“管鲍”相关典故语词探析

石梦娇

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

引言

我们常说的“用典”又称“用事”、“引经稽古”等，据王力先生主编的《古代汉语》说，我国战国时代，引经已成为风气。至今，古今诗文典故俯拾皆是，不可胜计。先前曾有谈典故类别的文章，然大多分类较为简单。此外，有的或阐述不明，或分类欠妥，或举例不当。本文从“管鲍”的典籍来源、构成成分和词义特征这三大方面来探究“管鲍”典故及其典故词的特点。

一、“管鲍”典故及相关典故词来源

典故词与一般词语不同，一般词语很难说出其出现的准确时间以及典籍记载，来源一般不清晰，但是典故词可以找到其源头。“管鲍”的典故最早出现在战国的典籍里，在后世的文学创作中逐渐衍生出了一组典故词，如叔牙知、夷吾鲍叔、深知在叔牙、知我贫、管鲍之交、管鲍分金、鲍叔深知我、鲍叔知、鲍叔义等。

“管鲍”一词在传世文献中始见于《列子·力命》：“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”司马迁《史记·管晏列传》中也有记载。“管鲍”的典故主要涉及三个故事。第一个故事：年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。管仲投资时出钱少，分钱时拿的多。面对仆役的不满，鲍叔牙进行制止，表示管仲要奉养母亲，多拿是应该的。第二个故事：有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面；每次撤退时，他却跑在最前面。面对他人责难，鲍叔牙依旧站在管仲这边，认为他是要保命去照顾老母亲啊！管仲心发感慨：“生我者父母，知我者鲍子也！”第三个故事：二人同在齐国，却在不同阵垒。鲍叔牙效力公子小白，管仲效力公子纠，有过对峙，最终公子小白当上国王，鲍叔牙推却了小白让他做宰相，坚持推荐管仲，齐国也因此被治理得很好。天下的人不赞美管仲的才干，而赞美鲍叔牙能了解人。后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

由此可见，典故词一般出于某一固定的典籍，后世典籍在引用过程中可能出现变异，甚至出现新词和新义，但典源是非常清楚的。虽然众多书目记载或有不一，典故词随之不同，但记载的事情大意是一样的，由以上典籍的记载可以看出，作为“八拜之交”之一“管鲍之交”，一开始的意义就是“彼此了解，相互信任，交情深厚的朋友”，典故词的词义与其源头是密切相关的，也就是说典故义的发端也是很清晰的。

二、“管鲍”相关典故词的构成成分

有关“管鲍”典故词的构成成分具有灵活性，这是指典故词的构成成分具有不确定性，同一个典故可以形成意义相同的诸多表达形式，这一点与成语、惯用语等拥有固定结构的词语不同。

（一）“管鲍”典故词主要有以下两种构成结构：

1.构成语素相同，词序不同，意义相同。比如“鲍叔深知我”和“深知在叔牙”，鲍叔和叔牙是同一个人，这两个词可视为同语素词。“鲍叔深知我”是指管仲感激鲍叔牙对自己深信不疑，能够明白他多分金、战争逃跑的原因，能够在双方有过对立后，依旧举荐他，对这样一个知己，管仲感到欣喜。在古诗中“鲍叔深知我”一词时常出现，如罗隐《东归别常修》诗：“唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。”李嘉佑《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》诗：“雅望归安石，深知在叔牙。”他们词义相同，为后世通用。

2.构成语素不同，意义相同。这种情况比较多见，相当于异形同义词，同样是形容朋友间情谊深厚，可以用叔牙知、管鲍情、鲍叔义三个不同的典故词来表示，例如元稹《别李三》诗：“鲍叔知我贫，烹葵不为薄。 ”李咸用《古意论交》：“常恐管鲍情，参差忽终老。”高适《宋中遇陈二》：“常忝鲍叔义，所期王佐才。”这三个词与上文的“鲍叔深知我”和“深知在叔牙”也都形成了同义词。

（二）“管鲍”这一个典故会产生不同的表达形式，有以下原因：

1.典故词对典故概括的侧重点不同。历代文人对同一个典故必然会有自己独特的视角与感受，所以会在各自的作品中体现出来。“管鲍”的典故其实包含了两个层面：一是鲍叔牙与管仲相交于管仲贫困时，鲍叔牙没有嫌贫爱富，反而伸出援助之手，后人从中概括出典故词“知我贫”、“管鲍分金”、“鲍叔义”等，例如杜甫《贫交诗》：“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土”，白居易《初除户曹细而言之》诗：“不以我为贫，知我家内贫”等。二是鲍叔牙有宽容体谅之心，明白管仲战时逃走是因为家里有老母亲，在政治上对立之后，依旧欣赏管仲的才华，荐其为相，以此衍生出的典故有“叔牙知”、“管鲍之交”、“鲍叔深知我”等，如刘长卿《送裴四判官赴河西军试》诗：“鲍叔幸相知，田苏颇同游。”，杜甫《送率府程录事还乡》诗：“千载得鲍叔，末契有所及。”等。同一层面的典故也会因关注细节的差异而形成不同的典故词。

2.在长期的历史传承中发生形变。典故词往往拥有悠久的文化历史，“管仲”的典故一直可以追溯到战国时期，在漫长的文学创作过程中，出现不同的书写形式也是正常的。尤其是唐诗宋词元曲因为押韵和平仄发生变化。但是，不管典故词怎么变，其主体始终是鲍叔牙，因为典故的重点在鲍叔牙的信任伙伴、友善宽容、知人善任，是个亦师亦友伯乐。后人在才华不被欣赏，生活窘迫时，都希望身边有这样一个人来为自己打气。李山甫《赴举别所知》诗：“叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。”表达了诗人对友人的思念；杜甫《送率府程录事还乡》诗：“千载得鲍叔，末契有所及。”表达了对送别友人的不舍，含有“知己难求”的感慨。因而，诗人将“管鲍”典故进行提炼，留下“鲍叔”的成分，表达自己的情感。

三、“获麟”相关典故词的词义特征

典故词虽然出自同一典源，但在包含的信息点上有所差异，即使是构词结构相同的词其侧重点也有所不同。再对相关典故词进一步分析，会发现它们有如下的词义特征：

（一）词义与语素义不一致。

普通语词的词义大多数是字面义的综合，而典故词的词义与构成它的语素义往往不一致，有的还相距甚远，所以绝不能简单地按照字面意义来推求、理解典故词义。主要有以下两种情况：

1.有些典故词从字面上看，可以说得通，比如“鲍叔分金”，可以理解为“管鲍在分钱”，但是“管鲍分金”背后的典故以及它所包含的真正意义则是无法从字面本身读到的。

2.其他大多数典故词从字面上看都是无法读懂的，比如“知我贫”。以元稹《别李三》诗为例，其中有“鲍叔知我贫，烹葵不为薄。”，如果不清楚“知我贫”的典故，单纯地理解为李三不嫌弃我贫穷，就少了知己之间惺惺相惜的意味了。

（二）单义词多于多义词。

1.有关“管鲍”典故词中的单义性。

在关于“管鲍”典故的典故词中，单义词占了绝大部分，比如，张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》诗：“上惭伯乐顾，中负叔牙知。”诗句中“叔牙知”只是表达了朋友之间的相知，没有更多含义。李咸用《伦交》诗中：“松篁贞管鲍，桃李艳张陈。”引用管鲍典故，只是单纯地讴歌了他们坚贞不屈的情谊。

2.有关“管鲍”典故词在具体的语言环境里具有多样性。

典故词的取义一般都受典源的规定。语典词、典制词由于典源一般比较单一，其词义有如一般语词或一般文化词语在具体的语言环境中比较确定。

像“管鲍”这类事典词语的情况相对复杂。事典一般由人、地、物、事四大要素构成，如词语涉及的因素较多，词义往往比较复杂。这里所说的词语涉及因素并非是词目字面涉及的因素，而是指词目内涵所涉及的因素。作者借用它只是唤起读者对典源画面的联想，从而感知画面所提供的义域，读者可以从画面的不同角度作各种不同的推想。这样，词语取义便有多维性，即在一个具体语言环境里词义并不是单一的、确定的，而是多种多样的，义界并不是很清晰。

当我们对典故词“管鲍”进行分析，会发现，在不同诗句环境下，有不同含义：1）单纯歌颂管仲、鲍叔牙的情谊，这可以视为本义，如李咸用《论交》：“松篁贞管鲍，桃李艳张陈。”2）感慨如鲍叔牙那样的好友少，抒发知己难觅之情，如杜甫《送率府程录事还乡》诗：“千载得鲍叔，末契有所及。”3）以管鲍之交深厚，感慨今人心叵测，如杜甫《贫交行》：“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。”

由于我们已经习惯接受学术界所公认的 “在一个具体语言环境中词的取义是单一的、确定的”这样一种理论，又未能正确认识典故词作为文化词语其词义的这种多维性质，很多辞书仍旧取用解释普通语词的释义方式，对每一典故词目因例而给予一个“相应”的解释，并且将各书例附于“有关义项”下，其结果不是对某些词删繁就简，就是顾左右而言他。因而有人认为“诗无确诂”，但认为对典故词“强为之解，势必会失于泥。”将其视为“无确诂”，亦反映了取用传统的对普通语词的那种释义方式，其结果是失败的。

典故词语，主要是事典词语，在运用中多数具有“缘情造境”的作用，这造成词义具有多维性和义界的模糊性，所以对这类词语，我们在释义时就必须使用一些能够适应它们的用语，诸如“借写”、“表示”一类。因为如果仅用现有辞书常用的那些解释普通词语的用语，一来往往解释不通，二来则有可能因释之过死而感到有失于泥。

典故词是我国历史文化传承的标记，也是中国语言文字这片广阔世界中的瑰宝，非常具有研究价值。有关“管鲍”的典故及其典故词的研究可以说是大海拾贝一般，对 “管鲍”典故词的研究不仅具有文字学、词汇学的价值，而且还具有传承我国历史文化的价值。

［1］编写组.汉语大词典［M］.上海：汉语大词典出版社，1994.

［2］佚名.全唐诗［M］.北京：中华书局，1960.

［3］王光汉.论典故词的词义特征［J］.古汉语研究，1997（4）.

［4］曹炜.现代汉语典故词初探［J］.中国语文，2005（1）.

［5］吴金华.略说古汉语复音词中的典故词［J］.语言研究，2008（1）.