贵州自治学社的思想轨迹

2013-08-14伍小涛

当代贵州 2013年24期

文Ⅰ伍小涛

（作者系贵州省委党校教授责任编辑/李坤）

光绪三十三年（1907），在贵阳田家港镜秋轩的照相馆内一爱国团体诞生。这就是张百麟等人领导的“自治学社”。据胡刚回忆：“这时维新思想正在贵阳公开传播，革命刊物亦在暗中流行。激进青年发起成立读书会，作为交换、研究新知识的手段。张百麟与蒲劭光、陈南生、钟子俊等发起组织自新学社……并酝酿建立自治学社的组织。”

自治学社最先是一群接受了新思想的知识分子进行品德修养的自治组织。《自治学社社章》这样认为：“本社名曰自治学社，几个人自治、地方自治、国家自治之学理，皆当次第研究之。同人认定个人自治为单位，务期人人有道德智识，养成善良品行，造就完全人格，以赞助地方自治之实行，达国家自治之希望。”其组织机构也是自治的机构：社长由社员选举产生，代表本社，另由社员中遴选评议员6人，组成评议部，决议本社一切事务，其部长由评议员中互选。除评议部外，社内还设庶务、书记、会计3课。

当时，自治学社在全省建立了许多分社。据有关资料记载，贵州全省，府、厅、州、县共64个单位，而自治学社分社即占47个单位，总计全社社员共14000余人。

由于发起自治学社的领导者都是有一定功名的知识分子，如张百麟为一清王朝通判；钟昌1905年入日本早稻田大学，回国任北京警察厅警官，1907年任开州劝学所校董，高等小学堂堂长；黄泽霖出身官宦，少时入黔，早年为刑名师爷，后任法政学堂教员、提法司科员。他们属于新兴知识分子的中层人士，因此早期的思想具有改良意识。在《发起自治学社意见书》中就作了如下规定：“发起人以助成立宪为宗旨，赞成者，当先审定，然后认可。”《自治社章摘要》更是宣布：“本社以预备立宪，催促立宪为宗旨，立论者必列表与他党有别。”

随着大量下层知识分子加入自治学社和国内的矛盾越来越尖锐，自治学社的思想也发生了相当大的改变，转而赞成革命。

转向的一个重要的标志，就是饮酒联系官兵的酒令发生了改变。即过去大家出大指叫“一锭”，今拟以“独立”代替；出手相同叫“对手”，今拟以“平等”代替；过去的“二红”、“二喜”等，今拟以“两半球”代替……过去把“十”叫全家福，今改叫“大同世界”。

同时，同盟会成员平刚受孙中山“各省同志，各回本省运动革命，以壮声势”的指示回到贵州，“与张百麟商量整顿贵州革命力量，预备起事”。自治学社的革命性更加凸现。

宣统三年（1911），张百麟、黄泽霖召集自治学社成员和哥老会重要人士在贵阳的黔南合资社开会，其中心议题为：“计划组织哥老会弟兄成为自治学社的革命武装力量。一面决定通过谘议局提出训练乡兵方案，由各地哥老会实际掌握；一面组织自治学社自己领导的武装为革命基本力量。”并派人直接与新军队官赵德全等人联系，准备发动革命。

武昌起义胜利的消息传到贵阳后，自治军便发动了新军士兵起义。1911年12月24日的《贵州公报》对此作了报道：“窃贵州此次独立近因，起于四川满清政府以川之反对路款，捕系其议员，残戮其人民……因得湖北首先发难，长江南北次第响应，我贵州诸大政党风动各界，誓举义旗，光复汉土，跃跃欲试……”

自治学社思想由自治到立宪，最后走向革命，反映了贵州新兴知识分子的心路历程。面临国家日益瓜分的危机和尖锐的阶级矛盾，一部分新兴知识分子想通过立宪改良来挽救腐朽的清王朝的灭亡。残酷的现实教育了他们：只有推翻清王朝的统治，才能推动社会进步和国家的繁荣昌盛。但同时也须看到，自治学社的革命思想并不彻底，具有相当的妥协性。贵州军政府建立后颁布的各种禁令是保护各级官僚和士绅，“所有全省司道、各府州县厅，各路绿练各营文武官员均照常任事”。自治学社，作为资产阶级的爱国团体，也反映了它的两面性，这种两面性是中国的资产阶级所普遍具有的，自治学社不可能把革命引向最后胜利，革命的果实最终被立宪党人和旧官僚所篡夺。