也说文字

陈连香

清晨帘幕轻霜卷，烟雨杏花折，窗外九曲寒波诉衷情，游走在几月冷光的季节里，凭栏观望。看那，远处的钟声在雨里静思、回荡，想着那年搁浅在文字上的流年，更吹落一纸相忆与心伤。

——题记

文字总有一种独特的魅力和吸引人的地方。文字，一如涓涓细流，流淌在华夏千年的历史画卷里，相承在中华儿女一代又一代的血脉中。早在远古时代，文字就已产生，一些村落，为了准备农耕，为了祈求丰收，部落的居民便会举行祭祀活动，从中产生了一些歌谣，而这些歌谣经过时间的洗礼，渐渐出现了用文字记下的一鳞半爪。文字的产生，让中国文学脱去了传说时期，文字的出现，成为了社会文明的标志，文字是世界上最悠久、最古老的语言文化之一。文字，为我们创造出独特的审美效果；文字，为我们梳理出一整套独特而严谨的格律，并在外观上构成了整齐对称的形式美，文字的应运而生，成为了我们日常生活的书面语。我是个喜欢静思的人，我以为静思是带动我们灵感的力量之源，是触动我们心弦的一首宁静、抒情的优美恋歌。偶尔，风和日暖、碧空万里时轻捧茶几，泡几许茉莉花茶，在阳光下晒晒书、弹弹琴、吟唱几首或写上几段对自然美的赞誉，这便是一种宁静的美好。生活中，文字相伴，默然与文字相恋，文字贴心的伴侣。文字，让我们的心灵变得纯净而美好。一个会写出沈博绝丽、璧坐玑驰的优雅文字的人，一定是一个有修养，情感丰富，有创造性的人。并且有足够强的生活敏感度，能细致地将生活的体悟融入于文字之中。文字青睐于哪一类人？宁静且看待世事淡薄的人。一如陶渊明先生“山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，双鸡招近局”；“道狭草木长，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿无违”，喜欢田园山林的宁静、淳朴的自然风光，一世淡薄。孤傲且个性清高的人，竹林七贤的宁可不出仕亦不愿与世俗同流合污的清高。嵇康在文中慷慨写下自己的“七不堪”和“二甚不可”，轻肆直言不愿入仕之意显而易见。阮籍“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心”等亦不凡其孤傲个性。敏感或有点小心眼的。正如林黛玉一般“心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她的绝笔之辞：

“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”个性善良、敏感、小心眼，尽管这种“恃才傲物”的态度不可取，但也由此可见黛玉才思的敏捷、才情的斐然，着实让人不得不叹服！情感经历丰富的人。蔡文姬一生命途多舛，第一次出嫁，远嫁河东卫家，不幸的是一年不到，卫仲道便因咯血而死。心高气傲的她，受不了这种卫家的白眼，她不顾父亲的反对，愤而回家。后又被掳南匈奴，下嫁匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，生儿育女。十二年后，重回故里，又被迫下嫁董祀，她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》，情凄意切、动人心魄。文姬一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。文姬也确实是非常有才气的女子。写有著名诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的宋代隐士林逋，常以梅为妻，以鹤为子。沈括言曰：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”他的《山园小梅》脍炙人口，不仅将梅花的清影和神韵写神了，更是把梅品与人品融汇到一起，将咏梅诗句写绝了，从而引起了许多文人墨客的共鸣。恋上文字的人，是骨子里常带有淡淡忧伤，感性多情，心思细腻，总是不经意地喜欢乱想的人。一句话一件事都能让他们反复思考很多遍，他们习惯了把生活的画面和发生的事情当做笔下的土壤进行精心耕耘。夜阑人静了，钟声叮咚的宁静雨季，情思依依，眷恋如昔。恋上文字，我们恋上宁静、淡泊的生活！

（责任编辑 周瑞思）