2013年高考现代文阅读亮点题型扫描

近年来，高考语文现代文阅读试题一直恪守“稳中求变”的命题原则。“稳”主要是指命题形式和考点设置在很大程度上与往年基本保持一致，“变”则是指命题角度的“变脸”，出现了一些新的命题视角，兹以2013年高考试题为例，对各省亮点题型作扫描透视，以引起考生备考的高度重视。

一、考查化用的现代诗歌

现代文写作为了增强文化底蕴，为了使文句有文采和意蕴经常化用古人或今人诗句，现代诗中像食指的《相信未来》，海子的《面朝大海，春暖花开》，顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”等等，就常常被人化用。在现代文阅读中对文学常识作动态考查，颇具创新思维，尚属首次。

[高考链接] （2013年高考天津卷）文章结尾处化用了哪两首中国现代诗？以拟声词“扑哧”收尾有何效果？

[相关语段] 因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟工夫，才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共60元。给老代一张，没让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶，也不管他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来年，轻轻地带着一份纯真，我们走了，还觉得有点儿豪迈。

回来的路上，在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧。（刘之蔚《胡杨人家》，前文从略，笔者注。）

[解析] 本题考查文学常识的迁移运用能力，解答此题要熟悉教材中学过的戴望舒和徐志摩的作品，它启示考生不能仅仅识记作家作品，对经典篇目的内容要熟知于心。徐志摩《再别康桥》中“悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩”及戴望舒《雨巷》中“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寞的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”等句广为传诵。而后一问要注意作者整篇文章的行文风格来确定“扑哧”的艺术效果。

[参考答案] 现代诗歌：《再别康桥》《雨巷》；艺术效果：幽默俏皮，引发联想。

二、探究文句的多重内涵

费尔巴哈指出：“聪明的写作方法是先把读者看作有头脑的人，不要把一切都说出来，而是听凭读者自己去想像。”这些语句往往意蕴丰富，或者是作者于关键之处所设的警策之语，或者于形象中见哲理，或者于质朴中见深刻，尽可能给读者留下想像的空间。今年有多省从这一角度设题以考查文句的多重内涵。

[高考链接] （2013年高考江苏卷）“他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。”探究文章最后一句的内涵。

[相关语段] 粗枝大叶的我可以把与我年纪相仿佛的好友们分为两类。第一类是因经济的压迫或别种原因，没有机会充分发展自己的才力。第二类差不多都是悲剧里的角色。他们是旧时代的弃儿，新时代的伴郎。何容兄是这样朋友中的一位代表。他没有一点“新”气，更提不到“洋”气。他的“古道”使他柔顺像个羊，同时能使他硬如铁。怎样能被他“承认”呢？第一个条件是光明磊落。光明磊落使他不能低三下四的求爱，使他穷，使他的生活没有规律，使他不能多写文章——非到极满意不肯寄走，改、改、改，结果文章失去自然的风趣。他不常喝酒，一喝起来他可就认了真，喝酒就是喝酒；醉？活该！在他思索的时候，他是心细如发。他以为不必思索的事，根本不去思索。他并不是疯子，但是这种矛盾的现象，使他“阔”不起来。对于自己物质的享受，他什么都能将就；对于择业择友，一点也不将就。他知道自己矛盾，也看出世事矛盾，他的风凉话是含着这双重的苦味。同时他也知道毁坏了自己并不是怎样了不得的事，他不因不妥协而变成永不洗脸的名士。怎办呢？他只交下几个好朋友，大家到一块儿，有的说便说，没的说彼此就愣着也好。他不讲穿，不讲究食住，外表上是平静沉默，心里大概老有些人家看不见的风浪。真喝醉了的时候也会放声的哭，也许是哭自己，也许是哭别人。他知道自己的毛病，所以不吹腾自己的好处。不过，他不想改他的毛病，因为改了毛病好像就失去些硬劲儿似的。努力自励的人，假若没有脑子，往往比懒一些的更容易自误误人。何容兄不肯拿自己当个猴子耍给人家看。好、坏，何容是何容：他的微笑似乎表示着这个。他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。（老舍《何容何许人也》，有删节）

[解析] 探究句子的内涵，要选择好审视的多维角度，本题可从交友角度作浅层探究，不难看出何容对友情的看重；如果结合文本中人物的生活经历与生活时代探究，“说得来的朋友”为什么只在“北平”有，且只有“几位”？说明当时具有何容这样品质的人很少，暗示当时的世态；从做人的角度，联系文本中多处的议论探究，可看出作者对何容为人的认可；再联系文本中何容性格“对于择业择友，一点也不将就”，以及作者能与何容“说得来”，作深层次探究，可以看出作者的做人自信。

[参考答案] 说明朋友是何容精神和情感的寄托。表露出作者对何容理解、认可之意。表明作者也是像何容这样的人。暗示了何容对时世的失望。

三、评点作者的独到识见

清代学者叶燮提出作家进行创造的主观条件，即才、胆、识、力四者交相为济，方可使人登作者之坛。“才”即才思、才能，“胆”即胆识、胆略，“识”即识见、学识，“力”即魄力、笔力。四者无缓急，而要在先之以识，使无识，则三者俱无所托。的确，一篇文章的识见如何是评判其立意高下的重要依据之一。

[高考链接] （2013年高考安徽卷）文章称赞齐白石的“见识与魄力”，其实，作者当时根据自己对社会发展变化的观察与思考完成的这篇文章，同样显示了他的“见识与魄力”。请结合文本，从两个方面谈谈作者的“见识与魄力”。

[相关语段] 桐庐的街，从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比例、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华婺剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。此外，桐庐越剧团在上演《啼笑因缘》，一家旅馆“桐江饭店”里还开设了评话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。对比之下，前两处就要冷落得多，不过我觉得论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。到桐庐的当天下午，我们踱过长街，来到“渔梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君祠也正在重新整修。等我们走下山来，重新踏上长街，已是旁晚时分了。街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上等顾客，走近去时，我惊喜地发现篮里盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃，这种果子在城市的水果店里是很难得看见的，它似乎只出现于词人的笔下，“樱桃落尽纯归去”引来了李后主的叹息；“红了樱桃，绿了芭蕉”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出来的。词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，在他们看来，樱桃的出现，简直是春去的信号。其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节。齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见识和魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。老太太篮里的樱桃，并不全是红的，有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，我们买了一大捧，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是淡淡的。就这样边走边吃，再走近那棵古老的香樟时竟自全部吃完了。（黄裳《樱桃》，有删节）

[解析] 本题考查考生“有创意的解读文本”的能力，此类题目虽然有一定的开放性，但答案必须以文本为依据，即不论从何角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，从文本中提炼观点，切不可空发议论。具体回答时，审清题干要求，理解“见识与魄力”的具体含义，见识，指明智、正确地作出判断及认识的能力。魄力，指处置事情所具有的胆识和果断的作风。再结合文本，从作者选择的材料和表达的思想中去挖掘作者的“见识与魄力”。从文中对旅游景点的判读——山水之美和历史气息、对樱桃悲春的新解释——“其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节”谈即可。分条具体阐述，整合答案，不可脱离文本，做到言之成理即可。

[参考答案] ①对社会发展变化的敏锐发现和积极肯定显示了作者的见识与魄力。作者通过对桐庐长街变化的观察，敏锐地感受到时代前进的脚步；并通过对桐庐风貌的描写，赞美与肯定当时中国社会的发展。②对改革发展前景的信心和期待显示了作者的见识与魄力。作者笔下的樱桃，虽未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但还是让作者欣喜；樱桃“饱满地孕育着势将迸发生命的力”，预示着未来更大更多的收获，作者对此抱有坚定信心。③对百姓精神文化需求的洞察和关注显示了作者的见识与魄力。改革开放之初，人们更多关注物质生活的进步与变化；而作者却从影院前人群兴奋、专注的神情，景区内游人激增的现象中，洞察到百姓对精神文化生活多样化的渴求。④大胆赋予传统文化以新的时代内涵显示了作者的见识与魄力。作者赋予在古诗词中象征惜春的“樱桃”以新的寓意，再借品赏齐白石的画丰富其内涵，以此体现一种积极的人生态度，讴歌当时那种坚实、健旺、充满生机的时代精神。⑤对传统文化传承的关注和思考显示了作者的见识与魄力。对桐君山历史气息的描述，对桐君祠重修的肯定，表现了作者对改革开放之初文化遗产传承问题的关注；同时，对这些景点被游客冷落的现象，作者也流露了些许遗憾。

四、解读色彩鲜明的词语

词语的感情色彩是指附加在某些词语上的褒扬、喜爱、肯定、尊敬或者贬斥、厌恶、否定、鄙视等感情，需要认真咀嚼，才能品味出其中的“喜、怒、哀、乐”。命题人在命题时常常捕捉文本中特色鲜明的词语，要求考生依托具体的语境，解读其传达的情感。

[高考链接] （2013年高考浙江卷）作者为什么把牛犊引发的纠纷称作“黑色幽默”？

[相关语段] 现今的水乡，早已不用水牛精耕细作，而是直接向稻田抛撒谷种，等天收粮，靠天吃饭。放眼望去，湖洲上唯有水草疯长，久而久之便成了放养水牛的天然牧场。春天里，不再耕田的水牛被赶至牧场，脖子上换上了刻有记号的新铃铛，直到冬天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩：将各家的大牛小牛赶至一处，看哪头牛犊跟谁家的大牛走，哪头牛犊就是谁家的。如今，利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷，每有耳闻。曾有相邻的两家因争六条小牛而互不相让，直至对薄公堂，一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自然，鉴定最后平息了纠纷，但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值，这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。打那以后，水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。岁月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬，少了骀荡和风的吹拂……牛铃依旧叮当，但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。（李清明《牛铃叮当》，有删节）

[解析] 莫言获奖后让中国读者再度熟悉了“魔幻现实主义”这一文学流派，“黑色幽默”则是产生于1960年代美国的一个现代主义文学流派，考生如果熟悉这一流派的特点，答题就不易失分了。“黑色幽默”是一种带有悲剧色彩的喜剧，在它的苦涩的笑声中常常包含着泪水，作品中往往流露出无奈、悲观乃至绝望的情绪。

[参考答案] ①利益的争夺与得不偿失的结果形成反差，产生讽刺性的喜剧效果。②追逐利益的现实与古老的乡村传统相冲突，折射出时代变迁带来的无奈。

五、探究匠心独运的构思

微型小说因其“工于情节设计 成于哲理深蕴”，常常成为命题人命题的首选材料。有人把微型小说称为“诗中的绝句”、“山水中的盆景”。从作者萌发创作动机到作品形成，有许多奥秘值得读者探索。其中艺术构思便是很重要的一个环节。近年来从艺术构思来命制考题往往成为各省自主命题苑里的奇葩，格外耀眼。

[高考链接] （2013年高考新课标Ⅰ卷）小说前半部分侧重写马里诺的影子表演，后半部分侧重写马里诺的现实生活。作者这样安排有什么用意？请结合全文，谈谈你的看法？

[相关语段] 在半明半暗的灯光中，他走近墙壁，修长的身影清晰地投射在墙上。他像要放飞一只鸽子似的，双手合拢报幕：“骑士跳栏！”骑士模样的形状在墙上蹦了一下。“玉兔食菜！”顿时，出现一只兔子在啃白菜。“山羊爬坡！”果然，山羊模样的影子开始步履艰难地爬一个陡坡。“现在我要让这昙花一现的形象具有独立的生命，向大家揭示一个无声的新世界。”说完，他从墙壁旁走开，影子却魔术般地越拉越长，直顶到天花板上。“诸位，为了使影子能脱离我而独立生活，敝人进行过孜孜不倦的研究。我只要对它稍加吩咐，它就会具有生命的各种特征……甚至还会吃东西！我马上给诸位表演一番。诸位给我的影子吃些什么呢？”一个炸雷般的声音回答说：“给，给它吃这块火鸡肉冻。”一阵哄堂大笑。他伸手接过递来的菜盘，走进墙壁。他的影子随即自如地从天花板上缩了回来，几乎贴近他的身子。人们看得清清楚楚，他的身子并未挪动，那影子却将纤细的双手伸向盘子，小心翼翼地抄起那块肉，送到嘴里，嚼着，吞着……“喂，机灵鬼，你的影子喝酒不？给它这杯酒，喝了可以解愁。”那影子又吃、又喝，泰然自若。不久，那人把灯全部打开，神情冷漠而忧郁，脸色显得格外苍白。他一本正经地说道：“诸位，敝人深知这般玄妙的实验颇易惹人嘲讽、怀疑，但这无关紧要。总有一天，这项旨在使自己的影子独立于本人的实验，必将得到公认和奖励。临走前，敬请凡有疑问者前来搜一下敝人的衣服，以便确信我绝没有藏匿任何物品。诸位的慷慨惠赠，无一不为我影子所食。十分感谢，祝大家吃好，晚安！”“见鬼去吧！”“谁要搜你的身子！”“幻术玩够了吧，来点音乐吧！”他面朝三方，各鞠了个躬，神态庄重地退出了餐厅。拐过街角，他才稍稍挺直身子，加快脚步回家。开门的是他女儿，十五六岁光景。“你不回来，小家伙们不愿睡，他们可真累人呵！”两个金发的孩子在一旁玩耍着，兴高采烈地迎接他。小姑娘走过来，缓声问道：“带回来什么没有？”他没吱声，从衣服里掏出一方叠好的餐巾，从里面取出一块鸡脯，几块饼。她把食物切成小块，同她的两个兄弟吃了起来。“你不想吃点什么？爸爸。”“不，”他头也不回地回答说，“你们吃吧，我已经吃过了。”他面朝窗子坐下来，茫然失神地凝望着沉睡中城市的屋脊，琢磨着明天该去哪里表演他的奇迹……（阿根廷·巴尔莱塔《喂自己影子吃饭的人》，有删节）

[解析] 本题考查探究作品构思技巧的能力。

[参考答案] 小说以马里诺影子表演的玄妙神秘与他在现实生活的平淡无奇相对比，赋予故事情节以戏剧性，有助于吸引读者阅读；②小说以前半部分影子表演的热闹有趣，与后半部分马里诺现实生活的凄凉孤独相对比，有助于增强小说的悲剧性；③小说以饭店内观众对马里诺的冷漠与家人对马里诺的关心相对比，有助于表现世态的冷暖炎凉；④小说以马里诺在观众面前谈笑风生与在家里的茫然失神相对比，有助于深入刻画他性格的复杂性；⑤小说以影子的虚幻与现实生活的真实相对比，有助于增强作品反映现实的力度；⑥小说通过对马里诺在饭店和家里活动状态的对比，表达了作者对底层人民的同情和对社会的批判。（8分）

六、探究个性化的审美体验

审美意象是审美体验在读者心灵中生成的无形影象。审美体验是美感的深层形态，是审美者进入文本的内部，感受着作者的情绪，理解着作品的人物、事件，欣赏着作品的画面，链接曾经有过的生活或阅读经历，在感知的基础上积极调动联想、想象、情感等心理因素所进行的深入审美对象内部的心理体味和揣摩活动。

[高考链接] （2013年高考北京卷）有评论者曾用“一切景语皆情语”来概括本文带给读者的艺术感受。请谈谈你对“一切景语皆情语”的理解，并结合本文进行具体阐述。（不少于200字）

[相关语段] 我很想追怀自己在浙江的童年，这一次到杭州，住在西湖旁边，又有幸去了绍兴，看到鲁迅故居，这里主要的色泽是黑与白，黑的瓦顶，白的粉墙，冲洗得发白的石板路，连木柱子也是黑的，严谨、素净。然而空间是庞大的，人有足够的地方可以移动，物件也是厚实可靠的，像那件大大的厨房里的那口大大的腌菜缸。在朴质的生活里有温厚的人情，正如那三味书屋里，既有严厉老师的戒尺，又有那顽皮学童的小小乐园，在门前的石板路下则是潺潺的流水。水是浙江灵秀所在，是音乐，是想象力。在鲁迅的艺术素描里不是也有这样的黑泥、白石和绿水的配合么？多么朴质，又弥漫着多大的温情！你看他用笔何等经济，总是短短几句话就勾画出一个实实在在的人生处境，而同时他又总是把这处境放在一片抒情的气氛之内。他是最严格的，又是最温情的，这就使得他最平常的叙述也带有余音，富有感染力——他的闰土成了我们一切人记忆中的童年好友，他的乌篷船成为我们每个人梦里的航船，他的忧郁、愤怒和向往也成为几代读者难以排遣的感情。回到杭州，又是另一番景色。这次重来，我很想再出去看看那些犹有南宋遗风的街道和店铺，却始终不得空儿，只在汽车里匆匆看了一下中心区的主要街道。在我游历过的城市里，我总觉得杭州是最富于中国人情味的，即使车站旁边的闹市也闹而不乱，人行道上人来人往却不拥挤，同时有一些老铺子老字号还以传统的礼貌待客。杭州难分市区与郊外，环湖的大道既是闹市，又因西湖在旁而似乎把红尘洗涤了。任何风尘仆仆的远来人也是一见湖光白色而顿时感到清爽。在阳光下，西湖是明媚的，但更多的时候显得清幽，这次因为就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，总是把湖的各种面容看了一个真切，清晨薄雾下，黄昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下则只见远岸的灯火荡漾在黑黑的湖水里。千变万化，没有太浓太艳的时候，而是素抹淡妆，以天然而不是人工胜。在湖岸散步的时候，抬起头来，看到了环湖的群山在天边耸起，也是淡淡的那抹青色。然而它们都引人遐想，给了西湖以厚度和重量。没有人能把西湖看得轻飘飘的，它是有性格的，从而我也看到了浙江的另一面：水固然使它灵秀，山却给予它骨气。（王佐良《浙江的感兴》）

[解析] 内容写法，分析作用。联系文本，理解感受。

[参考答案] “一切景语皆情语”，指对景物的描摹都是为了情感的抒发和表达。很多文学作品都是借景抒情，以景寓情的，对景物的描写其实旨在表达情感，抒情才是目的。

作者书写的是对浙江的追忆和游历，勾勒出一副融汇了自然山水、风土人情、历史传承等因素的江南图景，感物寄兴，表达了对浙江性格的体悟。文章其实就是为了抒发对故乡浓重的赞美之情，赞美这里的山水风物，人文情韵。如绍兴的街道、店铺和水乡景色严谨、素净，物件厚实可靠，朴质的生活里有温厚的人情，鲁迅的艺术素描朴质，温情！他用笔经济，勾画实在处境，有抒情气氛。平常的叙述也带有余音，富有感染力——他的严格而宽厚，充满深情，是魅力之源。浙江人杰地灵！西湖清爽，洗涤红尘，让人感到清爽。西湖多变，西湖是明媚的，更显清幽，西湖淡雅天然，素描淡妆，以天然而胜。西湖性格厚重，富有厚度和重量。水使它灵秀，山却给它骨气，同样情景交融，借景抒情，增强了艺术感染力。

七、探寻研究问题的视角

视角有叙述视角和研究视角之分，以往多从叙述视角命题。叙述视角有三种情形：第一人称、第二人称和第三人称。特殊情况下可以变换人称和视角来叙述。不同的叙述视角作用效果亦不相同，同一人称视角又分成人视角和儿童视角。而对某一问题的研究视角则是研究者学力、学养、学识的外映，它可能决定研究工作成败，直接影响到研究结果是否具有相应的学术价值。

[高考链接] （2013年高考上海卷）本文研究的视角新颖，阐述的方法多样，请结合文章对这两点作简要说明。

[相关语段] 近年来，艺术史研究者越来越清楚地认识到，对艺术品的理解和研究，不能局限于图像、风格等艺术范围之内，还应拓展到作品的物质性特征和存在方式。如果对中国传统的“卷轴”这一装裱方式加以考察，我们就会发现，这种物质性特征常常是文化精神的某种映射。把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较，两者的不同显而易见。油画完成后被嵌入硬质的四边画框，体现出对静态的空间的占有意识。而中国书画所采用的卷轴形制，则自然引出一个“敛合”的结果。敛合意味着对空间尽可能的放弃，却隐含了时间性的要求。卷轴提供的形制，保障了舒卷的权力和自由，而在长幅横式的卷轴作品中，舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素：这类作品展示时，作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开，与此同时，右侧部分则被不断收起，观看者视野所及，就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围。这种观看方式，要求作品在展示过程中体现出“段落感”，以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间，这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的，因而是由时间统领和支配之下的空间。这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。敛合的意义还不止于此，它还可能是对观看者进行挑选的一种方式。“更起粉墙高百尺，莫令门外俗人看”，宋人孙少述这两句诗对理解这个问题或许有点帮助。该诗的题目是“栽竹”，考虑到竹子清幽绝俗的文化品性极其与文人墨客的精神关联，我们完全可以把这样的诗句看作古人艺术观念的隐喻。“粉墙”象征着艺术家及收藏者与世俗阶层的趣味隔阂，他们通过粉墙圈筑出自己的庭院，就等于塑造了趣味的共同体，正如布迪厄所说：“趣味是分等级的，它会区分出不同的级别群体。被分成不同等级的社会主体，通过自身制造的区阂，会在美与丑、杰出与庸俗之间区分自己。”（姜勇《舒卷的粉墙》，有删节）

[解析] 本题题干指明了答题的方向，“视角新颖”即对某一问题区别于其他研究者的独特的研究角度。而所谓“方法多样”，作为论述类文本，举例、比较、类比、引证、喻证是其常用的方法。

[参考答案] 本文通过研究卷轴的物质性特征来揭示其蕴含的文化精神，与局限于图像、风格等艺术范围之内的研究不同，研究的视角新颖。文章从一般的卷轴作品谈起，转入对长幅横式这一卷轴作品的分析，并对观看过程作具体介绍；还通过比较卷轴与西方油画的装饰方式、以孙少述的诗句做类比、引用布迪厄的话等多种方法来阐述作者的看法。

八、延伸读者的阅读启示

阅读是读者和文本及作者之间对话。这种互动常常擦出思想的火花——借助文本所获得的启示。当今世界不缺图书，也不缺“阅读的乐趣”，但仍然面临着“今天我们怎样读书”的古老话题。在互联网、电子书、诸多社交媒体迅猛发展之时，“浅阅读”、“泛阅读”、“趣味阅读”、“娱乐阅读”越来越多地占据着人们的眼球。人们身不由己地漫游在无边的信息海洋中，越来越多地让别人的思想在自己的头脑中“跑马”。身陷较之以往更加迷离的书山和更多诱惑的信息海洋，人们逐渐丧失的是思考的能力，其结果是“标题党”的浅薄得以张扬，以偏概全的渲染得以惑众，浮躁便成为一种社会通病。书之为学，在于汲取穿越时空 （上接第10页）

的智慧，唯此才可以淡定、解惑、克躁。生命在于运动，更在于动静相宜。在这个数字化趋势发展迅猛的时代，人们更需要静下心来的定力，给自己多留一点思考的空间，将更多时间用于品味千百年大浪淘沙后的人类思想精华。毕竟，那些才是人类进步的阶梯。

[高考链接] （2013年高考四川卷）塔里木河带给我们很多启示。结合文章，就河流与文化的关系，谈谈自己的思考。

[相关语段] 这是每一本地理书上都提到过的著名河流。一条河流在哪里出现，从哪里经过，又归属于哪里，决不是偶然的事。塔里木河的出现，再一次证明了作为一条河流的必然性和必要性。极度干旱的沙漠，裸陈着对天空的一次次叩问，而降雨量几乎等于零的天空，又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间，铺天盖地的尘沙装满眼眶。你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整与放松，河水浅吟低唱，嘤嘤细语，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那样的羸弱；而洪水却是一次生命的张扬与放纵，浩浩荡荡，左奔右突，把河床扩大到几倍，处处呈现的是强悍与力量，时时迸射的是阳刚与霸气。就是这样一条河，最终却不能冲出沙漠，到最后，它却锈蚀在沙漠的肌体里，最终折断……有河总是有树。树是河流的另一种形式，是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河，哗哗的林涛，让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的，是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神，粗枝大叶，缘着塔里木河这条苍青的脉管，排列着森森然的汗毛，英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了，但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们，还是他们走得太远？他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他们永远挺起胸膛在走，而永远走不出这块沙质的土地。塔里木河在不断萎缩，他的退却不仅让百万胡杨游离失所，更严重的是让人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡，与三大水源之一的塔里木河的断流，有着直接的关系。罗布泊据说在上世纪六十年代还有水，彻底干涸也就是近几十年的事。如今没有了水，罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴，渔歌唱晚，渔樵互答，何曾想到周围的沙漠日近？何曾想到有一天河水会断流？又何曾会想到一片汪洋的大湖会彻底干涸？他们在罗布泊生活了几十代人之久，有一天忽然就被湖泊抛弃了！这是上苍对他们的戏弄，还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒？这是每一本地理书都写进去的著名河流。我们愈是热爱，我们愈是惶恐；我们愈是负疚，我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天，而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦，塔里木河，你为什么这样浑浊？为什么又这样滞重？（黄毅《负重的河流》，有删节）

[解析] 此题考查“从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神”的能力，能力层级为F（探究）。此题可从河流（水）的象征意义和文化内涵（意义）的角度切入。题目要求从“河流与文化的关系”的角度探究，这就明确了答题的思路和角度。我们可以从辩证的角度分析，比如河流孕育文化，如黄河文明（文化），河流孕育、滋润生命等。另外题目要求进行“思考”，这里的思考应当是阅读本文后的一种感悟，即从本文中悟出了有关河流与文化、生命的哪些哲理性思考，可从当前的热点——环保、文明传承等角度切入。回答时选一个点即可，要切口小，作深入剖析，答案要点（观点）从选文中来。

[参考答案] 示例：①河流是人类文化的源头。塔里木河曾赋予罗布泊人浪漫的生活气息，长江、黄河乃至家乡的每一条河，都滋养了中华民族源远流长的文化。如今地球上的许多河流正像塔里木河一样在萎缩，人类社会的发展不应以破坏自然为代价，否则将会给人类及其文化带来不可估量的损失。②河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦荡，既是自然属性的体现，也是文化人格的写照。在漫长的历史中，自然的河流也许会因为种种原因萎缩乃至消失，但我们依然可以从现存的文化中感知河流的形态与历史，感悟河流的文化意义。

（作者：王广清，江苏省兴化中学）