试论李商隐爱情诗中的悲叹伤情之美

2013-04-29凌丹樱

现代企业教育·下半月 2013年5期

凌丹樱

摘要：李商隐是中国诗歌史上最富艺术独创性的大诗人之一，他的爱情诗不仅是唐代爱情诗的奇葩，在历代文人的爱情诗也是不可忽视的佳作，在我国文学史上独树一帜。在爱情的世界中，李商隐得到了无限的感伤和悲情。在他的诗作中，大都诗情真事实，含蕴繁富，意绪深长，缠绵往复，深细婉曲，凄艳迷离，极富艺术魅力。诗人将三次爱情的失落与仕途的沉浮、身世的悲慨杂糅在一起，构架起作品中悲叹伤情的美感，李商隐运用一系列的艺术手法，熔词铸语，将“无端”的思绪和混沌的心灵与爱情的悲情互相交融在一起让其爱情诗充满着感伤、哀叹和朦胧凄艳。

关键词：李商隐爱情诗感伤悲叹伤情

李商隐是中国诗歌史上最富艺术独创性的大诗人之一，又是大骈文家，他代表晚唐，而又超越晚唐。清初吴乔云：“于李杜后，能别开生路，自成一家者，唯李义山一人。”[1]“义山一生，善作情语”[2]，最能代表李商隐诗歌艺术成就的是他的爱情诗。

对于爱情这个亘古不变的话题，有着奇妙的魔力，使一个人为另一个人所倾倒，晚唐诗人李商隐也曾为它深深的折服。据苏雪林在《李义山恋爱事迹考》一书中指出，李义山一生所恋爱的人有女冠、宫嫔、发妻、娼妓等四种。按照中国李商隐研究会会员和洪范先生的考证，李商隐的感情生活有三个阶段：与女道士的恋爱仙梦；与柳枝姑娘的难圆情缘；与“元史夫人”的生死爱情。李商隐与宋华阳、柳枝以及其妻王氏等人的爱情关系也得到了吴调公、陈贻焮、董乃斌等人的认同。

在爱情的世界中，李商隐得到了无限的感伤和悲情。他在对美好爱情的追求和痛苦的体验中，将爱情的百转千回的悲剧之美展现得淋漓尽致。尤其是无题诗，诗人将身处日落西山的唐王朝中的末世之感，力求建功立业却又郁郁不得志的身世之慨，爱情追求中的迷惘幻灭之感融为一体，表达他内心世界的情意之结。

有人认为李商隐的诗晦涩难懂，过于朦胧含蓄、隐晦曲折，但我觉得读李商隐的诗虽有种虚无缥缈的感觉，但并不给人以强烈的距离感，就算毫不解其意，也会不禁为其中真挚的感情、不得志的郁闷感伤所深深打动。尤其在他的诗境朦胧，色调凄艳，幽渺曲折的爱情诗背后，探寻他身上似乎身来的悲剧意识和身处哀世者对人生命运、爱情生活深沉的忧愁和感伤也是一件有趣而又有意义的事情。

李商隐的爱情诗哀伤感携带着某种绝望感，无奈中夹带着点点希望，在深情绵邈，绮丽精工的风格中透露出一种强烈的悲情之美。这种爱情的悲剧于是产生了一种动人心魄的感染力和强有力的美感，这种根植在李商隐爱情诗中的悲叹伤情的美感，不仅仅来自爱情本身，其意蕴往往超过了爱情之本义的范围。

一、美在爱情间阻的感伤

“间阻”的实质是距离，在李商隐的爱情诗中，它既是现实时空中难以弥合的距离，也是抒情主体生命意识与实践能力之间的文化心理距离，而又是审美距离。“间阻之慨”是其诗作产生的驱动力，而同时又是诗作的情感内核，构成了诗歌的审美特质。[2]

如果说与宋华阳没有结果的爱情给诗人留下锥心之痛，直到晚年他仍还对这段情念念不忘，那么对与柳枝那段失之交臂的爱情，则让诗人抱憾终身。恋爱的过程还是结果都是一场恋爱的悲剧，搅动着诗人躁动的心灵，浓烈的感伤之美则印透在爱情诗的每个字词语句中。

春天的时候，义山与柳枝的爱情刚刚萌芽，却无奈世事弄人，人亦弄人，在冬天的时，柳枝已嫁于他人，从此姻缘错路。听到此消息后，义山感伤不已遂作《柳枝五首》：

花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思？

本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。

嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。

柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。

画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯。

面对这无份的情缘，诗人以蜂喻己，以蝶喻柳，不同类的不可结合，是无穷遗憾的感伤。

李商隐那段玉阳之恋更是把阻隔中的相思与执着追求的感伤发挥的淋漓尽致。末世的衰败、仕途的挫折，在敏感的诗人心中早已投下深沉的阴影，企图逃逸到情感世界中去寻求点点安慰和解脱，但却无法抗拒世俗的压力。面对无果的爱情，诗人在忧伤、痛苦中徘徊，因此感伤成了李商隐爱情诗中的基调，他在朦胧的意境中将内心世界的情感体现出来。

也许与柳枝的阻隔之痛大多还停留于主观臆想，那么与宋华阳之间的间阻则演化为现实的悲剧。充满间阻之慨的爱情让李商隐受到的伤害是惨烈和持久的，在他的爱情诗中反复吟唱的低沉悲凉的间阻感伤让人为之动容，爱情就像情歌一样，痛也要高声歌唱，爱情的最高境界是永久的回忆，最凄美是遗憾。政治、爱情双重失意、无奈，政治追求的挫败与爱情体验的阻隔交感震荡，没有补偿，没法排解、无法遗忘，于是也就有了瑰丽缥缈的情调和凄迷婉转的风格，形成了幽忆怨断的感伤情调。

二、美在夫妻相隔的哀叹

李商隐的婚姻是严肃的，他对妻子的感情是真挚的，他为爱情找到了归宿，也为爱情付出了沉重的代价。十四年夫妻生活中，离多聚少，党争祸害着这对坎坷夫妇相濡以沫的爱情，因此在他平生所写的有关王氏的爱情诗中，少见欢乐而多有哀叹，没有一首不是一往情深，不管是离情别意还是伤逝悼亡，无一而非深心之语、血泪之篇。

与王氏的婚姻使其陷入牛、李二党的分争之中，仕途也因此充满阻挠，只能沉沦于各地幕府，生活动荡不定，因而他与王氏大部分时间是分居两地。离别之情、相思无奈之意的抒写便成为王氏生前李商隐爱情诗的主要题材。在他哀叹夫妻相隔、渴望团聚的诗篇中大家最熟悉的当属《夜雨寄北》了：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时！

在恶远偏僻的巴山，萧萧落木的秋夜，本已落寞的情怀，面对眼前连绵不断的凄风苦雨，而又归期不定，诗人如同水涨池塘般漫涌的羁旅之愁和归期无定之苦，由稀到稠、由稠到浓，与夜雨交织，弥漫巴山夜空，“柔情似水，佳期如梦”[3]的惆怅，客子离人的悲凉以及宦海沉沦的失意，李商隐将悲欢离合的苦与乐全部溶化在秋雨中变成思归怀远的幽情，一个“雨”加一个“秋”积淀了多少离情别恨和孤凄、哀叹的情愫，这一点正如王蒙所说“没有汉诗修养的人当难以尽情体会的”[4]。

夫妻两地相隔，不得相见固然悲伤，但总还有相处的机会存在，最令人伤心欲绝的是爱人间的人鬼殊途。王氏的死对李商隐来说是生存意志的挫败，夫妻的生死隔绝则是生命之爱永远失落的绝望，李商隐把浸透身心每一寸肌肤的丧妻之痛、思妻之怀全部宣泄在他的悼亡诗中。王氏死后，李商隐为她写了不少诗篇，发为悼念，情挚意真，哀感动人。将死亡的悲哀化为一片孤寂和凄凉在诗中。

怀才不遇，政治上孤立无援的悲愤；曲高和寡，世无知己的悲哀；别妻原游，天涯孤旅的悲哀，李商隐把身世之感和亡妻之痛结合起来，形成了爱情诗哀叹、悲慨的情感底蕴。

三、美在心灵混沌的凄艳

李商隐的诗意境朦胧，十分难解，尤其是他所创的无题诗，更是他所处复杂的环境和社会关系中心灵混沌的写照。

从表现的内容上看，无题诗多写离别相思，而且多数是抒写爱情的失意、幽怨、感伤、幻灭等带有悲剧性的情感内容，因此我这里认为大多《无题》之作可以当成爱情诗来解读，尽管可能表达的对象并不明朗，在歌咏爱情的时候夹杂着身世之感、家国之慨，但正因为多种情感的杂糅，使得诗意更加朦胧晦涩，增添了诗中凄艳悲怆之美。

抒写相思感伤的《无题》诗将悲叹伤情的艺术之美熔铸在诗人爱情体验的表现和心灵的记录之中，并且还能够通过环境以及景物细腻的传情，委婉地融入自身的情感，将写景与抒情融合在一起，让人生的风景成为内心的回转，又让内心的回转成为爱情的九曲十八弯，诗人表达的感情和内心世界混沌幽咽，读者须通过联想、琢磨才能打开诗人苦心营造的心灵空间，这也是其诗的魅力所在。

如那首大家最熟悉的《无题》：

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

把它当作一首单纯的爱情颂歌你就会觉得很简单很美，正如刘学锴教授在他所著的《李商隐诗歌研究》中所提到的，这首诗“把双方历经磨难曲折的一系列悲剧性爱情经历全部隐到幕后，提纯出来的只是高浓度的感情琼浆，一种在历经艰难间阻的情况下愈益深挚忠贞的感情，一种殉情精神。”[5]只有充满了种种艰难险阻的爱情才会引起这样浓重的苦闷、迷惘、伤感、痛苦，但在消极中也有温馨的追忆，深情的期待，坚韧的追求，像“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，带着一点点的爱情至上的意味，这也是诗人所要表现的深刻而富于悲剧美的殉情主义精神。当然其中也可能寄寓着诗人政治上屡遭挫折后，既深感抱负难以实现，又执着追求的矛盾心理和精神苦闷。

在李商隐的无题诗中，是他永生的爱情。同时，宦海浮沉的坎坷经历，孤影飘零的羁旅生涯和仕途难通的悲剧命运也为无题诗准备了丰富的辛酸素材和凄凉的人生体验。与爱情生活的不幸，身世遭遇的坎坷，乃至于对唐王朝的命运的忧思，化成凄艳诗篇。在这些凄艳的爱情诗世界中，包罗着点点滴滴细致的爱情描绘，交织着爱情追求中的苦闷和希望，低吟着爱情受挫时的空虚、怅惘。

李商隐的一生是坎坷不幸的一生，自小几经离丧，饱受人生困苦，深感世态炎凉，面对晚唐破败的残山剩水，面对自己爱情、婚姻生活的浮浮沉沉、聚合离散，李商隐不禁对自己所处的现实世界产生了一种不可名状的哀伤。感伤可以人人都有，也可以人人不同，每个人都有悲伤的情绪，每个人都在感叹爱情和人生，但尤以李商隐诗中的悲叹感伤显得细腻而精丽，凄迷而忧郁，扣人心弦且影响悠远。李商隐诗歌的感伤格调与风韵浓郁而灵动，凝重而飞扬，这种格调与风韵蕴蓄于诗人的全部作品，给人以永恒的魂牵梦绕、消魂蚀骨的美学享受。

李商隐用感伤、惘然、无奈、寥落、凄凉、漂泊之感，惨淡经营着个人的“百宝流苏”[6]，却又将爱情的离愁别绪、悲叹伤情编织成一个美丽的殿堂。优美而凄伤的意境，凄婉动情，隐微幽深，“涵茹到人所不能涵茹，曲折到人所不能曲折”[7]。李商隐用敏感的神经感触着人生的各种体验，在失去了青春、失去了爱情、失去了前途，甚至失去了生命之后，留下一声叹息、一片感伤、一段真情、一抹悲凉在抒写爱的诗，让后人和时间去玩味其中之美。

注释：

①吴乔《围炉诗话》卷三，商务印书馆1936年第1版。

②姚培谦《李商隐诗集笺注》，《无题》（八岁偷照镜）诗后评语。

③秦观《鹊桥仙》，朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第二册，上海古籍出版社2002年6月新1版，第38页。

④王蒙《双飞翼》，生活·读者·新知三联书店1996年11月第1版，第59页。

⑤刘学锴《李商隐诗歌研究》，安徽大学出版社1998年5月第1版，第46页。

⑥周振甫《李商隐选集》，江苏教育出版社2006年2月第2版，第218页。

⑦刘熙载《艺概》，上海古籍出版社1978年12月第1版，第59页。

参考文献：

[1]刘学锴.李商隐诗歌接受史.安徽大学出版社，2004年8月第1版.

[2]刘学锴，余恕诚.李商隐诗歌集解.中华书局，1988年12月.

[3]王蒙.双飞翼.生活·读者·新知三联书店，1996年11月第1版.[BFQ]