也谈农民画的“本”与“真”

王喜昌 赵颖哲

农民画是我国浩如烟海的民间艺术沃土上生长出来的一种原生态的现代民间绘画形式。古人类遗址中的岩画堪称为农民画（现代民间绘画）的鼻祖———它以线条为主，色彩单一，简单象形，倶意明确，反映着当时人们狩猎、农作、祭祀、生活等简单的劳作场景和心理愿望。随着人类社会的不断进步，农民画这种民间艺术形式也在不断地进步和发展———其线条日趋复杂，色彩日趋多样浓烈，表现手法更加夸张变形。然而不论怎样变化，依然不失其率真、纯净、大胆、奔放热烈而又象形倶意、幻想力十足的艺术特征，并被我国诸多美术流派所接受和肯定。

在诸多文化艺术形态中，农民画作为来源农村、根植民间而又农村基础广泛的一种民间性、民族性和区域性很强的独特艺术形式，一直秉承着民间性和民族性，扎根民间，不断地从悠远流长的传统文化和民风民俗以及广袤、火热的民间生活中汲取营养并发展壮大，形成了其质朴、雅拙、豪放、张扬和随心所欲等独有的不同凡响的外在表象、内在气质和美学价值。曾几何时，广大农民画作者们就以其质朴浪漫而大胆的想象、奔放豪迈而憨厚的气质和粗壮朴实而灵巧的双手，创作出一幅幅构思奇特、色彩浓重而风格迥异的春播秋收、养鸡种树、婚丧嫁娶、尊老爱幼、民间社戏和亦农亦商、人寿年丰、祭祀祈福等绚丽多彩的农民画作品，以憨直的艺术形式描绘了民间风土人情、世间百态，反映出农村生活的方方面面。这一幅幅出自农民手中的看似简单的农民画作品，无不散发出泥土的芳香，洋溢出勃勃的生机和强烈的生活气息，无不体现出其天真率直的本性。由于其描绘的大多是农村的人和事，反映的是广大农民的心声，寄托着农民朋友们对美好生活的憧憬和追求，因此最为广大农村人民群众所关注、喜爱和津津乐道。因其来源于农村生活但又高于农民意识形态，其表现手法浪漫质朴，反映的是一种原生态的、本真率直的民间文化、民俗文化和社会文明，也更乐于为人民群众所接受。“好像农民一样朴实，农民画应姓农”———这是我国著名美术大师石鲁对农民画中肯朴实的评价和定位。

在经济社会迅猛发展的今天，随着文化产业的不断兴起，文化经济的生产力也日趋受到关注和重视。而为了迎合市场，走产业化发展道路，部分民间文化艺术种类积极迎合当前形势，搞起了商业开发和产业经营。再者，由于一些民间文化形态自身的区域性、民族性和独特性，使得当地政府部门在对之进行大力宣传推介的同时，更注重于发掘其经济价值作用而对其进行包装开发，毫不顾及其自身固有的文化艺术特质和本性，使这些民间文化艺术过早推向市场。而其在经济大潮的冲击下违背事物发展规律，急切地拔苗助长，失去了自身固有的艺术气质，披上了过于繁重的金钱外衣，从而导致其“变质”、“变味”甚至面目全非。目前，我国的农民画发展也正面临着这样的困惑。为了走向市场，个别地方的政府导向部门一味地追求其商业化气息，不顾农民画的发展规律而迎合商业化发展方向，改变其固有艺术秉性而走產业化道路。殊不知，在当前产业化发展时机尚不成熟的今天，农民画作者和从业者们为了迎合现代人的审美情趣和市场占有率而不顾农民画的固有特质和艺术性，开始赶时髦，学西画，摹国画，学这仿那，并对之美其名曰“创新”。因此，其中出现了一些过于讲究技法，几乎与中国画、水粉画、油画出自同样手法和技巧并与之媲美形意俱佳的画作。这些画看似精妙而无以挑剔，但摆在那些朴实的农民画中却很是扎眼，给人以洋气十足而不伦不类的感觉，仿似一群土里土气的乡巴佬中立着的装扮时髦并操着一口洋腔的“城里人”。这真是奇哉怪哉，难道这就是我们农民画（也可说是现代民间绘画）发展的方向吗？其实，这些虽迎合了市场，但却背离了农民画应该淳朴率真而“洋不过你土过你”的艺术特质，脱离了其来源于农村而民间气息浓重的固有土壤，也就是失去了其原有的“本”与“真”。这样的创新会永葆艺术生命力吗？答案显而易见。

所以，对于农民画来说，走市场、搞产业固然可行，创新发展也必不可少，“拿来主义”也是必要的，但这一切都应建立在艺术发展规律之上的，应有一个循序渐进、水到渠成的过程，更不应脱离其“土”与“本真”的生存之道。即便是创新，也一定要有所批判的“扬弃”和“创新”，否则，农民画必定会失去本真，失去其独特的美学意义而误入歧途。著名美术理论家王宁宇曾言：“就迄今为止的经验者，整个农民画体系的核，仍然应该是它的农民性。”这亦道出了农民画应固守本真，根植民间，这样方能永葆其长盛不衰和艺术生命力。