无知之幕的时代

叶竹盛

当年高衙内要是在大街上喊一声“我爹是高俅”，管用程度肯定远超如今的一句“我爸是李刚”。过去千年的皇朝社会，除了一两百年才来一次的农民起义或外族入侵，皇帝基本稳坐龙椅。文武百官只要伺候好皇帝和上峰，基本也能高枕无忧。

那个“超稳定”的时代显然已经过去了。尽管存在阶层固化、贫富差距、制度锁定等现象，但是相比传统社会，现代社会中个人的际遇显得更为动荡。

昨天还是参与扫黄的女警，今天就可能被误认为是“小姐”而遭警察殴打；昨天还是信访局长，阻止访民越级上访，今天就得为了女儿的离奇死亡而跨市上访；昨天还是严酷审讯嫌犯的刑警，今天就可能变成阶下囚，成为刑讯逼供的受害者；昨天还是掌控垄断行业的巨头，今天就可能进班房等着获释后重新创业；昨天还是手握法槌的法官，今天就可能成为法庭上受审的被告……

政治哲学家罗尔斯在他的《正义论》中构想了一个“无知之幕”。在这块幕布后面有一帮人，他们不知道自己的身份、爱好、财富、性别、性格等所有一切个体性的因素，甚至不知道自己到底是生活在战国时期还是工业化时代，是被投胎到美国还是中国，只知道自己是一个具有理性能力的人，和众人一起生活在社会中。

罗尔斯让“无知之幕”后的这帮人开会讨论什么样的制度才是最正义的。一旦共识达成了，就撤去“无知之幕”，所有人恢复生活中的具体角色，你可能是高帅富或白富美，也可能只是穷屌丝或矮矬穷。不论你的“真身”是什么，揭幕之后只有当你不会为自己在幕后所设计的制度而反悔时，这样的制度才是正义的。因此你绝对不会同意“只有高富帅才能上清华北大”或者“穷屌丝不能娶白富美”这样的规则。

“无知之幕”只是罗尔斯假设的理想情境，现实中不可能存在。但是这并不等于说现实中不会出现类似“无知之幕”这样的情境。“幻觉现实主义”中的每个主角都可以说是经历了揭幕的过程。

这个急剧变动的时代实际上给每个人的现在与未来之间挂上了一幅“无知之幕”。在社会学家吉登斯看来，现代区别于传统的关键就在于现代社会的风险性增加了。风险社会理论的创始人贝克提出，传统社会的个人身份主要根据财产划定，而风险社会中无处不在的风险也成了划分身份的重要因素。

如果说个人对财产还具有一定的可控力，那么对现代源于技术、制度的风险则几乎没有抵挡之力，因此个人身份处于前所未有的变动状态之中。在吉登斯那里，风险社会被定义为“一个越来越受制于未来的社会”，这是因为人们不确定未来自己将身处怎样的环境，甚至不确定未来自己的具体身份，所以不再无忧无虑地把握“当下”，而是更具有忧患意识。贝克用了一个精妙的比喻，他说风险社会中的风险就像“飞来去镖”一样，一个人种下了“因”，将来“果”就可能找上门。

当下中国，越来越多人被自己投出去的飞镖击中。沦为阶下囚的高官大概会开始反思在位时的不义，受审的法官估计不愿意遭遇司法黑幕，而重新创业的老板则希望面对的是一个自由竞争的市场……无知之幕的时代实际上将理论上的思想实验搬到了现实中，让每个人都有机会去体悟何为正义。