古诗文教学有效性之我见

孙晓英

一、 创境激趣

认知理论认为，“教学过程中，学生是积极的探究者，教师的作用是要形成一种学生能独立探究的情境，而不是提供现成的知”。可见，创设学习情境，激发学习兴趣，关系到课堂教学的效果。比如：在教《望庐山瀑布》时，就可采用“激兴点拨法”。新课一开始用一个谜语“悬崖挂块大白布，千手万脚捉不住， 远听千军万马吼，远看银泉飞下谷。”引起学生的兴趣，使学生产生对瀑布的兴趣，再导读回忆《瀑布》，使学生受到语言描绘的情境感染，从而进入瀑布的诗境。

另外，运用多媒体课件中精美的界面设计、古朴典雅的音乐，营造出浓郁的中国古代文化氛围，烘托出良好的教学气氛，也是很好的激趣方式。

二、 诵读入情

古诗文是我国古代的书面语形式，在时间和空间上都与现代的人有隔膜。 “诵读”就是打破隔膜的利器。多诵，一定能诵出它的韵味。因为古诗文是一种精练的综合的文学艺术，它往往将文字、绘画、音乐有机地统一。借助有限的文字来表达一种和谐的意境。有的抑扬铿锵，有的缠绵悱恻，有的迭沓酣畅，有的悠扬明快，有的清新含蓄。只有反复诵读，才能体味出其中的味道。只有读出感情，才能把有形的方块文字，演绎成各种丰富的画面和意境，从中体会到美，感受到美。如何使学生“美读得其法”，教学可分三步进行：首先要确定基调，让学生带着感情去读；二是要分辨重音，掌握顿挫，读出节奏；三是让学生在练习中体会，掌握方法。在古诗教学中，我尤为注意指导学生掌握朗读方法，如“飞流直下三千尺”，分作三个音节停顿；读“飞”时声音高扬，以体现瀑布的凌空气势和飘逸情态；读“直下”时快读，体现由高而低的坠落感；而“三千尺”则指导学生放慢节奏，以体会落距之长，诵读的声音、节奏疾徐抑扬，可以使学生获得非常形象的感受。通过这些训练使语言训练升华，并深深烙在学生的心田里。又如在教学《赠汪伦》一诗时，在学生读通、读懂诗歌的基础上，引导学生进入角色，想象李白和汪伦分别的场面：“假如你是李白，会对汪伦说些什么？”让两个学生分别扮演李白和汪伦，通过学生口语交际的形式，帮助学生进一步领会诗歌所表达的思想感情，这样可以确定好朗读基调。最后引导学生进入诗境，诵读全诗、领悟诗情，学生从声情并茂的吟诵中读懂了诗歌，领悟了诗歌所表达的思想感情，也能使学生在诵读中轻松背诵诗文。

三、 想象入境

学生感悟古诗文的一个重要条件是能逐渐具备把古诗文，特别是古诗词，根据自己的理解转化为意象的能力。有了意象，才能拨动学生的情弦，被古诗文中蕴含的意境、哲理所打动感染，得到古诗文的内核中的精髓。教学中要保护学生的多元意象。多元意象不能成为脱缰的野马，它离不开古诗文所涵盖的意蕴。如果失去一定的控制，就会浪费宝贵的教学时间，老师在这时要起调控作用。但在调控中同时又要保护学生的创见，不扼杀学生特有的独到的体会。例如：我在教《夜书所见》这首诗时，我以学生熟悉的《静夜思》引入，使学生体会李白看到皎洁的明月，而产生的思念家乡的感情，让学生明白“景”与“情”的联系。接着展示图画让学生说说“看到了此景，你有什么感受” ？学生踊跃回答“高兴！”“有趣！”这与作者孤单寂寞产生了鲜明的对比。“面对同一情景为什么感受会不一样呢？”这又为理解作者写作背景做了更好的铺垫，使学生更深刻体会到由于作者独身一人，游离在外，才产生强烈的思乡之情。身临其境、迁移体验是使学生与作者达成共鸣的最好途径。我班住宿生比较多，离开父母，孤独无助，想家的感觉尤为强烈。借助这一特点，我把他们很自然引进情境中“你们离家在外，有什么感受？“想家！””想哭！”“心里很难受！”……（当时有一位女生说着说着竟然掉下了眼泪。）趁此机会，我说：“那你用这种感受，把这首诗读给他们听好吗？”此时的效果，不言而喻。

四、 品位悟理

通过诵读入情，然后通过想像入境，在这个基础之上，我们把景、把人融合起来，让学生来悟理，所以第三个境界实际上是悟理。让学生明白，作者的写作意图，说明什么道理。如在比较《春望》和《钱塘湖春行》这两首诗的时候，我就抓住了悲和喜来让学生比较，就是让学生从感性的一种体验上升到一种理性的认识。那么欣赏应该说就到位了。但是，我们要防止一点，就是说老师过分的把诗歌的分析嚼得过细、过碎、过生。有的诗歌，学生还在他的这个年龄层次里，他不一定能够理解得很深，那么我们老师也不一定讲得过多。学生暂时不懂的，过了一段时间以后或者过了若干年之后，他回过头来就能理解了，她就是把画面的想像和语言的品味，融合在一起。通过品味语言来想像，通过想像来品味语言。把这两个点比较好的结合在一起了。这样呢就使得学生的感受、理解始终同文本在一起，这是做得很到位的。

五、 训练运用

要从挖掘课文本身入手。有故事情节的，可以组织学生练习复述，或者指导学生把课文改编成课本剧进行表演；有对话的，可以分角色朗读；介绍物品或描绘风景的，可以让学生根据课文画图，然后为全班同学讲解；还可以通过小竞赛、或综合活动等形式来调动学生的积极性。如《核舟记》一文，介绍的是一件工艺品，教师可以让学生通过自读、讨论，按照课文内容画一幅核舟的示意图，并提醒同学们要仔细研究文中的说明，这样学生在绘制的过程中，就可以逐步了解文意了。诗文的教学，除了指导学生掌握一般学习步骤、方法外，还要重视引导学生进行知识、方法、经验的迁移运用。例如学了《江上渔者》，学生知道了“但”古意常作“只，仅”讲，那么在《出塞》中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”及《景阳冈》中的“但凡客人来我店中”的“但”字理解时，便可引导学生举一反三。

总之，新课程改革给古诗文教学带来新的契机，学好古诗文有助于继承祖国的文化遗产，有助于提高现代汉语水平，提高语文素养，于国家于个人都是很重要的。在这种社会要求下，语文教学中的文言文教学更应该审时度势，加大创新力度，以求极早找到科学的、高效的、独特的古诗文教学模式。古诗文教学还必须树立一个观念：古诗文，首先是“文”，而不是文言词句的简单堆砌。文言文教学要关注文本的作者情怀，要挖掘文本的人文素养，对文本进行充分鉴赏，充分利用文本提高学生的语文素养，才能实现教学的高效。