新材料作文如何有效运用材料

张国学

在2012年新课标作文评阅中，笔者发现相当多的同学在素材的使用上存在问题，这种良莠不齐，大体可分为以下几种情形：

第一，某些素材陈旧，用得过多过滥。比如有的同学以“主动做好事，不图报答”观点写议论文，写雷锋做好事不留名的材料；再如一些同学为了论证“良好的习惯（注重细节），有助于成事”的观点，不约而同地写“求职面试因细节而成功”的材料。尽管版本不同：或“主动拣地面纸屑”，或“拣地面的扫帚”，或“给哭泣的小孩擦鼻涕”等，千人一面，万口一腔，实在是泛滥之极。可以说这些选材都正确，但如此运用则显得太陈旧、太滥俗了。

第二，没有把握素材的真正内涵，胡乱地拿过来就用，而且牵强附会，以致论证乏力，不能准确为说理服务。比如有的同学阐述“细节决定成败”这一观点，大篇幅引用《劝学》中“积土成山，风雨兴焉……非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也”一段，显然混淆了概念，把“细节的意义”与“积累”“坚持”“专一”等同了起来；再如有的同学把其作文的立意定为“为人要善良，多做善事，才有好报”，却选用了“田士国为母亲捐肾”的事例，说田士国为人善良，经常做好事，才能捐肾救活母亲，有了好报。这里将“善念善行”与“孝顺懂得感恩”混为一谈暂且不论，实际上宣扬了因果报应的宿命论思想。这自然不能较好地表现文章的主旨。

第三，一些同学虽然选用了正确的材料，但不会用材料证明观点。例如有人论证“善行，是一个人崇高精神体现”的观点，仅仅写出“46岁的香港人黄福荣很平凡。他原是香港一名集装箱司机，从2002年开始在中国内地做慈善工作。他到过汶川重灾区帮助当地群众搬运物资、清理倒塌房屋，也曾徒步穿越大江南北为中华骨髓库募捐。2010年4月14日，他在青海玉树强震中因救援孤儿院师生，不幸遇难。牺牲前一周，他刚刚抵达青海玉树孤儿院，并在那里做义工。”大段材料了事，并不加以分析阐述，似乎只要作为论据的材料往文中一摆，它就可以自然地“胜于雄辩”了。更为甚者，有的同学不懂得事实论据的表述应当简明概括，不能描述细节、不能反复出现对话等特点，致使文章非叙非议、难分语体，严重地违背了“明确文体”的基本要求。

当然，也有吃透素材，善于灵活使用材料，把同一素材恰当运用于不同主题的可喜情况。例如下边这则材料：

一个大雪纷飞的夜晚，布朗先生的车子在荒野中抛锚了。正当他手足无措之际，一个年青人驾车经过并帮助他拖出车、修好车。对此，布朗万分感激，拿出一大笔钱做为报答，可年青人却拒绝了，并告诉布朗：“自己不是为了报答才这样做的。如果执意想报答的话，希望他今后遇到需要帮助的人，就尽力去帮助，并对被帮助的人说出自己现在所说的话。”这以后20多年间，布朗从没忘记年青人的话，只要遇见需要帮助的人，他总是义不容辞地去帮助，也不要别人报答，只是照着年青人告诉他的话去做。一次，布朗出海钓鱼，不幸遇上风暴翻了船，他被冲上一座荒凉的小岛。几天后，一个来小岛钓鱼的小伙子发现并救了他。当布朗感谢救命之恩时，没想到小伙子竟然不要报答，说出了与20年前年青人所说的那段相同内容的话。

就是这则材料，有人强调爱心，用它表现“关爱他人，就是关爱自己”的主题；有人侧重报答，用它说明“感恩图报，理所当然，这是做人最根本”的观点；有人探讨联系，用它揭示“凡事皆有其前因后果”的规律；有人研究行为，用它论述“养成助人的良好习惯，益人利己”的道理。由于作者所表述的侧重点、强调的意旨不同，同一材料得以恰当地为我所用。

写作例话

新材料作文“大圣无名”导写

豆党锋

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

魏文王问名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好？”扁鹊答道：“长兄治病，是治于病发之前。由于一般人还不知道自己有病，觉得他没有做什么事，所以他的名气无法传播出去。中兄治病，是治于病起之时。一般人对自己病况不以为然，以为他只能治治轻微小病，所以他的名气只及本乡里。而我扁鹊治病，是治于严重之时。一般人常见我施行大手术而让病情有了好转，疗效对比明显，所以都以为我医术高明，名气因此响遍全国。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

[写作指导]

本材料是典型的叙事型材料，同学们可以从材料中所涉及的主要对象切入，分析材料对象的感情色彩，由故事的结果推出造成这个结果的原因，进而准确审题、立意。在此思路下，本题可做以下分析：

本材料的“问题”是魏文王问名医扁鹊他们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好，于是扁鹊对三兄弟治病的情况做了详细地分析：“长兄治病，是治于病发之前；中兄治病，是治于病起之时；而我扁鹊治病是治于严重之时。”最后的结果是“长兄的名气无法传播出去，中兄名气只及本乡里，一般人常见我扁鹊施行大手术而让病情有了好转，疗效对比明显，所以都以为我扁鹊医术高明，名气因此响遍全国。”通过扁鹊的分析，特别是扁鹊的这句话：“所以都以为我医术高明，名气因此响遍全国。”由“以为”一词，我们可以明显地看出扁鹊认为“长兄医术最好”——也回答了魏文王的问题。所以本材料所涉及的主要对象应该是“长兄”，其次是“中兄”，最后是“扁鹊”。由三人的故事我们可以推究造成这个结果的原因，故本题可从以下角度立意：

长兄角度：医学有语“防病重于治病”，由此看来，防病治病于未发之时，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳。否则，及至病入膏肓后方动手术、下猛药挽救，迟矣！从此角度我们可做以下立意：①防患于未然，才是做事的最高境界。②预防重于救治。③赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范。④起死回生，妙手回春固然高明；未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手。⑤向平民英雄致敬等。

中兄角度：北宋欧阳修曰：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆。二哥治病，就是在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名，而扁鹊认为中兄仍然比自己高明。从此角度我们可做以下立意：①防微杜渐。②亡羊补牢，为时不晚。③把祸患消除在萌芽状态等。

扁鹊角度：一般人常见扁鹊施行大手术而让病情有了好转，疗效对比明显，所以都以为扁鹊医术高明。中国人喜欢崇拜个人英雄，更注重一个人的瞬间表现，往往评价一个人感情大于理智。这也就是为什么扁鹊认为自己的医术虽然没有两兄弟高明，却名气比两兄弟大的原因。从此角度我们可做以下立意：①难度决定高度。②时势造英雄。③社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事等。

综合角度：综合三兄弟的治病情况及名气的结果，我们可做以下立意：①事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。②成名不是检验成功的唯一标准。③对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心。④社会要有正确的评价机制。⑤现象并非就是本质。⑥过程与人生等。

[素材金库]

一

幕后航天英雄查学雷

查学雷，现任中国航天工程飞船系统副总设计师、上海宇航系统工程研究所载人航天与探月工程总体室主任。今年42岁的他，从1999年神舟一号飞船飞天时从事飞船推进舱的设计工作开始，相关工作一直延续到神舟九号，是近十几年来中国航天事业的亲身参与者和见证者。

“他的工作特殊，不能经常回来，我们想儿子的时候，就会把他以前的奖状、照片拿出来看看。”今年73岁的查父曹慕良说。6月16日神九飞天，当天下午，查学雷做客东方卫视的直播节目，分析神九发射的看点和意义。他无意中在电视上看到了，才知道儿子参与了神九的设计，也明白了他一直没能回家的原因。

神九发射成功后，查学雷的兄长查曹孙按捺不住激动，在网络上发了一篇名为《大闸蟹与航天人的亲密对话》的帖子，讲述了全家的喜悦和骄傲，他在最后写道：“虽然你的工作无法让你经常回家，可我还是要对你说，今年九月下旬的大闸蟹上市季节，一定要回你出生的故乡———苏州阳澄湖西洋村哦。”

素材点金：当神九的三位航天员载着国人的梦想飞天的那一瞬间，全世界的目光都聚焦成了一个点，他们便成了我们的民族英雄，然而与“频频出镜”的航天员不同，谁又能否认作为“神舟九号”飞天核心技术的主要负责人之一的查学雷，这位默默无闻的科学家不是一位“英雄”呢？

二

错批一人，误增3亿

1953年，中国大陆进行了历史上第一次人口普查，结果表明，截止到1953年6月30日，中国人口总计601，938，035人，估计每年要增加1，200万人到1，300万人，增殖率为20‰。

这引起了著名经济学家、北京大学校长马寅初的注意，后马寅初经过三年的深入调查研究发现，中国人口的实际增长率是每年增长22‰以上，有些地方甚至到达30‰，这实在太高了。于是，他将自己的研究成果写成《控制人口与科学研究》一文在一届全国人大二次会议上发言。遗憾的是，随着“大跃进”的发动，党内大奸康生、陈伯达发动了对马寅初的大批判，随之将其打成“右派”。

1964年第二次人口普查数据显示，当时总人口已接近7亿。1973年12月，在周总理的大力倡导下，国务院计划生育领导小组才召开全国第一次计划生育工作汇报会，提出了一些控制人口的政策。直至1982年9月党的十二大才明确确定“实行计划生育，是我国的一项基本国策。”亡羊补牢，为时已晚，截至2010年中国第六次人口普查数据显示，全国总人口已达13.397亿。

素材点金：科学规律是不以任何人的意志为转移的，在批判马寅初的同时，科学规律毫不留情地惩罚着愚昧。中国的人口年年月月分分秒秒地猛增着，给国计民生带来诸多短期难以克服的问题。1973年，当我们想起马寅初防“病”于未然的提案，是不是亡羊补牢，为时已晚？

三

黄万里：一生反对三峡工程

“文革”结束后，中国要实现“四个现代化”，三峡工程被提上日程。

1984年，刚刚摘掉右派帽子的黄万里，对中国决策者在没有工程可行性论证报告的情况下就作出修建三峡大坝的做法，提出了严厉批评。1986年，两院院士张光斗被邀请为三峡工程可行性研究报告特别顾问，而黄万里则被拒绝门外。1992年4月3日，全国人大七届五次会议通过了《长江三峡工程决议案》，三峡工程于1994年正式动工兴建。

2001年8月27日，黄万里在病重昏迷中喃喃呼出：“三峡！三峡！三峡千万不能上！”带着无尽的遗憾离开了人世。

工程建成后，据统计显示：2010年汛期，三峡工程防洪经济效益达到266亿元；截至2010年底，三峡电站发电量为843.7亿千瓦时，对缓和华中、华东、华南地区电力紧张状况和减少大气污染起到重要作用。工程被中国甚至世界誉为“盛世丰碑”。

不过，另一组数据显示，2003年陕西遭受50年一遇的洪灾；2006年川渝地区出现持久高温大旱；2011年上半年，长江流域大旱共15个省市受灾，造成497万人饮水困难；2011年6月以来，南方又突降暴雨，造成江苏、浙江、安徽、等13省3657万人次受灾，直接经济损失350.2亿元。工程因改变生态被推为罪魁祸首。

素材点金：世上没有哪一项工程的成果会是百利而无一弊的，判断工程得失，在三峡建设中始终是毁誉参半；大坝建成之后，是非功过仍将继续争论。大江东去，沧海桑田，是对是错，是得是失，能够做出公正判断的，惟有历史。但如果有一天，历史告诉我们当初的决策是失误的，我们该以怎样的心态面对那些当初防“病”于未然的无名英雄呢？

[佳作展示]

大圣无名

扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神医”！但作为医者，以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而防病治病于未发之时不是更为可取吗？长兄置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般的仁爱之心“防病于未然”，此等胸怀，不称“圣医”，何人可配？

世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智、大圣之人，“大智若愚”、“大圣无名”也正印证了这样的道理。

屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害。他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动，然而，就是这样一个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落。卓而不群的屈原，在满目尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。无奈，智者被赶出朝廷，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。

北宋王朝，政府机构臃肿，外族频繁侵袭，国库空虚。王安石，这位背负着北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智、大圣者，以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案。然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，一场原本可以改变宋王朝命运的变革却因反对派的层层阻挠，投机钻营的小人暗中破坏而以失败告终，这位“防病于未然”的大圣人，却因“曲高和寡”而受到举世的非议和指责，郁郁而终。

刘少奇、邓小平，20世纪60年代中国政坛最清醒的智者，他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的现实，于是他们提出了一系列整顿经济的方案，然而，就是这样两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，一位含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造，美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！

面对这一起起不公的历史事件，我们是否会感触良多？我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”，懂得了不妨暂时的“与淤泥同处一池”。

不！君子有所为有所不为！

扁鹊的大哥，他虽“名不闻乡里”，但他坚守了作为一个医生最神圣的医德，他才是真正的“圣医”！

屈原、王安石、刘少奇，邓小平，他们或明珠深埋，他们或命运多舛，他们或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，他们用自己卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。这些大圣、大智人虽当时无名，但他们用一个士大夫心怀天下，为民谋利的理想和职责，树立了一座千古长存的历史丰碑！

是的，“大圣”可能当时无名，但“大圣”之人岂会看重虚名！

扁鹊因施行大手术而让病情有了好转而名气响遍全国，我们的时代固然需要这样力挽狂澜之既倒、力扶大厦之将倾的救世能手——神医，但我们的时代更需要仁爱天下、不为虚名、防患于未然、求真忘我的大圣之人——圣医！

[评点]

文章开篇引述材料首先承认扁鹊确实是一位“神医”，继而笔锋一转，把目光投向了以圣人般的仁爱之心“防病于未然”的扁鹊的大哥，他虽默默无闻，但他坚守了为医者最可贵的品质——医德，进而提出了“大圣无名”的观点。接着用屈原、王安石、刘少奇、邓小平等事例论证之，最后作者既肯定了我们需要“神医”，同时又呼唤我们的时代更需要“圣医”，文章哀而不伤、充满着极强的辩证色彩。同时，“不！君子有所为有所不为！”、“是的，‘大圣可能当时无名，但‘大圣之人岂会看重虚名！”这些句子单独成段，增加了语言的气势与厚重感。