修辞心理学的研究进展及其方法论价值

宋美谕

摘 要：语言是思维的重要工具，同时也是思维活动的成果，人类语言离不开各种修辞，而人们在利用修辞行使达意传情尽可能适切、圆满的语言调配活动中就产生了修辞心理，修辞心理学正是对修辞心理现象和规律进行研究的科学。修辞心理学作为一门由修辞学和心理学交叉衍生出的独特科学，虽有吴礼权博士大体建立了其学科体系，但其后发展并不迅速，希望修辞心理学能得到应有的重视。

关键词：修辞心理学；研究进展；方法论价值

中图分类号：B84 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）11-0053-02

一、修辞心理学的概念内涵

修辞与心理学语言是思维的重要工具，同时也是思维活动的成果。人类语言从诞生之日起就与心理活动密切相关。修辞不仅与心理，而且与使用语言（修辞）的社会也存在着密切的联系，因而人们借助心理学的理论和知识，分析、探寻修辞活动的心理机制，开辟了修辞研究的新领域。一般认为，修辞活动与心理的联系主要表现在三个方面。第一，修辞本身就是一个以语言为媒介的心理活动过程，修辞主体的修辞行为和修辞对象接受修辞成果都伴随着心理活动，有时是非常强烈的心理活动。第二，修辞活动会受到修辞主体和修辞对象双方心理因素的制约。第三，修辞活动是修辞活动参与者心理互动的结果。很多修辞方式都是建立在心理活动的基础之上的，像比喻、移觉、比拟、夸张等许多修辞手法，无论修辞主体在修辞创造时还是修辞对象在接受时，都离不开联想、想象和情感等心理活动。可以说，修辞心理是修辞话语生成或建构的重要动因。要想对修辞有更为准确的认识，就必须了解蕴含其中的修辞心理，正因如此，近年来，人们建立了修辞学的分支——修辞心理学。

所谓修辞心理学应该是立足于心理学，从心理学角度关注与修辞密切相关的心理现象，旨在揭示对应的心理规律，其研究对象是所有的修辞心理现象，其体系的基本构成至少应囊括三大部分：一是修辞心理学的基本理论问题；二是修辞个体心理、修辞群体心理各自的结构、功能、分类以及两种心理彼此之间的相互关系；三是修辞文本建构的心理原则、心理基础和心理过程[1]。

二、修辞心理学研究进展

修辞心理学的系统研究专著和完整的学科体系虽然建立不久，但修辞心理问题，则无论在西方还是在中国就很早有人注意到并作了一些不同程度的探讨。

20世纪中期以后，诸多学者都在不同程度上对修辞心理特别是一些辞格产生的心理基础问题作了有益的探讨。20世纪60年代以后，还先后出现了一批专门探讨某一种或某几种辞格形成的心理基础的论文[2]。在修辞心理学这一研究领域，我国最具权威性的代表人物是复旦大学的吴礼权博士。他的著作《修辞心理学》对修辞学的理论建构做出了巨大贡献。

作为从心理学角度系统研究修辞现象的专著，《修辞心理学》构建了一个属于自己的学科体系。它在绪论中回答了修辞心理学的一般理论问题，初步完成了为这门学科正名、定位的任务。从总体上揭示了修辞文本建构的普泛性心理规律。不但独具慧眼地单列一章讨论“修辞主体”的问题，赋予了不同层次、不同个性修辞主体的心理特质在修辞心理研究中应有的非同寻常的地位，而且对“修辞文本”的基本假设、修辞文本构建的基本原则也作出专章探索，从心理学角度对修辞文本建构的“恰切性原则”和“有效性原则”作出全新的阐发。借鉴普通心理学、文艺心理学等的相关理论分别探讨了六个大类的不同修辞文本建构的心理机制。《修辞心理学》一书在对修辞手法进行心理阐释时建立了一个较为全面的阐释体系[3]。

至此，修辞心理学已经具备了大致完整的学科体系，但由于修辞心理学学科的特殊性，在此之后对修辞心理学的研究似乎仍未能独立于修辞学的范畴，之后的研究大多是修辞学家对于某些修辞现象的修辞心理过程的分析和细化。

张春泉在《修辞心理过程个案考察之一——以蒋孔阳<书房题名未遂记>为例》中，以蒋先生记叙自己书记题名的心路历程的文章为个案，对蕴含其中的内省的修辞心理过程进行了个案考察。通过对蒋孔阳文章的逐句研究，详细解析了题名的动机、过程、结果题名未遂，完整研究了该文中全部、完整的修辞心理过程[4]。

在此之后，张春泉又陆续发表了一系列对修辞心理过程进行个案分析的文章，取得了一些修辞心理学的独特成果。例如在《修辞心理过程个案考察之二——以鲁国尧<创造新词的心路历程>为例》中，张春泉以鲁国尧《创造新词的心路历程》为例，进一步从微观、常观、宏观视角探讨修辞的过程性、研究修辞心理的材料、方法以及修辞心理诸要素之间的关系等问题[5]。

张爱惠通过对《红楼梦》回目中的修辞翻译对比研究，证实了修辞心理学在修辞文本翻译过程中的重要影响。

在国内学者逐步建立修辞心理学的学科体系的同时，国外也有不少学者对于修辞心理进行了研究。例如GERTRUDE BUCK在其1895年发表的Figures of Rhetoric： A Psychological Study.一文中就描绘了修辞手段在心理学层面产生的过程，并且认为修辞格是一个有组织的复杂的心理活动。John Shotter在The Rhetoric of theory in psychology一文中，认为理论的语言的天职正是通过对理论的说明陈述从而在修辞学上有选择地影响我们感知：对我们自身活动中“合理到难以注意”的方面的渲染，并且引起我们“对论述的想象”，即导致我们把小说当作现实[6]。奈梅亨大学的Michael W. Katzko在The Rhetoric of Psychological Research and the Problem of Unification in Psychology一文中对心理研究的修辞结构进行了专门的论述。

三、修辞心理学的方法论价值

1.修辞心理学建构的意义

修辞学只归纳、分析语言运用中哪些手法有哪些表达效果，为了提高语言表达效果可以使用哪些修辞手法，对人们为何要运用某些修辞手法、某种修辞手法为什么有较好的表达效果等深层次问题没有进行阐释，使人知其然却不能知其所以然。修辞心理学的主要任务就是要阐释人们为什么要运用某些修辞手法、为什么某些修辞手法有较好表达效果等深层次问题的心理原因，建立一套阐释理论，说明修辞现象得以产生的心理机制。解决修辞学不能解决的“所以然”的问题。开展对修辞心理学的研究是可能的、必要的，它将有助于人们弄清有效修辞的内在机制。通过修辞心理学的阐释，能够使人知其然并知其所以然，从而加深对修辞文本的理解，增强修辞自觉性，提高修辞能力，使思想情感表达更趋圆满。

2.修辞心理学在修辞文本的翻译过程中的价值

修辞活动是个体现象， 因此不同作者的修辞手法都有所差别。但是修辞心理学却是一种集体现象， 这就是为什么不同的修辞文本可以被不同时期、不同国度的人所理解的原因， 也可以解释为什么修辞是可译的。修辞翻译是一个本族文化与异族文化交汇变通的过程。文化有民族之分， 修辞也因此而各不同。但是修辞不是完全不可译的， 正确了解不同民族的修辞心理， 就有可能跨越文化和思维的鸿沟， 尽最大可能实现修辞文本的可译性。修辞之所以能够翻译， 是因为修辞心理是人类的通性，修辞文本在研究中有民族之分是因为各民族在地理历史等社会、人文因素的印象下显现出强烈的民族性。修辞的通性和民族性都可以用修辞心理学来解释[7]。由此可见，修辞心理在修辞文本的翻译过程中的作用是不可忽视的。

四、结语

修辞心理学作为一门由修辞学和心理学交叉衍生出的独特学科，有着其独特的研究对象、研究任务和研究方法，正由于其学科的独特性和复杂性，其学科独立以来，虽然有吴礼权博士大体建立了其学科体系，但其后发展的并不迅速，研究成果较心理学的其他分支而言也较为稀少和分散，修辞心理学这一发展现状是不容否认的，但同时修辞心理学对于修辞学和心理学以及其他学科的意义和价值也是不容忽视的。因而在今后的学术研究中，希望修辞心理学能得到应有的重视，会有更多的学者从不同的角度对修辞心理学的学科建设作出贡献，丰富修辞心理学的学科体系，使修辞心理学的研究逐步成熟深入。

参考文献：

[1]段曹林，冯广艺.对修辞心理学研究的几点思考——兼评吴礼权的《修辞心理学》[J].湖北师范学院学报：哲学社会科学版，2003，（3）.

[2]吴礼权.修辞心理学[M].昆明：云南人民出版社.2002：20

[3]冯广艺，段曹林.简评吴礼权的《修辞心理学》[J].修辞学习，2003，（6）.

[4]张春泉.修辞心理过程个案考察之一——以蒋孔阳<书房题名未遂记>为例[J].修辞学习，2002，（5）.

[5]张春泉.修辞心理过程个案考察之二——以鲁国尧<创造新词的心路历程>为例[J].修辞学习，2005，（3）.

[6]John.Shotter.The Rhetoric of Theory in psychology[J].Advances in Psychology，1987，Volume4.Pages283-296.

[7]张爱惠.《红楼梦》回目中的修辞翻译对比研究——从修辞心理学谈起[J].长沙大学学报，2008，（6）.