从《新语》到《新书》

秦汉大一统帝国的建立，使中国历史进入了一个新的阶段。这一阶段的国家治理思想有着重大的转折和变化。秦朝的快速灭亡，使汉初君臣对法家思想展开质疑，以陆贾为代表，告诫刘邦不得“马上治之”，促使汉朝开始了武功向文治的转化。以贾谊为代表，给文帝上“治安策”，要求统治政策全盘改弦易张。秦制的遗产，汉朝的楚风，与国家管理上的儒学复兴交织，由此，中国古代的儒者开始正式从政。儒者从政又对儒学的发展方向形成重大影响。陆贾作为集儒术、道术、纵横术于一身的人物，把道家的无为与儒家的有为结合起来，开创了政治儒学的先声，儒者从此由讽喻朝政走向辅佐朝政。贾谊对秦亡教训进行了深刻揭示，为西汉进行新的战略设计，以“古代最好的政论”讲述儒术治国，使儒学在强化中央集权、维护等级秩序、推进礼乐教化、弘扬民本思想、完善太子制度等方面形成了系统观点。这一时期的儒学，带上了国家主义的色彩，在儒家管理思想的演变中产生了不可忽视的作用。