浅谈苏州园林的铺装文化

2013-08-15吕桂菊

科技视界 2013年12期

关键词：五福卵石海棠

吕桂菊

（山东工艺美术学院建筑与景观设计学院，山东济南250000）

苏州园林是中国私家园林的典范，其经典不只在于它精妙绝伦的视觉景观，更重要的是它所传达的精神内涵，园主将其内心的情感含蓄地付诸于园中的花草树木、亭台楼阁，乃至于园路、各种园林铺地，除了达到交通功能外，还能完成其文化功能，共同构成园林主题。

铺装作为苏州古典园林构园的一个要素，其表现形式受到总体设计的影响，根据不同主题的环境，采用不同的纹样、材料进行地面铺装以加强主题,铺装表现出的风格各异，从而造就了苏州古典园林变化丰富、形式多样的铺装。

1 铺装形式

花街铺地——苏州园林普遍使用花街铺地。所谓花街铺地就是以砖瓦为界组成图案，图案内镶以各色卵石、碎石、碎缸片、碎瓷片，组成各种纹样，形如织锦，颇为美观。其铺地色彩大多淡雅，保持材质本身的颜色，黄、棕褐、墨黑色等。风格或圆润细腻，或朴素粗犷，与自家园林所要表达的意境十分协调。其中的铺地图案多以传统题材或民间喜乐见闻的形象、口彩为主题。各种题材的构图中，有的谐音，有的寓意，有的意会，有的联想，又称一幅幅的画，意味无穷。

雕砖卵石铺地——又被誉为 “石子画”,它是选用精雕细刻的砖、细磨的瓦和经过严格挑选的各色卵石拼凑而成的路面,图案内容丰富,如有以三国戏《古城会》、《回荆州》等为题材的图案,也有以寓言、四季盆景、花、鸟、鱼、虫为题材的图案。

卵石铺地——采用卵石铺成的路面,耐磨性好、防滑,具有活泼、轻快、开朗等风格特点。如杭州花港观鱼牡丹亭边、山坡的一株古梅树下,以黄卵石为底,黑卵石为绘,组成一幅苍劲古朴的梅树图案。

方砖、条石铺地——采用条石、青砖铺地取其平坦、整洁明净。有时也会采用方砖、条石铺地的同时,在园路两旁用卵石或碎石镶边,使之产生变化,形成主次分明、庄重而不失雅致的地面装饰。

嵌草铺地——就是铺筑时在块料间留3～5厘米的缝隙,植入培养土,种草。常见的有冰裂纹嵌铺地、梅花形嵌草铺地等。

2 铺装寓意

2.1 铺地题材与空间主题

苏州古典园林装饰性铺地作为造园的元素之一，要考虑与空间主题的协调才能成为整个园林的有机组成部分。主要体现在色彩肌理和图形。大片云石铺地可以营造朴素自然；青砖铺地营造雅静幽深的感觉，靠近书房院落大多采用，拙政园听雨轩前的青砖铺地很好的发挥。拙政园玉壶冰院落的白色鹅卵石也在一定意义上象征了冰块。

2.2 雅俗共赏的文化载体

苏州古典园林属于风雅文人的居所，整个园林必然体现出园主人优雅的审美情趣。造园的诸元素肯定也受影响，所以铺地图形也尽量能反映园主人的要求。例如，梅花象征傲骨，冰纹象征冰清玉洁，荷花象征清高不同流合污等，这些图形被广泛使用，在一定程度上丰富了苏州古典园林的文化内涵，使园林不但具有文人文化的“雅”，也带有这些文人作为世俗人的“俗”。

3 主题铺装

梅花姿态优雅，率万木之先开于冬末，傲骨嶙峋，凌寒独放，象征执着、坚韧，历来为文人所喜爱，狮子林的问梅阁即是以梅花为主地梅花用以自我勉励和自我标榜。同时梅花花开五瓣，世人称之为“梅开五福”，象征吉祥，成为园林铺地的吉祥图案之一。

芍药，古人称牡丹为“花王”，芍药为“花相”，苏州网师园中有一庭院，取名“殿春簃”，而“殿春”则指芍药花，芍药的开花期在春末，所以谓之“殿春”。芍药花比牡丹淡雅秀丽，更受文人士大夫的宠爱，而且芍药有和五藏、辟毒气功能，古人特别看重“中和得宜”，此为一种哲学精髓，因此芍药有中庸合宜的象征意义。

海棠历来为文人所喜爱，“雪绽霞铺锦水头，占春颜色最风流”春海棠成为春天的象征。园林铺置海棠多展现春天永驻、满园春色的美感。苏州园林中海棠图案样式繁多，组合多样，赋予不同形式的美感。海棠纹源自四瓣的海棠花，凡是由四段对称的弧线组成封图形，都叫海棠纹。铺地以海棠纹为主纹，一是，取其好看；二是，因为海棠纹工整，易于做成四方连续的基础纹；三是，海棠纹中有一个“棠”字与“堂”谐音，易与其它纹饰相搭配，表达出更多的吉意。

荷花又名莲，因“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”而被誉为花中君子，园主也常以此寓意自己品德的高尚。魏晋以来，随着佛教的传入，荷花渗入了佛教的意蕴，成为佛教的象征，《园冶》中有“莲生袜底，步出个中来”，佛教曰步步生莲花，寓意走向清净解脱之道，这也应该是园林铺地的神圣含义。

五福捧寿是民间常用的吉祥纹样，其纹样是五只蝙蝠围绕一个篆体寿字而飞舞。蝙蝠是一种能飞翔的哺乳动物，用蝙蝠代表福，是民间由来已久的做法。民间艺人运用“蝠”与“福”字的谐音，将蝙蝠的飞临构成了“进福”的吉祥符号。“五福”之说出自战国，“五福”各有所指，但民间一直把福、禄、寿、财、喜称为“五福”。

鹤，在民间被视为仙禽，《抱朴子》记载，丹顶鹤能活百年，故鹤纹有长寿的寓意；这种鹤能应时而鸣，并能集于树上。鹤纹又是一品文官官服补子上的纹饰，故鹤又有官居一品的寓意。鹤纹有些固定的程式，如飞鹤和鹿在一起，则是“六合同春”，若是一鹤为单腿独立之势，便是“官居一品”。人们也常把丹顶鹤与青松相提并论，用“松鹤延年”“松龄鹤寿”来象征长寿。

蝴蝶在民间有很多寓意，若是一对蝴蝶飞舞之纹，象征夫妇和睦；若是一只蝴蝶飞舞之纹，则是利用“蝴蝶”与“无敌”的谐音，表示逢凶化吉的吉兆。

鹿是民间传说中的瑞兽，历史极为悠久，原因是鹿在冬天脱脚、春天孳茸而有报春的物候意义，而被人类重视。古人以白鹿最为珍贵，谓白鹿多为仙人坐骑，故有长寿的寓意。又因“鹿”与“禄”谐音，鹿纹又有“进禄”的寓意，成为古代禄瑞文化中的祥瑞之物。鹿纹的造型多取鹿回头状，“十鹿九回头”是古人对鹿纹的总结。

凤凰是人们心目中的吉祥之鸟，是天下太平的象征。凤是飞禽中最美者，飞时白鸟相随。在古代被尊为鸟中之王，又是皇后的象征。在古籍中有关凤的记录极多，是祥瑞的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。“凤”的甲骨文和“风”的甲骨文相同，代表无所不在，及灵性力量的意思； “凰”即“皇”字，为至高无上之意。在中国人的意识形态中，凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。

蟾蜍在古代是仙界灵物，代表着长寿、吉祥，预兆着富贵。传说中嫦娥偷吃后弈的不死灵药成仙后，即奔向月亮，化为月精蟾蜍。同时古代也常用“蟾宫折桂”来表示科举应试得中，实现读书人的理想。

蝙蝠是园林中常用的一种铺地素材，取其与“福”字谐音，常五只蝙蝠与一“寿”字组成图案，称为“五福捧寿”，五福指长寿、富裕、健康、好善和寿终。

鱼同“余”同音，常用来比喻富裕、吉庆和幸运，是中国运用较早的图案。民间的鱼纹种类很多，构图也不相同，有多种吉祥寓意。若是金鱼纹，则有“金玉满堂”，若是鲤鱼纹，则有“鱼龙变化”或“连年有余”的吉意。鱼在文人心中有更深的一层意思，即“濠濮涧想”的哲学辩论，“濠濮涧想”的故事为文人所推崇，它所引发的哲学论证可引发文人的灵感，为士大夫所喜爱。

蜻蜓，留园有蜻蜓的铺装，栩栩如生，之所以选取其为铺地题材是因为它们繁殖能力强，含蓄表达园主希望多子多孙、子孙满堂的愿望。

扇，同“善”，寓意避邪行善，同时反映园主的书香之气。折扇，是古代文人喜欢的用具，以至扇纹便成了文人喜欢的一种构图形式，在绘画中有专取扇纹为构图的。园林中以扇纹为铺地之纹，也是文人生活氛围的描写。

冰裂纹是运用很多的一种铺地形式，尤其为文人所喜爱，象征冰清玉洁的气节。六边形园中常用冰纹和六角雪花结合组成冰雪图案，雪花呈六角形，唐人有诗称：“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，“六出飞花”即是指六角形的雪花。

盘长是做直线套接的几何图案，是佛教法器之一，盘长也称吉祥结。由模拟绳线编结而来。纹样是一条线的盘曲连接，无头无尾，无踪无止，故名“盘长”寓意源远流长。表示佛法回环贯彻，含有长久永恒之意，园中铺设多表达好事连绵不绝之意。

铜钱的基本形制是外圆内方，是我国古代面值较小的货币。在民俗中，铜钱纹是财富的象征物之一，常用于与致富有关的吉兆图案之中；又因“钱”与“前”谐音而有“眼前”“立刻发生”的意义，常与其他吉祥物一起并用。套钱，是铜钱纹的一种，因采用局部共用体的形式，而形式上更富有情趣。

八卦纹铺地，在古代，八卦纹是有辟邪功效的道教符号，一切凶神野鬼在八卦纹前都不敢放肆。现用八卦纹为铺地之纹，也是求吉辟邪。