品质生活鉴赏家

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《伍伯》 地区：河南洛阳

此砖为横长方形空心大砖。上下两边饰菱形纹图案，画面为伍伯行进图。伍伯是车骑行列中作为前队的步卒，亦作伍、伍伯

吉祥瑞图诉说神话传奇

在汉代人的观念中，人若升仙即可长生不老。如汉画中的西王母承丹，仙人与凤、羽人都是人们向往升仙的体现。而且画像砖上还有大量表现祥瑞的飞禽走兽：一种为现实中可见的动物，取谐音喻示吉祥，如鹿谐音“禄”，羊则寓意“祥”；一种是幻化的动物，如翼龙、翼虎等。这些祥禽瑞兽及有神仙思想的画面，喻示人们对幸福、祥和长久生活的向往。

古代神话是浪漫主义文学的萌芽，它对后世艺术的影响很大，一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。神话的浪漫主义精神和神奇奔放的幻想，为作家和艺术家提供了丰富的文学题材和艺术形象。画像砖中的东王公、西王母，三足鸟、四灵，伏羲、女娲，日中金乌、月中玉兔、昆仑仙境、珍禽异兽给人们留下难忘的记忆。

《持戟武士》 地区：河南洛阳

此砖为竖长方形空心砖，有残。边框饰菱形纹，主图中有两武士持戟而立，传达一种职业化的人格。线条极富理性，能从中找到门吏灵魂的概念，表达心无杂念、忠于职守的形象

画像砖中的十二生肖，是中国传统文化的重要部分，源于自然界的十一种动物和一个民族图腾——龙。古时，一些文人为了让人们记住自己出生的年号，就使用了最简单的动物纪年法，后来称其为“生肖年”，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖还体现了我们祖先对后人全部的期望及要求。鼠代表智慧，牛代表勤劳，虎代表勇猛，兔子代表谨慎，龙代表刚猛，蛇代表柔韧，马代表一往无前、向目标奔进，羊代表团结和睦，猴子代表灵活，鸡定时打鸣、代表恒定，狗代表忠诚，猪代表随和。

中华疆土上的画像砖

画像砖的地域分布，大致可分为中原，主要集中在河南、陕西、河北、山东、山西地区，其中以河南最为突出；西南地区，主要集中在四川及重庆、云南、贵州等地区，其中四川画像砖最具有代表性；江南地区，以江苏为中心和西北地区，主要以甘肃为中心的四个区域，其中艺术水平最高，具有时代特征的代表作品集中在中原和西南地区。汉画像砖有阴刻与阳线刻之分，阳线刻为图案在平面以上，阴线刻为图案在平面以下，主要产地为河南的洛阳，也有少量手塑的画像砖出现。

川渝地区画像砖。川渝地区古称巴蜀，被誉为“天府之国”，这个地区的画像砖最为典型，基本上是一砖一个主题。在艺术构思和艺术处理上，使用了阴阳刻的交叉、中浮雕与浅浮雕的交叉、浮雕中用阳线条刻画结构等多种方法。从内容上看，川渝地区的画像砖最富于汉代社会的表现，尤其是生产劳动和日常生活场景的记录最为独特和生动，如《庖厨图》、《燕居图》等。

洛阳阴线刻画像砖。产生于河南洛阳的汉画像砖多为阴线刻，是用印模依次在泥坯上排列压印出来的，给人以简洁明快之感。这种画像砖在其他地方还未发现过。中国汉画学会会长顾森先生曾在秦汉绘画史中提到：“洛阳阴线刻画像砖的艺术语言是很独特的，在西汉武帝到新莽时期短短一百多年的时间里突然兴起又突然消失，是画像砖中的‘昙花一现’。”

因而，画像砖是中国古代在装饰宫殿或墓壁内的，表面有图像的建筑用砖。而我国自古以来的厚葬之风，经儒家思想影响，在汉代尤甚，使汉代极其崇尚孝道，遂“孝治天下”的理念一下植根于汉民族中，也是维系家庭的基石。作为一个收藏者，如果对画像砖的收藏感兴趣，就要从这些画像砖各个不同时期的特点，做好特征的分析和梳理，才会有所收获和价值。

（本文藏品均来自军旅收藏家张新宽的青岛崇汉轩汉画像砖博物馆。展览支持：上海浦东民族民俗民间博物馆。）

编辑：沈海晨 mapwowo@163.com