涵养一个书香中国

张贺

涵养一个书香中国

□ 一位经常飞来飞去的网络公司老总去过许多欧美国家，令他印象最深的不是各地五光十色的生活，而是人们对于书籍的热爱：无论是在火车、飞机上，还是在地铁、公交车上，常常可以看到乘客们手不释卷、孜孜阅读。而在我国的交通工具上，更多的景象是乘客们在聊天、打牌和睡觉。

一项调查表明，自20世纪90年代以来，我国每年人均购书量不到5册；国民阅读率连年下降，每年有超过一半的识字成人一本书也没读过。这种状况引起了有识之士的关注。近几年的两会上，不断有代表、委员提议设立国家阅读日或读书节；2006年，中宣部等11部委发出《关于开展全民阅读活动的倡议书》；新闻出版总署推出农家书屋、社区书屋，开展校园阅读工程等活动；今年2月，国务院总理温家宝在和网民在线交流时，也呼吁人们多读书。

在知识经济勃兴的今天，阅读已不仅仅关乎个人的修身养性，更关乎一个国家的国民素质和竞争力。因为，阅读习惯和阅读能力的欠缺将极大地损害人们的想象力和创造力，而想象力和创造力是一个国家一个民族永葆活力的源泉。全民阅读的重要性怎么强调都不过分。

要营造书香社会，必须培养良好的阅读习惯。可是，我们的教育实在不利于阅读兴趣的培养。在当前的应试教育氛围中，保证中小学生睡眠都显得有些奢侈。对绝大多数中国孩子而言，读书就是读课本，读书就是为了谋个好职业，与此无关的书籍被斥为“闲书”而遭禁看，致使孩子们的课外阅读量明显不足。这种功利化的教育忽视对孩子自主阅读和独立思考能力的培养，很难形成良好的阅读习惯。

一位朋友常到北京一些大学去开招聘会，“你最近看过哪些书？有何心得？”是必问的问题。但令她吃惊的是，前来应聘的大学生们普遍说不出来自己看过哪些书，遑论心得。有学者指出，大学生不爱读书，很大程度上是功利化教育的恶果。没有从小培养起对阅读的热爱，就很难从阅读中体会到快乐与幸福。

犹太民族是最聪明的民族之一。有资料显示，从1901年到2005年，占世界人口0.3%的犹太人竟然获得了20%的诺贝尔奖，成就惊人。研究发现，酷爱读书是犹太人成功的重要原因。在以色列这个只有700多万人口的国家里，有借书证的人高达100万，人均阅读量常年位居世界前列。浓厚的阅读风气源于犹太人重视培养阅读习惯。据说，在许多犹太人家里，当小孩稍微懂事时，大人就会翻开一本书，涂一点蜂蜜在上面，叫小孩子去舔，其用意不言而喻：读书是甜蜜的。

要营造书香社会，就必须改变不合理的教育方式和价值取向，让孩子们从小就喜欢阅读、热爱图书。只有当阅读不再成为晋身之阶、求财之路，只有当阅读成为像吃饭、穿衣一样的生存需要时，书香社会才会如约而至。

（选自《人民日报》2009年4月22日）

阅读上文，回答下面的问题。

1.对本文内容的分析，正确的两项是（ ）

A.作者描写在欧美国家的见闻，目的是为了通过国人的懒于读书来衬托欧美民族的人们热爱读书。

B.面对我国国民读书的现状，温总理呼吁人民多读书，提议设立国家阅读日或读书节。

C.作者之所以强调全民阅读的重要性很大程度上是因为我国人民阅读习惯和阅读能力的欠缺。

D.有资料显示，犹太人竟然获得了20%的诺贝尔奖，成就惊人。而酷爱读书是犹太人成功的根本原因。

E.只有从小培养对阅读的热爱，才能从阅读中体会到快乐与幸福。

2.请简析本文开头的方式。

答：___________________________________________

3.作者在文中是怎样表现国人不爱读书的？请结合全文，分别对正面、侧面事实加以分析。

答：___________________________________________

4.请结合原文，概括营造书香社会的必要性和基本做法。

答：___________________________________________

参考答案见下期

第29期参考答案

《孟子将朝王》

1.B（齿：年龄。）2.C 3.C 4.（1）明天早晨，我将临朝听政，不知（您是否肯来）让我见见您呢？（2）所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子，要有事情商议，那就（亲自）前去请教。

《宋词的阅读之词的章法》

这首词上片的歇拍句“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”用的是半虚半实的写法，由此过渡到下片的虚写，既不“全脱”又不“明黏”。下片的开头“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”也承接得巧妙，先宕开一笔，说离别使人伤心，自然而然，是由于多情的缘故，似乎有些自慰的意思；忽然又转到现实中来，说在这“冷落清秋节”中离别更使人难以忍受，更深地开拓了诗的境界，下面再说别后生活的设想就显得顺理成章了。

《完美与残缺》

1.标价几千元的奇花异草往往是经过精心设计和精心制造的，往往失去了它的真实性；而野花虽不那么完美却真实自然。2.朋友家的盆栽、美国国家级沼泽森林公园，儿童、青年，长城、长江。3.世界上万事万物，太完美就失去了它的真实性。

文言文参考译文

孟子正要去朝见齐王，齐王派人来说：“我本该来看望您的，但是有畏寒的病，不能吹风。明天早晨，我将临朝听政，不知（您是否肯来）让我见见您呢？”孟子回话道：“我不幸生了病，不能到朝廷上去。”

第二天，孟子出门到东郭氏家去吊丧。公孙丑说：“昨天推说有病，今日却去吊丧，也许不合适吧？”孟子说：“昨天有疾，今天好了，怎么不能去吊丧？”齐王派人来询问病情，医生也来了。孟仲子应付来人说：“昨天有王的召令，他不巧有点小病，不能到朝廷去了。今天病好了点，急匆匆赶赴朝廷去了，不知道现在到了没有？”孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子，告诉他：“请您一定不要回家，赶快到朝廷去！”孟子不得已，就到景丑氏家去歇宿。

景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人世间最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为主，君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重，却没看到您怎么敬重齐王。”孟子说：“咳！这是什么话！齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的，难道是认为仁义不好吗？（只是）他们心里在想：‘这个君王哪值得同他去谈仁义！那么，（对齐王的）不恭敬没有比这更大的了。至于我，不是尧、舜之道，不敢在齐王面前陈述，所以齐国人没有一个像我这样敬重齐王的。”

景子说：“不，不是说的这个。礼的规定说，父亲召唤，儿子不能用诺应答（而要恭敬地用‘唯应答）；君王宣召，臣子不等车子驾好就动身。您本来准备去朝见，听了君王的召令却不去了，这恐怕与礼的规定不大符合吧。”孟子说：“难道能这么说吗？曾子说过：‘晋国、楚国的财富，没法比得上。不过他们凭借财富，我凭借我的仁德；他们凭借爵位，我凭借我的道义，我欠缺什么呢？难道这话没有道理而是曾子随便说说的吗？这或许是另有一番道理的罢。天下普遍看重的东西有三样：爵位，年纪，道德。在朝廷里没有比爵位更尊贵的，在乡里没有比年龄更尊贵的，辅助君主、管理百姓没有比道德更尊贵的。（他）哪能有了其中一种（爵位）而轻视另外两种（年龄、道德）呢？所以想要有大作为的君主，必定有他不能召见的臣子，要有事情商议，那就（亲自）前去请教。如果他不像这样（诚心实意地崇尚道德、喜爱仁义）就不值得同他一起干事。所以汤王对于伊尹，（首先是）向他学习，然后才把他当做臣子，所以不费力气就统一了天下；桓公对于管仲，（首先也是）向他学习，然后才把他当做臣子，所以不费力气就称霸诸侯。现在天下（大的诸侯国）土地相等德行相似，谁也超不过谁，（之所以如此）没有别的原因，是因为（君主）喜欢任用听从他们使唤的人做臣，而不喜欢任用教导他们的人做臣。汤王对于伊尹，桓公对于管仲，就不敢随意召见。管仲尚且不能随意召见，何况不愿做管仲的人呢？”