思想要为生活负责

石勇

赵汀阳最新的哲学著作《第一哲学的支点》几乎是在沉默中进入哲学类书架的。但完全可以预想，它又将在无数愿意让自己变得聪明、深刻一些的人那儿，激起令人战栗的思想风暴。

某种心灵，总会吸引相同的心灵，这几乎是一个心理铁律。赵汀阳吸引到的，是不愿意让自己浅薄，不愿意在世界面前半梦半醒的人。

多年前，在贵阳的一家书店，一个高中生模样的女生，在哲学书架上翻了一下，然后拿了一本赵汀阳的《论可能生活》看着。我吃了一惊，高中女生不太可能看这类书籍。我以为她翻了几下就会放下，结果没有，而是一直在看着。那一时刻，我对这个女生刮目相看。

赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国有深度影响力的哲学家、 思想家。不错，正如他自称的，是“哲学家”，而不是研究哲学的专家、学者。在今天的中国，把这两类人混为一谈，是一种认知的错误。

一听“哲学”二字，很多人可能快晕过去，似乎这就是杀死脑细胞的阅读苦役。某种程度上确实如此，中国的哲学研究者们用一套晦涩难懂的语言体系，把哲学弄得就像天书一般，自绝于人民，对于社会、时代所提出的尖锐问题，也毫无反应。那是一个好像和大众没有什么关系的独立系统。

但一个真正具有原创性和问题意识的人不会是这样。很多年来，赵汀阳一直在哲学问题的最前沿和最深处行走，同时并没有让自己所思考的东西，和中国社会甚至国际政治范畴所提出的诸多严峻问题隔絕，而是对它们进行把握和破解。尤为让人惊叹的是，他的语言通俗易懂，刺激性十足，读来非常过瘾和启悟思考。他具有巨大影响力的思想，无论是“可能生活”、“共在存在”，还是“天下体系”、“对付坏世界”，都是这样出来的。

现在，他要寻找的，是“第一哲学的支点”。

哲学是“爱智慧”，无论是西方的苏格拉底还是中国的孔子，关心的，都是和人的生活有关的一切。这很简单，我们活在这个世界上，不仅要去认知，还要处理很多“事情”，而“世界是什么？”和“如何处理事情？”不是同一回事。

赵汀阳干的，恰恰就是这个事情：从反思“物的世界”， 转向反思“事的世界”。世界万物是什么很重要，但对于生活来说，事情是什么，该如何思考、处理，可能更为重要。

认知物的世界需要一个逻辑原点，这样推理下去，就可以破解世界万物的诸多秘密。认知、处理“事”的世界，同样需要这样一个站得住脚的“支点”。这个“支点”是什么？赵汀阳说，就是“行”，当然是在满足“思”的条件上的“行”，因为关于事的世界，是被“做成”的。

在今天的世界上，赵汀阳提出“事的存在论”，是最令人激动的地方。无论是对于人们的日常生活、社会关系，还是对于政治的利益分配、观念交锋来说，都是一种“事情”，也是一种“存在”。把它们上升为哲学问题，对“事的存在”进行破解，几乎可以破译现代社会，以及中国现阶段政治社会结构的秘密。

德国诗人海涅曾经警告过德国人，不要小看那些冥思苦想的哲学家，他们会产生“雷霆万钧的力量”，而赵汀阳则淡淡一笑：“思想并不为实在负责……而是为生活负责。”