修身以担当

闫建伟 尹义高

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个用拐杖挑着除草工具的老人。子路问道：“先生看到我的老师了吗？”老人说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖除草去了。子路拱着手恭敬地站在一旁。老人见子路恭敬礼让，就留他到家里住宿，还做饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。孔子认为这是位隐士，子路却说：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”子路认为，如果只注重个人修身却不为国为民积极入仕是违背道义的。虽然子路的看法有其历史局限性，但也说明了修身以担当的道理。

“穷则独善其身，达则兼济天下。”在缺乏济世资源时就洁身自好修身养性，当事业通达时要心怀天下、济世安邦。保持独善其身，不应是自隐于青山绿水自娱自乐，也不应是种好自己的一亩三分地不问世事，而是要修身正己，积蓄力量，为奋起担当做准备。

现实生活中，有的遇到挫折，受了委屈，便以世态炎凉为由，变得圆滑世故，变得毫无原则的与世无争，这种独善地修身是一种消极避世的狡黠懦弱；也有的认为人生如梦，一切都将化为虚无，不如乐于山水，浸于琴棋书画，笑看世人争名夺利，虽得超脱之名，却缺少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀与担当。

诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊名利才能内心清净，内心清净才能心无旁骛干事业，保持奋发向上的状态。诸葛亮躬耕南阳，隐居山林，却心怀天下，修身正己，就是为了有一天卧龙出山，匡正天下。就连修为避世的佛家所说的“看破、放下、自在”也蕴含着担当的道理。看破人生烦忧，放下功名利禄，保持朴素自在的心灵，但更要行善举、度苍生。由此可见，如果只是一味地追求个人安宁和自在，而不去实实在在地为国家、为他人担责做事，这种修身毫无价值。

修身是内在的修炼，担当是外在的实践。只有以出世的心态积极入世，在勇于担当中修身，才能体会修身的快乐和担当的幸福。邓小平一生三落三起，人生低谷时他隐忍乐观，沉默无言，默默等待，不是为了个人的荣辱，而是为了等待为国解忧的机会；人生高潮时，他不骄不躁，大刀阔斧，在73岁的高龄带领中国走出困境，为民族开辟了一个新的时代。我们都应正确处理修身与担当的关系，修得高尚品德，修得宽广胸怀，修得一身本领，自觉为实现强国梦、强军梦担当起个人的使命和责任。