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独生子女:新的神话?

2013-05-30要英

新民周刊 2013年7期
关键词:藏獒霍尔独生子女

要英

一亿五千万独生子女!中国无疑是全世界拥有独生子女最多的国家。这一数量相当于加拿大总人口的整整五倍,也是中国计生国策实施四十年来最深刻的社会烙印和国际影响。

“独生子女、鞭炮和饺子”,就是一位法国社会学家对中国的最初印象。也总有复旦大学的西方留学生好奇地询问我:中国的计生国策是如何演化为准法规——“只生一个好”的?为了更好地同这些外籍非独生子女沟通,我推荐他们去阅读包蕾萍博士的新著《独生子女神话》。

在教育学博士包蕾萍看来:独生子女可以归结为“特殊儿童”的概念,其群体形态并非是中国独有的。早在1895年,享有“儿童研究之父”的美国教育学家霍尔,就整理出一份有着1045例特殊儿童记录的数据库。根据对数据库中46例独生子女的记录观察,1896年3月霍尔和其合作者完成了历史上的第一篇关于独生子女的专题论文——《家庭中的独生子女》。不久,这位开拓者还在全美范围内总共找到381例独生子女。

不过,最初的独生子女研究成果,一定会让今天的“虎妈”、“狼爸”大跌眼镜。在整理个案的过程中,霍尔和他的助手发现——独生子女不仅生理上弱于普通儿童,智力和社交能力也明显不如后者,甚至其父母也普遍处于较低阶层或存在这样那样的缺陷。霍尔本人深受达尔文的影响,深信物种进化过程中多胎更有利于种族成活和维续。他用童话般的语气指出:我们会注意到,不管哪一种动物家庭,鸟类也好兽类也好,多胎的幼仔都比一胎或两胎的好带;小猪的成长速度比小牛快好几周,有一打以上兄弟姐妹的鹧鸪比小鹰好教得多。他还强调:人类应摈弃一胎或不生育的高风险行为,更何况一胎还会带来照料、教育方面的困难。

霍尔学说中关于独生子女劣根性的判断——“独生子女天生就是一種疾病”,在20世纪迅速传遍了世界主要人口集聚区域,如美国、欧洲、苏联、印度和中国。这一判断产生的教条就是“多子多福”;“不到万不得已,千万不要养育独生子女”。包蕾萍对此评论道:“在今天看来,这些教条不可思议,也难以为人接受,但在当时却被视为科学育儿的准则,广为传播”。事实上,经过100多年的社会发展洗礼,霍尔学说在美国仍有根深蒂固的影响,并成为反堕胎的法理基础。

当然,人口文化的发展很快就打破了霍尔学说的局限。二战之后,社会学在世界范围出现了繁荣的态势;对独生子女群体心理定势和社会表现的观察也进入了公众视野,媒体一度用“神话”来描述公众琢磨不透的独生子女现象。在包蕾萍看来,哲学或社会学意义上的“神话”,是作为“理智”的对立面存在的。“神话”的背后隐藏着不能用言语表达的道理,“神话”并不代表真实,但“神话”对“理智”的社会心理认同是个重要补充。

独生子女的家庭脉络在后工业化社会发生了显著的巨变。和霍尔学说诞生时期的工业化社会不同,1960年以后的独生子女家庭,完全摆脱了“病态、贫穷或名誉不佳”的印记;并和丁克家庭一样逐渐成为个人价值的象征,代表着新的家庭存在形式。包蕾萍获得的资料显示:早在20世纪80年代,13%的英国45岁妇女和21%的美国45岁妇女都开始只拥有一个孩子。而独生子女数量的不断增加,使得这类家庭原有的同质性不断被解构。随着精英阶层的密集加入,家庭的生育功能被淡化了。

家庭生育功能的淡化,后来在中国开始转化成为一项名为“计划生育”的国家政策,时间却是在尚未完成工业化的20世纪70年代,迄今已经缔造了两代独生子女。第一代独生子女刚刚接受基础教育之际,也正逢我国社会学重建;同时,思想解放表现在媒体上,就是展开了对这一群体的“神话解读”。而大众报刊在探讨社会担当时,也含有最初的集体偏见。其中,被报刊广为传播的、最有名的报告文学就有——关于中日孩子意志力比较的《夏令营里的较量》和《谁来保卫二十一世纪的中国》。30年过去,社会的发展成就,则是理智对神话的最好解读。

本世纪以来,我国第二代独生子女逐步诞生,中国当代孩子正在演绎“无所不能”的“震惊世界的神话”。当“缔造神话”弥漫成社会普遍焦虑时,我国第二代独生子女也基本失去了“享受童话”的童年。这是否就是神话的代价呢?

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