“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛研究

李红梅

摘 要：在文献资料和实地调研的基础上，通过对“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛基本情况的分析，探讨其社会效应。研究表明：“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛展示海西五缘优势，体现对台特色，助推祖国统一；带动全民健身，缩短我国由体育大国向体育强国迈进的征程；促进福建体育文化产业的长足发展；提升厦门社会和谐精神文明建设；促进厦门体育休闲旅游的兴旺发达，拉动商贸互动与经济增长，有效提升城市知名度。民俗体育赛事的蓬勃兴旺极大地促进我国体育文化的传承与发展，对建设体育文化强国有着切实的现实意义。

关键词： 民俗体育赛事；龙舟赛；社会效应；海峡两岸

中图分类号： G 808.2 文章编号：1009783X（2013）05044604 文献标志码： A

民俗是民间文化的重要组成部分，是民间文化的“风俗”，是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统文化，它既是一种体育文化，也是一种生活文化[1]。民俗文化是一种具有丰富内涵的文化体，民俗体育依附于一定的民俗文化母体中，并是这个民俗文化母体中的重要组成部分[2]。如元宵节开展的舞龙、舞狮、划旱船、闹花灯、踩高跷等，清明节开展的踏青、放风筝、荡秋千、插柳等，端午节开展的划龙舟，重阳节的登高等都归属于民俗体育的范畴。在现今社会变迁，时代转型的背景下，民俗体育赖以生存的社会环境发生了巨大改变，社会的转型引导民俗体育由简单向复杂、由原始的低层向高层次发展，向着体现人的精神世界与本质力量的娱乐、健身、审美的现代化方向演变，其演变的一种方式是民俗体育以有组织有规模的竞赛形式呈现。笔者将这种依托民俗节假日、民俗文化有组织有规模开展的民俗体育竞赛活动称为民俗体育赛事。“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛是典型的依托端午节开展的民俗体育赛事。民俗体育赛事使民俗体育拥有了属于自己更广大的生存发展空间，为中国体育文化的传承与发展奠定了坚实的基础。

1 研究对象与方法

以2006—2012年我国举办的7届“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛为研究对象，具体涉及到赛事的组织者、教练员、运动员、民众、龙舟艺人、民俗学者等。利用文献资料法、实证研究法、问卷调查法、访谈法、逻辑分析法和数理统计法等多种研究方法，对“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛的基本情况及社会效应进行详细研究。

2 “嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛的基本情况

本研究拟以“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛为契机探讨民俗体育赛事，用龙舟运动这一研究视觉来论证是因为龙舟竞渡是典型的民俗体育活动项目，更是由于这一历史悠久，影响较大的民俗体育活动在新的历史条件下实现了所谓的现代化转型[3]。另外，“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛对于充分发挥龙舟运动的桥梁作用，促进海峡两岸同胞统一共荣美好心愿的早日实现具有积极的现实意义。

2.1 “嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛的由来

爱国华侨陈嘉庚先生于1950年在厦门集美海滩上筑堤围垦外、中、内三池。外池俗称“龙舟池”，宽300 m，长800 m，总面积24万m2，龙舟池专为端午节举办龙舟赛而建。龙舟池建成后便开始了厦门龙舟赛的传统赛事。一是由于厦门传统龙舟赛的影响力之大，二是为了弘扬中华民族优秀传统文化和纪念爱国诗人屈原，推动海峡两岸海内外文化交流，活跃群众文化生活，同时为了纪念爱国华侨陈嘉庚先生和其弟弟陈敬贤先生，表达对他们的敬仰，弘扬爱国爱乡的嘉庚精神。2006年厦门传统龙舟赛更名为“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛，其中，直道竞速男子组别称为“嘉庚杯”，直道竞速女子组别称为“敬贤杯”。至今，“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛已成功举办7届。

2.2 “嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛的特色

由于福建与台湾的五缘优势，2006年“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛被国台办确定为海峡两岸文化交流的重要项目。赛事场面和规模称国内之最，影响力波及海内外，2008年赛事升格为国家级体育赛事，被纳入国家体育总局赛历和中国龙舟协会的年度赛事计划，是国家体育总局赛历的龙舟项目中唯一体现对台特色的项目，力在打造海峡两岸体育文化的交流与合作。“嘉庚杯敬贤杯海峡两岸龙舟赛以其‘对台”特色，一枝独秀，成为全国众多龙舟赛中最具特色的赛事。”每年来参赛的台湾队伍多，首届有6支队伍参赛，2012年更是多达十几支，且还特邀台湾裁判助阵，力争打造两岸人民共同的民俗体育文化盛宴。厦门作为著名侨乡和嘉庚故里，又有着海外侨胞多、校友多的优势，“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛定会在新时期不断发展壮大，显示更加独特的特色和优势。

2.3 “嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛现状

2.3.1 参赛队伍情况及举办规模

2006年首届“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛吸引了来自台湾，广东顺德和浙江强队等国内外的51支队伍。以后参赛队伍数以逐年递增的趋势发展，至2012年多达82支。参赛队伍地域扩大至台湾、香港、澳门、东南亚及欧洲等。首届的竞赛项目共设置了600 m直道竞速社会公开男子、女子组，高校学生男子、女子组，中学中专男子、女子组，教工男子、女子组8个组别。自2008年以后在原来项目的基础上增设了极具观赏性的社会公开组及高校组3 500 m环绕赛。“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛在走过了7年的历程之后，在赛事规模上已经逐步扩大，在赛事比赛项目的设置上逐步增加，参赛队伍与运动员数量呈逐年递增趋势。赛事规模的扩大化、成熟化、多样化不断促进了赛事的社会化传播，吸引了更多的人群参与到赛事中来，激发他们对生活的向往和对民俗体育的热爱。

2.3.2 赛事级别、运作模式、媒体宣传方式等组织化程度

由表1可以看出，赛事级别和档次在逐渐升级，由首届的市级上升到第2届的省级，到第3届以后的国家级。运作模式在不断创新与成熟，经历了由政府主导、市场化运作—政府扶持、市场化运作—政府扶持、社会主导、市场化运作—政府扶持、社会主导、市场化运作—政府扶持、社会主导、市场化运作、民间自发历程的不断成熟与完善历程。媒体的宣传力度与范围不断增强，CCTV5、福建省广播影视集团电视体育频道、厦门广电集团广播电视等频道均进行了现场直播。中央、省、市和台湾地区有关媒体都给予以极大的关注和报道。主办及承办和协办单位包括国家体育总局社会体育指导中心、中国龙舟协会、厦门市体育局、厦门市集美区人民政府等多达十几家。

表 1 海峡两岸龙舟赛组织化程度统计

由此可见，“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛的组织化程度是伴随着我国社会经济的发展和体育体制改革的进程而逐步发展的。赛事经历了由政府主导向社会化、市场化、民间化的逐步转变过程。由政府办赛事转变到全民办赛事，赛事已成为全社会共同关注、共同参与的国家性大型体育赛事，真正落实了全民性的运动会，全民共建共参与。

2.4 民众观看“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛的意愿

对民众观看比赛的意愿进行随机问卷调查，共发放问卷300份，收回288份，有效问卷288份，受众意愿统计见表2。由此可见，将近90%的民众有意愿去观看“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛，只有极少部分无意愿观看。自从西方现代体育传入中国以来就占据着中国市场，致使一些本土项目逐渐边缘化、弱化，甚至一些极具文化健身价值的项目很遗憾地消失了，这不得不引起人们深思。值得欣慰的是，在倡导中华民族文化伟大复兴的今天，相关职能部门及时采取了措施，对一些三民体育（民间体有、民族体育、民俗体育）进行了保护、发展、传承。国人已清醒得认识到外国的月亮并不比中国圆，中国的民俗体育、民俗体育赛事同样具有广阔的发展空间。具有本土特色的民俗体育定会在新时期焕发出更加绚丽的色彩，普照着人们强身健体，增强本民族体育文化自觉与自信。

表 2 民众观看赛事意愿

2.5 受众对“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛的价值取向

就“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛的价值取向对受众进行问卷调查结合随机实地采访，受众分别来自赛事观众、赛事教练员及运动员、赛事组织者及民间龙舟艺人等。其中向观众发放问卷500份，收回有效问卷423份，统计见表3。访谈教练员12人，访谈运动员50人，访谈赛事组织者及龙舟艺人9人。在受众中，大家主体认同赛事可以促进两岸体育文化的交流与互动，增强民族凝聚力，助推祖国统一；纪念屈原及爱国华侨，发扬爱国爱乡精神，增强中国体育文化自觉自信；强身健体，促进全民健身；传承与推广民间民俗体育文化，带动体育文化产业发展；增强厦门知名度，为厦门提供各种商业机会等。在对教练员及运动员的访谈中，他们还普遍认为“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛对促进全民健身的更好实施，促进社会、学校、社区三维一体化体育的融合与发展等起到极大的推动作用；一些龙舟艺人认为赛事能够促进龙舟运动的发展、热闹节假日气氛、引领民俗文化的发展等。可见，具有本土特色民俗体育赛事的作用涉及到方方面面，包括了物质、文化、精神甚至政治等，其作用和影响力甚至超过现代西方体育赛事，特别是在文化精神层面。

表 3 受众对赛事的价值取向

3 “嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛社会效应分析

3.1 展示海西五缘优势，体现对台特色，助推祖国统一

福建与台湾隔海相望，平潭岛距台湾新竹仅133.344 km，是大陆与台湾距离最近的省份，福建是台湾同胞的主要祖籍地，台湾现有人口80%的祖籍在福建。闽台语言相通，习俗相近，血脉相连，有着共同的文化背景。1）借助福建与台湾的五缘优势即为：地缘近、血缘亲、文缘深、商缘广、法缘久。两岸民众对 “嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛有天然的亲和力，他们同台竞技对于增强民族凝聚力，助推祖国大统一起到不可估量的作用。2）赛事能够缩小两岸体育发展的差距，继承与发扬中华体育文化，推进两岸体育的发展与交流合作。3）借助赛事，两岸可以发挥各自优势，取长补短，求同存异。4）以赛事为平台扩大了两岸民间往来，促进了经济发展。台湾方面表示，只要海峡两岸龙舟赛一直举办下去，他们将每年都会参加。2012年还特派2名国际级龙舟裁判加入赛事。此外，台湾还带来了“夜光龙”“宋江阵”等传统的民俗表演项目。在和平发展的新时期，“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛无疑将两岸的交流合作向更广泛、更大规模、更高层次推进，其对台特色将更加明显，在进一步高举嘉庚旗帜，弘扬嘉庚精神，凝聚海内外同胞的智慧和力量，更好地发挥海西在服务和平统一中起到积极的促进和纽带作用。

3.2 带动全民健身，快速推动我国由体育大国向体育强国迈进

自西方竞技体育传入我国以来，带动了我国竞技体育的腾飞，快速实现了体育大国之梦，但我们的体育强国之路任重而道远。体育强国是指在国民体质、运动竞技、科学教育、产业经营、竞技文化等方面显示出强劲综合实力，整体发展水平位于世界前列的国家。体育强国的内涵主要涉及大众体育、竞技体育、体育科教、体育产业、体育文化这5个领域[4]。就我国民众而言，要实现体育强国之梦，更多的则要体现在全民健身上，国民的整体身体素质提高了，强国之梦才可以得以快速实现。在体育强国进程中丰富多彩的民俗体育及衍生的一系列赛事以其特有的民族文化、民族精神、民族情感认同、民族自尊、民族自信成为一个民族的综合外在体现与身份标志，它肩负着中华民族复兴的伟大历史使命。我们在顺应“世界一体化”体育文化发展的同时应有选择地吸收西方强势体育文化精髓，倡导本民族体育文化，大力发展增强民族自增与自尊的民俗体育文化。民俗体育具有广泛的群众基础、较强的经济性和实效性、独特的区域性和较强的适应性[5]。它成为我们发展本民族体育文化的排头兵当之无愧。参加“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛的运动员有社会公开男女组、教育系统学生男女组、教工男女组。涉及的职业有工人、农民、教师、学生、商人、自由工作者、政府部门人员等。各行各业各层面的龙舟运动爱好者汇聚于优美的厦门龙舟池畔，展开龙舟竞渡。赛事不但引领民俗体育向更真更美更高层次发展，而且鞭策了群众体育的广泛遍地开花，使国民在实惠中得以强身健体，提升身体素质，快速实现强国之梦。

3.3 促进福建体育文化产业的长足发展

文化产业是社会生产力发展的必然产物，是随着我国社会主义市场的逐步完善和现代生产方式的不断进步而发展起来的新兴产业，它是新的产业发展模式，具有极大的文化传播效应和经济效益，在世界金融危机的不利影响下，文化产业却异军突起，保持着持续的增长势头[6]。体育产业是文化产业的组成部分，它是朝阳产业、绿色产业、更是新兴产业。“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛综合性强，有着强大的配套服务要求，不仅需要大量参与赛事组织和管理的人员，还需要餐饮、交通、配套服务等岗位。它是“绿色产业”，和房地产等其他行业相比，赛事不仅能带来参与者健康的身体和心理，而且它是没有污染、低消耗的环保产业。再者，它还能改变人们的消费习惯，所有和赛事相关的从业者，形成了以体育消费者为核心的完整产业链条，成为一个独立的文化产业化发展路径。另外，在现代这个信仰缺失、物欲横流的年代，和民俗体育文化相关的民俗、风俗及文化的展示能够给人们以极大的正能量，唤醒人们精神家园的回归。所有和“嘉庚杯”“敬贤杯” 海峡两岸龙舟赛相关的体育用品商、体育器材商、体育服装商、体育博彩商、体育广告商、体育赞助商、体育保险商、体育文化传媒以及交通、餐饮、住宿等形成了一条完整的体育文化产业链，极大地促进了福建体育文化产业的迅猛发展。

3.4 主体带动、多元化发展，促进厦门特区社会和谐，提升精神文明建设

“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛不仅是一项全国性的全民健身民俗体育赛事，还是以龙舟文化为主体，带动特区其他各方面多元化发展的展示大舞台。1）带动文艺发展。歌曲、舞蹈、朗诵、相声、歌仔说唱……一台高水准的文艺晚会在福南堂上演，众多“大腕名角”登台献演，散文家笔会，作家欢聚一堂，以文会友。2）带动文化创意发展。文化创意产业及旅游业相结合、全国摄影大赛、海峡两岸龙舟文化论坛、诗歌与绘画·集美文化创意新景观等多个大型文化创意活动浓墨登场，这些大型的文化创意活动极大地丰富了人们的精神世界。3）带动美食餐饮业发展。每年赛事期间都会举办厦门闽台美食文化节，让人们品赏全国各地美食，享受舌尖上的美食文化。另外，赛事还带动了另外一些民俗体育的发展，诸如舞龙舞狮、秧歌腰鼓等。2012年精妙绝伦的空中龙筝翱翔，水中龙舟竞渡，岸上舞龙献技三龙合一表演将民俗体育赛事的表演推向了前所未有的高度。 主体带动，多元发展效应在“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛上展现得淋漓尽致。目前，封建迷信、赌博等不健康不文明现象在我国还有相当大的市场，这与社会主义的精神文明建设是格格不入的。民俗体育赛事可以减少甚至杜绝上述不文明现象，促进人们精神家园的回归。以端午文化为依托的“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛在很大程度上促进了运动员、民众等对本民族民俗文化、体育文化的认知，激发了人们的爱国热情及民族团结，表达了对屈原及爱国华侨的敬仰。以此，龙舟文化为载体的赛事及辐射效应使厦门社会和谐发展，精神文明建设更上一层楼。

3.5 促进厦门体育休闲旅游的兴旺发达，拉动商贸互动与经济增长，有效提升其知名度

体育休闲旅游是一项融体育、竞技、娱乐、观光、旅游于一体的新兴旅游产业。随着国民生活水平的提高，闲暇时间的增多，人们将更多的时间转向旅游观光上，特别是体育旅游观光，越来越受到人们的青睐。“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛因赛事场面的宏大、内容的丰富多彩、赛事的激烈，每年从全国各地吸引十几万人专程前来观看赛事。人们观赏比赛和表演必然形成大规模公众场合，将表演商品化，形成市场[7]。市场必然会带来巨大的经济效应。观看赛事的观众、运动员及工作人员等的交通、购物、餐饮、住宿等一整条的产业链促进了经济消费，极大地推动了厦门旅游休闲业、酒店餐饮业、交通及其他相关产业的发展，带动了消费，丰富了休闲旅游文化的内涵，增加旅游收入，拉动了商贸与经济增长。 “嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛现已成为中国龙舟协会年度赛事中最具两岸民间特色的主要赛事，陈嘉庚先生当年倡导的龙舟赛已经成为海峡两岸及世界各地龙舟健儿竞技交流的盛会，它与厦门国际马拉松一样，是厦门的一张名片。其大规模、高品位、独具特色的龙舟文化将成为厦门市一个标志性的重大端午节庆活动，成为两岸乃至东南亚等地有影响的一张文化名片。

参考文献：

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