对高校武术教学中武术文化教育的思考

尚 玢

（太原理工大学体育学院，山西 太原 030024）

武术同京剧等艺术表现形式一样，是我国优秀的传统文化的代表，但是武术的功能却不仅仅像其他艺术表现形式一样，他除了观赏性之外，其健身功能和攻防功能，是其他艺术形式无法比拟的。因此不能简单地把武术看成一种艺术，也不能简单地把武术看成是一个体育项目，武术应该是更高层次的艺术，是更高层次的体育项目，是我国所独有的艺术门类。

随着近些年各类武术、武侠题材的文艺作品被搬上屏幕，中国的青少年，甚至是海外的热爱中华武术的年轻人，来到中国学习武术。但是社会发展是多元的，青年人的选择也是不断变化的，各种国外流入的体育项目正丰富着青年人的生活。同时也在影响着武术在青年人中间的传播。由此可以看出：武术必须适应青年的需求，武术在高校的教学改革势在必行。

1 高校传统武术的教学模式

1.1 武术课程的发展历程

1915年武术成为我国学校体育课程中的一项内容，至今已近百年。在新中国成立后，武术作为学校体育教学内容得到了重视。1956年教育部编订并颁布了中国第一部全国通用的教学大纲中，就有关于武术的教学内容。1961年，武术作为民族传统体育的重要内容之一，被列入同年编订出版的《全国大中小体育教学大纲》，至此，学校的武术教育机制步入正轨。改革开放以后武术成为学校体育教学大纲的重要内容。

高校武术课程教学模式一般从基本功入手，在此基础上，进行套路、器械、对练，以及具有对抗性的教学内容。近些年部分高校对高校公共体育课程进行了改革，基本来说：改革之前武术课程基本占到40个课时左右，所有的低年级学生都要完成武术课程的学习。改革之后武术课程成为选修课程的一部分，选修武术的学生上武术课的课时总量能达到150个课时左右，没有选武术课程的同学在大学阶段不参与任何武术课程的学习。

1.2 高校武术文化教育中存在的问题

高校目前采取的武术教学方法都有其弊端，第一种情况课时数较少，在仅有的课时里，学生对武术技术的掌握尚且一知半解，更何况对武术文化的理解和掌握。武术基本作为一种纯技术性的传统体育项目进行教学和推广，而不是把武术作为一种文化在对学生进行推广和传播。部分武术教师的观念和平时的武术教学工作中，也只是把武术的动作和套路，做技术性的讲解，对武术的文化内涵方面的知识讲解得较少。第二种方法忽略了武术全民培养的重要性，没有将武术的广泛意义得到张扬。

武术的精髓通过武术套路中的手、眼、身、法、精、气、力、功等方面得以体现。只用经过系统的训练，才能真正理解和发现武术的独特魅力，才能知道为何中华武术会有如此的魅力，吸引世界各地的爱好者前来学习。具有这样的境界，是需要时间的积累和沉淀的，不是仅仅150个学时就能够体会到的。

提倡高校武术教学的开展，不是让学生掌握高深的武术技术和理论，而是以培养和提高学生的身体素质的前提下，增强学生对中华武术文化的理解。对于这个祖先传承给我们的传统文化瑰宝，在我们这一代发扬光大，并以此来振奋中华民族的精神。

武术随着人们对传统文化的逐步挖掘，而逐步受到重视。但是在高校的武术教学中，至今没有形成全面的普及，由此也可以看出，武术并未引起各级教育管理部门的重视。我国武术的泰斗邱丕相教授在上海市政协的会议上的发言曾指出：武术目前的存在仍然是以体育运动形式，人们忽略了武术的文化内涵和教育功能。在竞技体育的文化冲击下，我国高校的体育教学模式也逐步追求量化，追求竞争性，忽略了作为民族传统文化代表的武术项目的特殊性，同时武术的教育价值和文化价值，也在这种评判体系下逐步消亡。1.3高校武术文化教育的重点

高校武术教学理念必然要进行改变，既要体现传统武术技术的魅力，又要传授相关的传统文化，实现两者的和谐统一。高校的教务部门应该将武术设为必选课，保证课时，提升武术的地位，确保武术课在学校中的广泛传承。近些年在山西的部分幼儿园和小学开展《弟子规》的吟诵活动，鼓励学生通过对《弟子规》的学习，懂得孝顺父母、尊敬师长、友爱他人、遵守社会普遍认同的道德观念。这一举措起到了良好的育人效果，也得到了社会广泛的认可。对于高校武术文化的教育，可以借鉴其成功经验，在充分保证武术教学各方面物质条件投入的同时，注重武术课堂教学的效果。武术教学课时有限，在教学课时不能增加的情况下，教师应该考虑如何将具有代表性的各类武术运动形式的武术内容，经过优化组合设置成能够全面代表武术这个艺术瑰宝的教学内容。同时把武术文化渗透其中，在高校武术教学中，加强对中国传统文化的整体传承，让武术课程成为在高校中弘扬中华传统美德，培养民族精神，展示高校大学生爱国风貌的场所和平台。

2 高校武术文化教育的意义

2.1 一种君子文化的学习

中华传统文化是我们的血脉来源，也是中华儿女发展的根基。在这样一个文化多元发展、时代变迁的年代，我们有必要让中华传统文化的精髓武术文化洗礼。中国武术在文化的层面上是一种君子的文化。中华武术和儒家的学说最终目标都是对人生的关怀，都在于一种教化。中国武术秉承自强、厚德的旗帜，以积极、刚健、自强、进取的思想内涵创造、涵载并弘扬着中华的民族精神。

2.2 一种技击艺术的学习

中华武术不能简单地概括为体育或者纯运动，也不是杀人术。中华武术是建立在技击的基础上，通过技击而体现内涵，追求超越外在的理想化的技击艺术。技击艺术不必在乎实战与否，不必在乎成败与否，因为在技击的过程中已经体现出了艺术，这本身也是武术的一大魅力。艺术化的中国武术，虽然起源自实战，并且在实战中体现其自身价值，但是，作为艺术的技击武术，也是可以脱离攻击性的打而追求升华为艺术的。中国武术在传统文化的牵引和道德规范的主宰下，早已从本质上有别于起始之初的对抗和战斗，它被赋予了更加色彩化的目的，中国武术成为了一种理想化的技击艺术。

2.3 一种宗族文化的学习

中国武术源远流长，演变过程中的方方面面，无不折射出浓郁的宗教文化的光彩。在中国宗族文化和封建制度的双重熏陶下发展的中国武术文化，其宗族文化中很多地方对今天的人们仍有着积极的意义，而并非是一种文化的结束。中华武术文化中体现出的宗族文化强调人的价值，强调人伦精神，这都使武术带有鲜活的民族特色，增强了本民族的认同感，提高了民族的凝聚力；对于道德品质的推崇、教育世人、爱憎分明、除恶扬善，成为不畏强权的高洁之士；不看重钱财、重视朋友、讲求义气，众多历史小说中都有记载，至今这些英雄豪杰的故事仍被传颂。在文化转型的时代背景下，我们互换人性的光辉，希望建立诚信的社会，中华武术中体现的优良的宗族文化，被赋予了新的历史使命。

2.4 一种追求过程文化的学习

中国武术是注重过程的，有别于西方体育注重竞技的结果。中华武术需要不息、不悔地去追求以期融入其中，超越其中的设定，感受其过程所给予的启示，方能领悟到中华武术的内涵。中华武术追求过程、感悟过程的种种理念对青年人的成长成才有着积极意义。中国武术代表中国传统文化给予青年人在遇到困难时，不必惊慌失措，不必势在必得，不必急功近利，更多的把智慧和经验留在探索的过程中，不失为人生的另一种美。

3 结论

中华武术作为中国民族优秀的传统文化，作为优秀的民族体育项目，已世界各地和其他民族的接受和认可，已经开始逐步融入世界体育的大家庭。高校作为育人的重要阶段，理应承担时代的重任，将武术运动发展过程中的武术文化传承并发扬，促进武术文化在中华大地的传播，推动武术教学的发展，促进武术运动的国际化道路。作为高校教育工作者，我们也应立足自身，提高武术文化修养，利用现代化的教学理论和仪器，开发多种形式的武术教学和实践活动，为培养大学生的传统文化尽心尽力。

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