避暑山庄周围寺庙园林艺术特色及园林绿化探索

2013-08-15张树生

绿色科技 2013年1期

张树生

（承德避暑山庄及周围寺庙景区园林园艺处，河北承德067022）

1 引言

避暑山庄周围寺庙建造于18世纪初清代康乾时期，是宏伟的寺庙群。它原由溥仁寺、傅善寺、普乐寺、普宁寺、普优寺、安远庙、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺和广缘寺等12座金碧辉煌雄伟壮观的喇嘛寺庙群组成，环列在山庄外围的东北部山麓，移天缩地，集我国汉、蒙、藏等不同民族建筑风格于一地，是我国统一多民族国家巩固和发展的历史见证，它不仅是中华民族的骄傲也是全人类的宝贵财富，因此保护、建设和利用好这份世界文化遗产，意义重大。

2 避暑山庄周围寺庙园林艺术特色

2.1 构园手法

避暑山庄周围寺庙园林由于是皇家寺庙园林，所以不具备公共旅游功能。它在构成园林手法上更依附于统治阶级的精神寄托，主要体现在皇家气派的雍容华丽的风格上，但又不失传统寺庙园林质朴典雅的格调。避暑山庄周围寺庙是清代康、乾鼎盛时期的皇家寺庙，多建于避暑山庄外东、北的山坡上，随着山势起伏变化，构成一组组金碧辉煌、参差有致的景观。由于它的特殊功能，表达封建统治阶级“团结向心，宇内统一”的哲学思想，在园林构成上与避暑山庄形成众星拱月、美景遥相呼应、相互借景的构图。在寺庙园林的表现上，更多地强调了人文景观和宗教景观。以四季常青、庄严肃穆、挺拔苍畚的油松为主要构园植物，配植在主体建筑周围的主要道路两侧，或疏或密，在布局上求其自由曲折，幽邃深远；在构景手法上强调因借，来达到“屏俗收佳”的园林艺术效果。而那些苍古挺拔的高大松柏，经风雪而不凋的强大生命力，衬托得主体建筑更加宏伟壮观，给人的感觉更加强烈。在寺庙中轴线以外的山间和沟坎处，那些自然生长的植物，如桑树、柏树、槐树、枣树、榆树、杨树、椿树、杏树、五角枫、碧桃等十余种，再加上各种灌丛、草丛等，都起到陪衬作用，也不失自然之美。

避暑山庄周围寺庙中的普陀宗乘之庙，远远望去，雪一样的藏式白台，苍翠欲滴的劲松，层层叠叠，铺压在高差几十米的山坡上，建筑布局曲折变化，起伏错落。寺庙前部按宗教布局，以明显的中轴对称体现寺庙的气势。寺庙中部，从五塔门开始，穿过汉武的琉璃牌坊，中轴线渐渐消失，道路、树木、山石依山势地形变化自然地与建筑组合成景，曲折蜿蜒的山道旁，汉藏风格相融的建筑，稍加人工山石的点缀，显得十分活泼有趣。

避暑山庄周围寺庙的植物造景，都以油松为主。油松树干挺拔、树姿优美、色彩浓重、四季常青，弥补了冬季的色彩，使得避暑山庄周围寺庙在传统的寺庙园林体系中独树一帜。它既融汇了传统寺庙园林艺术的特点，又充分显示了皇家寺庙的崇高气派。避暑山庄周围寺庙并不是供普通百姓顶礼膜拜的公共场所，它们有其自身特殊的“身份”，它是清代皇帝运用民族政策的象征，是“怀柔治国”手段的表现，同时也是民族团结的“纪念碑”。由于它的特殊性，使得避暑山庄周围寺庙在建造风格上穷极奢华，大量地使用了色彩艳丽的黄绿琉璃瓦，更为突出地体现皇家气派。在主体建筑上布满了金灿灿的鎏金瓦顶，一座座色彩艳丽、高大宏伟、金碧辉煌的建筑与之周围环境对比之下，更多体现的是神圣的宗教建筑、崇高的皇权至上。避暑山庄周围寺庙以其钜丽宏大精湛的艺术造诣，形成我国封建社会后期寺庙园林发展史上的另一高峰。它们上承汉唐的传统，又大量吸取了江南园林的意趣和造园手法，结合北方的具体条件而加以融洽，兼具南北之长。

2.2 普乐寺园林艺术特色

历经200多年的皇家寺庙，古树参天，昔日辉煌的殿顶依然金光灿烂。尤其是那多姿挺拔的古树，配置在每一组佛殿的周围，有疏有密、有曲有折，墨绿色的古松，衬托着亮丽华贵的佛殿，真可谓“古刹风姿”。如普乐寺，从山门下天王殿到宗印殿为寺庙前半部，有古松22棵，将山门、天王殿、宗印殿及东西配殿半隐丰露，后半部城高高筑起，却无一棵古松，就连其他任何植物也没有。“旭光阁”却借助了寺庙周围的自然风景和树林景观，如正东方对着磬锤峰，北方借安远庙之景，南侧借青翠的山峦，遍山长满了树木，就是利用因借和衬托的园林手法，更加突出了“旭光阁”主体大殿的气势，从而继承了传统的以自然山水为景观的巧妙构图，借自然林木为主要绿化，以天然景观为主，人工造景为辅。在自然景观基础上，通过“屏俗收佳”等构景手法，剪辑、调度，使景色更集中、更精炼，从而创造出高于自然的优美环境，普乐寺就是一个典范。它利用了自然景观磬锤峰，把宗教的神圣、皇权的至高无尚以及“天人合一”的哲学思想，通过构景，体现得淋漓尽致，是寺庙园林中的佳作。

3 避暑山庄周围寺庙园林绿化设计方案

避暑山庄周围寺庙做为世界文化遗产，向广大的中外游客开放，现在每一位游人都可以亲临皇家寺庙，一览皇家寺庙的风采。避暑山庄周围寺庙和避暑山庄是统一的空间整体，因此各寺庙和它周围的绿化也应与山庄取得协调统一、相互衬托、相互呼应的艺术效果。寺庙及其周围地带主要以衬托和突出庙宇的古老、庄严、肃穆、清静的宗教环境气氛。作为避暑山庄周围寺庙背景的近山山坡，采取多种类型的混交林，距寺庙临近的靠山和两翼辅山上，可栽植较大的油松，形成山林寺庙环境。

3.1 安远庙

安远庙位于武烈河东岸，是仿新疆伊犁固尔扎庙形式而建，占地面积2.8万m2，现有古建筑14座，建筑面积1223.23m2，绿地总面积1.116万 m2，各种树木550棵，该庙仅在庙旁小殿内有1株古松，此庙二层院的南北两侧暂作为绿化大苗圃，需要绿化的有：

（1）“普渡殿”四周栽植油松、新疆杨、花灌木；

（2）在普渡殿堂前摆放盆品；

（3）第一套院围墙四周除栽植部分本地油松外要突出栽植新疆杨，山门两侧绿地应栽植新疆杨形成片林以突出此庙的风格；

（4）庙围墙以外，向东北9m至山坡，向东南120m至农田、向西北9m至山坡，向西南60m至陡岸的重点保护区，作为绿化用地。

3.2 普乐寺

普乐寺位于武烈河东岸，仿天坛祈年殿形成而建，占地面积2.2万m2。现有古建筑17座，建筑面积2376m2，绿地总面积0.392m2，各种树木570棵，其中古松23株，解放后栽植的油松现已绿树成荫，宗印殿院内的海坡上摆放了较大的盆品。需要绿化的有：

（1）在城围房外，外墙以内，宽10m、长55m的一条空间地带，栽植油松、云杉、文冠果，树下空地植草坪，适当点缀花灌木；

（2）院内广场除铺装地面外，做绿篱草坪处理；

（3）庙外墙南，北侧已栽植部分油松，剩余空地还应补植油松；

（4）庙前广场南北两侧，在其周围栽植些速生树种，起到遮荫作用；

（5）庙围墙以外，向东、南、北各外扩9m均至山坡，西以月台外沿为基线向西扩63m为重点保护区，作为绿化用地。

3.3 普陀宗乘之庙

普陀宗乘之庙位于山庄的北部，是仿西藏拉萨布达拉宫修建，占地22万m2，现有古建筑50座，建筑面积25626.78m2，绿地总面积15.8万m2，有各种树木20830株，其中古松37株、古柏19株、古五角枫1株、古卫茅2株。原有树木以松柏见胜，随山势自由散点栽植，现从山门至大红台下中轴线两侧配植了白皮松，基本上改变了冬季杂草丛生一片荒野的现象，需要绿化的地段有：

（1）山门至五塔门第一层院落，中轴线两侧整地，清除杂乱灌木，广植草坪，增添路椅，适当点缀银杏、国槐等；

（2）从山门至大红台下绿地树木稀缺处适当补栽阔叶树如银杏、国槐、桑、五角枫等；

（3）两侧沟坡上的松林，密度过大，生长发育不良，要加强抚育，适当移植；

（4）庙门前多为游人及车辆集中的地方，在门前的两侧除配植油松外，在适当的位置多栽些速生阔叶树，起遮荫作用；

（5）庙围墙以外，向东18m至52831部队通讯营墙外，向南86m至石桥，向西9m至农田，向北9m至山坡为重点保护区作为绿化用地。