阅读有得成悦读

沈中尧

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”一说，给阅读蒙上了浓郁的“勤劳、刻苦”之色。“皓首穷经”、“书读百遍，其义自见”，阅读有所得似乎又很难。

让阅读成为悦读，需要的就是成就感！

阅读，本来是很有成就感的——孩提时代，能顺着大人的手指认出招贴上的几个字母，能奶声奶气地读出报纸上一个短语，获得的是夸赞，懵懂中也有了些许的成就感。我们在阅读中成长，成长就是阅读的最大成就。

成长可以有快慢，阅读不会无成就。成就的大小、高低无须用统一的标准来衡量。凡是得到一种积极的情绪体验或某种心理需求的满足，阅读的成就感就有了，即为“悦读”。

不要只说“读了——考了——对了”才算有成就，因为完全功利性的阅读，更多的是有意或无意的一种苦读。把一个内涵原本十分宽泛的阅读，弄得只跟一张试卷甚至一道试题较劲，非让“阅”与“读”要么惨不忍睹，要么味同嚼蜡。目的性的异化，导致阅读成就感的异化，原有的“悦读”体验也会渐行渐远。

快乐阅读的成就感，本为阅读者在阅读过程中的一种自我认定。归有光“借书满架，偃仰啸歌”有一种成就感，东阳马生“手自笔录，计日以还”也是一种成就感。最有感觉、最有把握的阅读，自然最容易自我认定，这种有所成就感的悦读就会成为一股强大的原动力。悦读激发着兴趣，兴趣推动着阅读。这种以兴趣爱好为主导所形成的阅读即悦读，回归了阅读理应具有的成就感本色。在此基础上，再努力尝试多门类、多样式阅读所能带来的成就感。

不要去计较每一门类或样式阅读成就的大小，随意性的阅读与有目标

的阅读，其成就感从一开始就不尽相同。如果能从“纵向的关联”或“横向的比较”等方面安排自己的阅读，就可能形成某种阅读的积淀，或认识之得，或情感之得，或方法之得……

如果把读书比作“将本求利”的话，这“本”就是开始阅读时所具有的成就感，当你某一次从这零散的成就中体验到一种更大的成就感时，“利”便有了。问题在于，读书的本钱只能在阅读中获取，两手空空就想在某一次阅读中突飞猛进成为“暴发户”，那是不可能的。阅读的成就感是需要品尝、体验和积累的。阅读的“将本求利”实际上是一个借助已有吸收新知的反复。从某种意义来说，没有成就的阅读是不存在的，而要提升、优化成就感又只能在阅读中实现。

围绕着阅读，可以罗列出一连串的步骤、技巧和方法，诸如：由字到词到句到篇的“三步阅读法”；国外流行的浏览、发问、阅读、复述和复习的“五步阅读法”；还有全读法和分读法等等。但所有的阅读之法，其终极目的却是同一的，即阅读要有所得。所以，对阅读成就的认知、认同理应先于阅读而立，进而在阅读之中获取，阅读成悦读，“悦”是蕴涵在读之前、读之中和读之后的。

阅读的多元多向的属性，决定了阅读成就感的多元多向性。谁都没必要为不能读遍天下书而苦恼，但对那些必读之书，你就得抱定“非要读出成就”的想法去读，只要不将应对考试的功利性阅读视作阅读成就之唯一就可以了。而对于那些非绝对要读的书，也可以有所选择地去体会阅读的成就。

总之，不管是积累性阅读，还是理解性阅读，也无论是鉴赏性阅读，抑或是评价性阅读，阅读有得就能成悦读。