汉魂武道——龙城武乡沛县的大武术观

文/潘霜喜

汉魂武道
——龙城武乡沛县的大武术观

文/潘霜喜

位于江苏省沛县歌风台上的汉高祖刘邦像，左手握剑，右手持酒杯，表现了大汉文化博大中和的尚武之魂。

汉魂武道是对国粹中国武术文化精髓的诠释，汉之魂与武之道是华夏五千年炎黄文化得以传承的命脉。汉魂武道所传承的文化形式是智慧、仁爱、勇武之气魄，是雄浑拙朴、刚野强劲的尚武之魂，是无为而治、天人合一的养生之道。

有着两千余年尚武传承的江苏省沛县是闻名全国的武术之乡，是汉高祖刘邦的故乡，亦是汉文化的发祥地，素有“千古龙飞地，一代帝王乡”的美誉。这里地处平原，位于江苏省的最北部，与山东、安徽、河南交界。《三国志》记载刘备、吕布均在沛地屯过兵，近代抗日铁道游击队的故事就发生在沛县微山湖畔。地理位置的特殊性造就了当地特有的人文风俗文化，尚武精神便是沛县人文风俗文化的内涵所在。

沛县武术的传承最早可追述到秦汉时期。据史书记载，汉高祖刘邦幼年时便与好友周勃、王陵等习武练剑。《沛县志》记载：“沛地民喜佩剑，以自卫。”沛县武术系统化的大发展是在清末至民国时期，国家政治局势混乱不稳，处于内忧外患之时的国民政府倡导“尚武精神”、“强国强种”、“振奋民族精神抗击外侮”。在这种特殊的历史时期，全国的武术发展呈现了有史以来规模最大的一次政府尚武行动，这一时期也被后来武术界称为“中国武术黄金十年”。正是在这一特殊历史时期，沛县武术的发展形成了独具地方特色的六大武术拳派体系，分别是武当洪拳、梅花拳、少林拳、三晃膀大洪拳、二洪拳、曦阳掌。

中国地缘广博，各地有各地的武术文化特色，武术的地域性成就了中国式的武术之乡文化。沛县作为新中国成立后经国家批准的第一批武术之乡，它以汉文化的博大中和为文化基础，以弘扬汉魂武道中的猛士精神为思想导向，以传承大汉文化中的刚毅勇武精神而实现汉魂武道的“和谐之道”。汉魂即是大汉民族之魂，中华民族上下五千年的尚武精神便是我们的民族之魂。武道便是武功修为所需历练的天人合一之道，内外合一、形神兼备、文武双修，方能练得博大精深的中华大武术。

武术是中国传统文化中的动态文化体系，它有别于儒雅的琴棋书画亦有别于气势磅礴的宏伟古建筑。它具备静如山岳、动若江河的气势。在新时期我们传承传统武术文化，必须以汉文化为基石。汉文化实指中华国学文化，如汉字、汉语、汉服、汉宴等等，其中都蕴含着丰富的文化内涵。研究传统武术文化须博采众家之长，如在儒家文化中探寻武术文化的仁德之术，在道家文化中寻觅武术文化的谦和之道，从释家文化中觅得武术文化的空静之法，以传统中医学整体观念、天人合一为其纲要，合于武术文化的基础之本。概而言之，以儒、释、道、武、医五家文化的整体观念来传承发展传统武术，方不失“传统”二字之本意。

位于江苏省沛县汉文化景区内的少林六合堂秉承中华传统文化天人合一之道，以传承国学文化，弘扬尚武精神为主旨，致力于武术之乡沛县武术文化的传播与发展。

六合一词，最早出现于《庄子齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”成玄英疏：“六合，天地四方。”六合者，实指天人合一、阴阳平衡之大道学问。天地四方之上下、前后、左右六位相合，此自然界方位之六合。人体十二正经表里相合，即六阴经与六阳经相抱而合，此气血畅通之本具六合。拳术中之六合分内三合与外三合，此精气神与手眼身之形意相合。中国传统武术所练就的六合是以人体之形意六合导引吐纳，在六维之中打通人体经脉，以达修身养生、天人合一之境。

少林六合堂在大武术观的指导下致力于推广动态的国学文化，青少年练习传统武术功法可磨炼超凡的意志力，使其在面对学习与生活的困难时有自主的判断解决能力。青年人通过传承传统武术来研究其内在的文化内涵，可使之明拳理中正规矩而知做人应厚德载物。老年人练习传统武术中的养生功可达延年益寿、祛除疾病的效果，使之健康快乐。

总之，传统武术的传承应在大武术观的指导下，立足于地方本土文化的优势来传承武术之乡的地方武术文化，使之带有独特的人文风俗文化，更系统、规范、科学地传承发展，从而使带有乡土气息的民族文化走向世界。