‘与人居长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！’庄子曰：‘不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我 然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。’”死亡其实是人类生命的回归，回归到本源，也就是回到“道”的怀抱，这应该是一件愉快的事。我们能够这样思考生与死，就不会恐惧死亡了。斯宾诺莎曾说：“人越多了解事物的因果由来，他就能越多地掌握事件的后果，并减少由此而来的苦楚。”用道家的话来说，这就是“以情化理”。“以情化理”是处理事物时以一种平静、超然和不过分、不偏激的态度。是以一种理性的态度把握和控制情绪，并不是“无情”。

（二）超脱欲望的自由精神境界。庄子认为，人生的烦恼痛苦等情绪皆由欲望引起，强调无欲，摆脱欲望。《庄子·至乐》中提出“：夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身不得安逸，口不得厚味，行不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。”庄子认为，欲望和情绪的关系就是欲望得不到满足，就会产生恐惧等消极情绪。从古至今，许多人因为欲望而放弃做人的底线，损人的同时带来的结果同样不利己。庄子认为，要达到完全逍遥自由的境界，就要像至人、神人、圣人那样“无己、无功、无名”。庄子强调消除心中的欲念，不贪虚名，不玩计谋，从而使得心灵得到净化。庄子谈到的欲念与虚名问题反映了许多现实中的世俗判断。

（三）超脱道德的本真人格境界。凡物皆由道，而各得其德。凡物各有其自然之性。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”二字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张，顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。《则阳》云：“生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无己，人之好之亦无己，性也。圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也。”意思是，天生美的人，不自知比别人美，没有卖弄炫耀之心，这样的人永远是可爱的，别人也总是乐意欣赏其美；圣人爱人出于天性，不自知其行为可称作“爱人”，这样的人永远地爱着别人，别人也总是安然地接受他的爱。所以，善和美都是自然的，这才是一个人应该达到的境界。庄子对于道、德的看法和老子是一样的。他说：“太初有无。无有无名，一之所起。有一而未形。物得以生谓之德。”“德”就是自然能力，我们应该充分自由地发展我们的自然本性，因为这个“德”才使得我们成为我们自己。庄子在《秋水》中对何为天、何为人进行对比时认为，顺乎天才能够获得幸福和善，顺乎人便会带来痛苦和恶。天指的是自然，而人就是“伪”——人为。把自然自发的东西变成人为的东西带来的结果只能是痛苦和不幸。世间万物的自然本性不同，发挥的能力作用也不同，鱼在水里轻松快乐的游荡，离开水便会死去，雄鹰展翅翱翔于碧空中，遇水便会窒息。万物自然本性没有绝对的相同，做好自己便会幸福。

二、现代社会人们的生存困境

改革开放以来，我国经济突飞猛进地发展，国民生活水平也实现了较大幅度的飞跃。然而随之而来的一些社会现实问题也逐步突出。

（一）人们的生活水平逐步提高，国民平均寿命也随之增高，老龄化问题越来越严重。死亡是一个望而生畏的问题，每个人都惧怕死亡，都希望自己能够在这个世间多做些停留。由此社会上出现了养生高潮，各大出版社、电视台关于养生方面的书籍和讲座十分畅销和火热。也因为如此，许多上了年纪的老年人被一些以此作为诱饵的不法商贩所骗。随着全球气候环境的恶化，随机带来一些自然灾害，例如地震、海啸……很多人每天活在恐惧中，影响了人们的正常生活。灾害夺走了许多人的生命，很多人因为失去亲人而悲痛万分，每天活在痛苦之中无法摆脱。

（二）在市场经济条件下，新旧观念大冲撞，人们的价值观和评价标准逐渐坍塌，存在拜金主义、个人主义、权力至上、腐败堕落等等的社会现象。在演艺圈中，一些艺人在名利的诱惑下，宁愿抛弃道德底线只愿提高知名度，人前光鲜靓丽，背后却要独自忍受悲伤。在激烈的竞争环境中，人与人的关系越来越畸形，利益的驱使私欲膨胀，人与人之间沟通的桥梁是利益，人们变得越来越势利，人们都把最真实的自己隐藏起来，人与人之间的交往全是带着面具的伪装，卸下面具，剩下的只有孤单与寂寞。官场上为了追求名利，明争暗斗，为了膨胀的欲望，不惜损害百姓的利益，在腐败的路上越陷越深，无法自拔。如何从容坦荡地面对功名利禄，保持心灵的纯净，能够给人们以物质世界之外的精神世界的满足，是我们现今社会亟待解决的问题。

（三）经济全球化，国外文化和社会问题的传入，网络媒体的煽动渲染，选秀节目的盛行等等影响着社会的价值取向。人们越来越注重外在的美貌，整容的盛行严重说明了这一社会现象。美有很多种，外在美只是其中一种，然而有些人为了追求别人的赞誉，有些人为了追求人生捷径，宁愿选择忍受肉体和精神上的折磨，更有很多人因此失去了生命。人在这个世界上都是独立的个体，是独一无二的，之所以独一无二就是因为我们有着我们独自的特征，我们迫使其改变，结果只能是不适应，带来的也只能是痛苦。

三、庄子人生哲学对现代人生存心态的启示

（一）庄子超脱生死顺其自然，追求一种宁静平和的心境，这对现代人保持一个良好心态具有重要作用。庄子的这种人生哲学有助于人们从生与死的纠结中解脱出来，使人们活得更加轻松快乐，同时也避免了许多老年人因此上当受骗，扰乱正常生活秩序。在现实生活中有许许多多的天灾人祸，逝者已逝，不可追，可是却带给了活着的人无尽的痛苦。庄子超脱生死的人生境界可以减轻人们的精神创伤，能够乐观豁达地面对人生中的生离死别。

（二）庄子超脱欲望的自由精神，指导人们摆脱追寻欲望的枷锁，寻求灵魂的恬静和心灵的逍遥自在。庄子的“无己、无功、无名”超脱欲望的自由境界，在当代显得极为重要，指导我们从容坦荡地面对功名利禄，保持心灵的纯净，给人们以物质世界之外的精神世界的满足。当然，庄子所倡导的思想并非让人没有期待，没有人生理想和追求。他只是希望人们不要被名利所牵制，成为凡尘俗世中生活的奴隶，而是要人们打破精神枷锁,从传统观念和世俗困扰中超脱出来，自由自在的生活，更好地活出自我，实现自身应有的价值。指导人们面对一些诱惑和竞争时能够坚守自我，拥有正确的生活态度。人类的最大痛苦便来源于欲望，深刻了解庄子的人生哲学思想就会明白人类生存的意义不在于物质满足，而在于心灵的自由和安静。举例来说，现在公务员的考试成为了社会上的一个奇观，一个职位争得头破血流，几乎每个大学生都把毕业之后考上公务员为目标，实现这个目标的人就会被人羡慕和敬仰。在图书馆里看不到为了兴趣和爱好读书的学生，大学生们最多的是学习公务员考试课程。因为兴趣而去追求人生的人们越来越少，人们更多追求义与利。如果我们能够更加深入了解一些庄子的人生境界，会减少很多人生追求上的压力，人生会轻松快乐很多，人生价值会更加深刻地体现。

庄子追求回归本真的生活状态。生命的本真状态，就是“自然”。随着人类文明水平的不断提高，人们拥有越来越多的物质财富，但是人们的精神财富却愈趋贫乏。人们活得越来越累，越来越不真实。在这个社会的纷乱环境中，人们偏离了生命的本真存在，丢失了心灵的纯真状态。庄子认为万事万物的美就在于他们本真的存在。如果我们能够吸取庄子的精神养分回归本真的人生境界，就会积极地完善自身的修养，活得更加自信使独立的个体更加鲜明，人生更加有意义有价值。

庄子的为人与人生哲学境界犹如一盏启迪的明灯，照亮了我们的心灵，我们应该暂且抛开一切世俗的喧嚣，静下心来好好地解读一下庄子，使人们找回最本真的自我，活得潇洒，活得开心！

[1]冯友兰.中国哲学史[M].上海：华东师范大学出版社，2000.

[2]冯友兰.中国哲学简史[M].北京：北京大学出版社，2010.

[3]傅佩荣.哲学与人生[M].上海：上海三联书店，2010.