材料作文“面对莫言热”升格指导（2）

3文题亮相

作文题为第7页“本期作文”。

3例文一

莫言，无须多言

江苏省泰州中学沈荟卉

自从莫言获诺奖，“莫言故居”翻新了，“莫言文学馆”挂牌了，“莫言作品集”卖光了……“莫言热”汹涌而来，卷携着众人的叫好声，将莫言推上了神坛。作为中国人，自豪与狂喜是固然的，但我们更应思考的是如何让更多的中国作家登上世界文学的舞台。（引述材料，“莫言热”汹涌而来，点明观点，承认自豪喜悦合情合理，但在文章开头部分，宜指出冷静思考更重要。开篇要为全篇定音、定调，定向、定位，要准确击中材料题旨。）

初读莫言的书，并未觉得他的语言有十分独特之处，只是被他情节曲折的故事攫住了双眼。而这，正是作文的最高境界，并无用多美的语言去装饰作品，也未用多余的语言去营造氛围，去煽情，而是以简单、直白的语言将内涵丰富的故事呈现在了纸上，这是值得中国许多当代作家学习的地方。不少人号称作家，他们的文字只是在无病呻吟罢了，连“小气”都算不上，只能是“微气”罢了。（从结构上说，第一段属于“起”，那么这第二段照理应该属于“承”，才符合作文构思的一般规律；但这里的第二段却转向了讨论莫言作品的语言、情节……这是构思上的一个失误。而且说“情节曲折”是作文的最高境界，也有失准确。）

再者，莫言的文章有一定的民族性与时代性。并不是所有离奇曲折的故事都能得到诺奖，并不是所有直白简单的语言都能受人肯定。莫言的作品，总是反映了那个特定时期人民的生活状态、社会风气等各个方面，具有一定典型性与代表性，能让读者更真切地感受到那个时代。如叶芝，爱尔兰文学运动的发起人，他的诗里渗透那个时代爱尔兰人的浪漫、奔放，简直是那个时代的缩影，读懂了他的诗，就懂了整个民族。所以，诺奖的获得者都是大气的。而如今的中国作家们，虽说思想、精神都十分丰富，却有些宥于个人的、身边的人的世界，或是某些特定群体，并无广泛性，如席慕蓉、林清玄等，这也是他们的作品并未被世界广泛认可的原因之一。（再转，转而阐述莫言文章的民族性与时代性，并举“叶芝”的例子进行对比，希望中国作家的作品能反映时代的心声。这些阐述都有可取之处，但毕竟与材料的指向、内涵失之交臂，至少未能准确反映材料的核心内涵。）

而最重要的一点，便是莫言有着切实的经历。他在那个腥风血雨的年代艰难地生存过，其受过的苦难之多可想而知。而这苦难，正是时代给他的。他是中国历史变迁的见证者，一个用魔幻故事记录中国的史官。而如今，真正经历过大苦大难的作家又有多少呢？多数人不过是“为作新赋强说愁”罢了。所以，要真正写出伟大的作品，作家人并不是整日坐在书房里握笔苦想，而是应该深入生活，亲自去承受生活，领受生活，并不是说非要如叶芝一样经历一生求婚被拒绝6次的苦痛，而是要通过苦难对人生有更深层的理解，这样才能写出有生命乃至时代张力的作品。（顺着第三段的思路，更进一层阐述莫言的人生经历，探求莫言的人生经历与创作风格之间的联系。针对现实生活中有些作家“为赋新词强说愁”的现象，呼吁创作者深入生活，体验苦难。思想是深刻的，但是这种深刻的思想是基于前段不很准确的前提之上的。故而也是有失偏颇的。）

莫言，无须多言，是中国文学历史上的坐标。但我们不仅仅要崇仰、膜拜他，更是要从他身上学会如何成为下一个莫言。（顺理成章地得出结论，赞美莫言。可喜的是，文末回归到了材料，因为材料本身就是针对对待莫言获奖的正确态度的。作者希望摆脱盲目崇拜，而希望后继有人，能站在巨人肩膀上继续前进，促进艺术的繁荣。）

升格小结本文关注文学本身的现象、问题，有感而发，层层深入，表达了文学反映现实人生、现实生活、民族风格的思想，都有合理的因素。特别是希望人能静下来，理性对待莫言获奖，把获奖当作一个契机、平台，更稳健地向前走，推动文学的繁荣，而不仅仅是崇仰、膜拜，有识见。但是，要注意的是，材料作文在写法上一定要摸清命题意图，抓住材料的关键意义，作剖析，站在一定的高度上去认识事物的本质。本材料的内涵是怎样面对“莫言热”，这“热”的实质是什么，怎么引导，才能促进文艺的繁荣与社会的进步。而不是探讨文学本身的特点、走向，也不是探讨对作家本人的要求。一旦方向性的问题有了偏差，下文就很难收回。这是写作材料作文必须要注意的问题。

考场得分50分

3例文二

作家应保持平常心

江苏省泰州中学孔德华

莫言获得诺贝尔文学奖后，有记者问他是否会陷入“诺奖魔咒”。对此，莫言的回答是：“我不信这个邪，我会坚持自己的创作道路，打破这个魔咒。”（讲述莫言获奖的故事，作为立论之基，符合材料作文的写作路子。但是材料作文的立意或立论之基是材料，要抓住材料的核心内涵来谈。本段的处理隐藏着不和谐的因素。）

不禁思考，为什么得过诺奖的作家往往难再有佳作？作品获奖对于作家的意义在哪里？作家对此又该持怎样的态度呢？（自设问题，引发思考，作文立论之由，显示文章的针对性。但要注意，问题设计应针对材料的核心才行。材料的指向是社会对莫言获奖的态度，这是立意或立论之由。）

诚然，一部作品的获奖，是对作者心血的一种肯定。而像诺贝尔奖这样的国际大奖，则更包含了对一个民族的文化的认同。无怪乎莫言得奖会引起全民的狂欢了。现在的“莫言热”也是可以理解的。（紧扣材料，表明态度，“莫言热”可以理解。思路正确。但是，在此正确的基础上，还应再向前一步——形成关于“莫言热”的观点、思想，而不仅仅是表明态度而已。）

但是，正所谓“当局者迷”，无论是莫言，还是其他的获奖作家，作为身处漩涡中心的人，都应当时刻保持清醒的头脑，都应当在大奖面前保持一颗平常心。（揭示中心，作家应保持一颗平常心。揭示中心是对的，但内涵上还是有稍稍偏离之嫌。）

有一些作家在获奖后便销声匿迹，如流星般滑过天际，片刻闪耀后再无轨迹可循，似乎他们写作的目的就是为了获奖，称心遂愿后便果断“急流勇退”；更有甚者，如杰克·伦敦，在获得成功后竟自甘堕落，写作时也完全背离自己的信念而粗制滥造，最终自杀身亡。另外一些作家，却能淡然处之，保持平常心，继续自己的创作之路。宗璞在凭借长篇小说《东藏记》荣获第六届茅盾文学奖后，继续创作了《西征记》；贾平凹在《秦腔》获奖后还创作了《古炉》等作品……可以说，他们之所以成功，与他们的笔耕不辍是分不开的，更与他们的平常心分不开。（列举生活现象，正反对比，阐述平常心对成功作家的重要性。）

已经得过奖的作家需要保持一颗平常心，而那些尚未获奖的作家同样如此。他们尚未得到承认，所以这一点对他们而言更加艰难。但是，说到底，评委也是人，他们有着自己的判断，所以暂时的冷落并不能代表什么。他们需要的是耐心、恒心和信心。反过来说，已经得奖者也大可不必骄傲，文学奖只是一个参考，真正的好作品要经历时间的考验。（思维更进一步，所有作家均要保持平常心，用一颗淡然的真心对待文学，对待艺术，对待事业。）

文学创作是一条孤独寂寞的路，保持一颗平常心，做到宠辱不惊，是为正道。希望每一位作家都能像莫言那样，得奖后“高兴一小时，然后继续写作”。（回扣“莫言”，景仰“莫言”，启发读者“宠辱不惊”。）

升格小结材料作文写作的第一步——审读材料十分关键，第一步有一点点的偏差，都会导致下文行文的偏差，难以进入一类卷。本题命题者意在考量莫言获奖带来的社会效应，而不是莫言这个人本身。命题者无意要求写作者讨论作家的心态，倒有心希望写作者讨论社会上形形色色的人的心态。而本文在这一点的处理上不尽如人意。

行文顺畅，起承转合，观点鲜明，为文章增添了不少亮色。

考场得分52分

3例文三

想象力的胜利

江苏省泰州中学许雪莹

2012年，莫言无疑获得了空前的关注。“诺贝尔文学奖得主”这个称号终于颁给了中国本土作家，多少填补了国人的心理空白，对于一直渴求国际认同的中国来讲，也有一丝“久旱逢甘霖”的意味，因此，雨后一场“全民狂欢”不可避免。（概述莫言获奖，指明填补了国人的心理空白，作为立论之本。“填补心理空白”、“渴求国际认同”、“久旱逢甘雨”、“全民狂欢”，表达形象准确，有张力。但是，除了“全民狂欢”接近与材料挂钩，其余似与材料内涵不甚吻合。这是一个忌讳，材料作文的题旨应由材料引出。再看下文。）

然而，总有一些不同的声音。有人说，这是西方国家对中国廉价民族文化一次施舍性的消费；也有人将莫言与多丽丝·莱辛等人类比，得出了“政治意味助莫言获胜”的结论；更有甚者将此归结为“中国崛起”……如此种种。笑问：一个诺贝尔文学奖，如何载得动中国文学的许多愁？（转向介绍“莫言获奖”的社会评论，符合立论的针对性原则。但是容易犯的问题出现了——命题者希望评论“莫言热”，即莫言获奖后所引起热烈的社会反响，而非评论“莫言获奖”本身。这里的思路又有了偏差，应着重谈前者才能准确击中题旨。）

在我看来，此次诺奖的归属不是单纯的某个人，某个民族，某个国家。它属于想象力，全人类的想象力。莫言的获奖，是一次想象力的胜利。（点明本文中心，莫言获奖是一次想象力的胜利。观点有见地，很独特，而且是从文学的角度而言的。但是，由于有了第一段、第二段的认识上的偏差，这里把笔力的重心放在了对“莫言”获奖这一事件的评论上，是有失准确和妥帖的。）

记得一位英国作家曾说过：一个时代是靠幻想养育起来的。这是多么美妙的结论呀！人类时时刻刻离不开想象，通过想象与自然交流。从想象中，我们能获得在日常生活中找寻不到的灵感，从而对生活进行再创造。无数的人们，在广阔的时间里，拿起那枝承载着他们想象的笔，在历史这片厚土上辛勤地书写着，耕耘着，浇灌出智慧的花，而莫言正是他们中的一员。他从小耳听各路神仙鬼怪故事，目睹山东高密男女老少的生产活动，往往在那回味的一瞬绽开了思维的火花，从而推开了想象的大门。在挖掘想象力这枚宝藏的大路上，他前进得越来越快，越来越快，最终飞腾起来，天马行空。因此，在他的文学世界里，一头双目失明的牛有着酸楚的过往，一头普通的驴有着动人的前世今生，一朵白莲有着一个颇为世俗的女儿身躯。可以想见，莫言是在真心倾听这个世界嘈杂背后的声音。在他的文学世界里，一切不可思议的事都是司空见惯的，只因那在自然怀抱里可以自由舒展的想象力。（集中力量，从正面阐述想象力的重要。着眼文学，中外比较，从人类发展的角度，从文学自身规律的角度，说行话，讲真话，有理有据。美中不足，针对“文学创作”而言，成了特点，也成了瑕疵。）

因此，当如今的家长们奋力将孩子“推”入莫言的作品中时，我想，倒不如放开双手，让孩子们从根源上去解读莫言，让他们用自己的想象力独立地观察自然，领受自然对于人类想象力无私的馈赠，从这一点来说，他们已经在与莫言做着同样的事了。而只要有着这样的认识，那么2012年的诺贝尔文学奖便会平易近人得多，越来越多的人将会意识到，诺奖将不再是“政治的胜利”、“大国的胜利”，而是一次想象力的胜利。（联系现实生活，呼吁放开双手，培养孩子的想象力，回归“诺奖”，回归文学，振聋发聩。）

升格小结本文抓住了“莫言获奖”这个社会现象，引出重视文学创作的想象力这个中心，层层拓展，步步深入，见解不俗，表达酣畅淋漓。

缺陷在于审题的偏差。命题者要求作者从“莫言热”的角度，而非“莫言获奖”的角度切入。这是一个隐蔽而又不能不指出的失误，尽管全文不能说是离题，但寻找最佳的切入点，准确击中目标应成为我们写作的不懈追求。如果避免了这个失误，凭作者的识见、表达水平，一定能写出一类文章。

考场得分54分

3例文四

学会关注

江苏省泰州中学周瑶逸

莫言从瑞典国王卡尔十六世手中接过诺贝尔文学奖证书时，现场掌声雷动。这是一个全体中国人应当向莫言表示敬意的时刻。与此同时，在国内，掀起了一阵强劲的“莫言热”。（起笔点出话题是“莫言热”，作为立论之由，符合一般常理。但由于下文要对这种现象作出带有针对性的评论，故还宜表述一点不健康的“热”的现象，以便于下文生发。）

我不禁替莫言感到悲哀。国人看似把莫言捧得很高，实则不曾真正理解他。在此之前，很多人甚至未听过莫言的名号，如今也跟着流行的步伐买起“莫言”来。很多人甚至不懂魔幻现实主义是何物，如今也跟着“文学的号角”对其熟络起来。莫言觉得：每个作家必须要有一块属于自己的地方。而在他心中非常神圣的高密乡，如今却被造访者肆意地破坏。面对这样的热情，莫言的心中应是受宠若惊的感动，还是无人交心的凄凉？（指明针砭之所向——捧得高，易跌得重，幸亏莫言本人很低调，很清醒，很冷静。）

如今的人们活得越来越功利化，他们对莫言的关注仅仅是流于表面，仅为了赶上诺贝尔文学奖的热潮。总是这样，似乎只有登上了光鲜亮丽的舞台，人们才看得见你的存在，而那些隐于幕后的奉献者、奋斗者似乎将会永远地被淹没，不为人所知。黄兴是革命时期与孙中山齐名的革命领袖，只因孙中山提出了“三民主义”，担任了临时大总统，人们便只记得中山先生这个开国元勋，却忘记了“孙氏理想，黄氏行之”的史实。同样地，人们只看得到梁思成这个耀眼的建筑师，却忽视了朱启铃这位现代建筑雏形的创始人，梁思成这位建筑理念的启蒙者。我们可以设想一下，倘若莫言不曾获诺奖，还会有这么多人疯狂般地关注莫言吗？我想答案是否定的。可莫言及其作品本身的价值并不因他不获奖而变得虚无。由此可见，“莫言热”的真正根源并非人们太过关注，而是缺乏关注，缺乏平时对文学的关注，才会一时间突然变得如此热衷起来。（先分析社会对“莫言热”的关注点——流于表面，进而借孙中山、梁思成的例子进行类比，引出到底该关注什么的问题。）

人们倾向于关注获奖者，诚然有向其借鉴学习的一面，但如此疯狂不免有“恶补”的嫌疑。我们平时应学会多关注身边的事物，多发现探求其中的价值；多关注身边的人，发现其内在的美。固然每一座灯塔都很亮眼，我们也不应该忽视它下面巨大的塔身。学会关注，从平时做起，从幕后做起。（总结全文，点明中心，应学会关注，且拓展开去，表达要学会关注身边的人或事，探寻其价值的主旨。）

升格小结从纷繁复杂的“莫言热”现象中，发现一个值得评论、辩论的点——关注什么？怎样关注？这是需要有敏锐的眼光的。确实，莫言获奖之后，中国社会各阶层表现出极大的热情，投以聚光灯般的关注。本文针对这一现象，提醒人们“学会关注”，显示出文章的针对性。

需要注意的是，既然文章整体上表现出浓重的“针砭”色彩，那么文章开头宜列举“莫言热”的消极效应，作为立论之基。且行文过程中宜更深入剖析这种“不善关注”背后的实质原因，才使文章彰显出深刻的理论力度，才可能收到振聋发聩的效果。

考场得分58分

3例文五

最好莫言

江苏省泰州中学朱杰纯

读报时看见一则新闻，不禁捧腹。某小学在期末考试试卷上亮出诺奖新科得主莫言的照片，要求学生写出他的名字。此题一出，难倒一大片，但创意无极限，有些学生万般无奈下填上了“一个人”，还有不少人竟然填的是“毛泽东”。看来大作家莫言不仅文学气质出众，还具有领袖风范啊。（由社会现象引出话题，风趣自然，引人入胜。）

乐不可支的我把这个笑话讲给妈妈听，谁知她笑过之后竟板起面孔，严肃地说：“你最好多看看他的作品，最近挺热门的，说不定考试会考到。”我脸上的笑容立即凝固了，“老师已经发了许多有关莫言的讲义了。”我毫无热情地说。“再多看看，这么厉害的作家，读他的作品对你写作文也有好处，再说……”“我知道了。”看见她还半张着嘴似要继续说教，我只好添上一句：“下午我去书店看看。”这句话终于使她勉强闭上了嘴。（用人物对话推进情节发展，深得记叙文之妙。）

来到像菜市场一样闹哄哄的书店，我费力地挤到“莫言专柜”前，那一本本包装精良的书整齐地排列着，上面醒目地写着“诺贝尔文学奖得主莫言倾力之作”。那令人心惊的价格使我犹豫了，旁边两个小女生叽哩咕噜地讨论着该买哪一本。“干脆都买了吧！”“太贵了！”“买这个《丰乳肥臀》吧，挺好玩的。”两个女生咯咯地笑着。看着她们稚气的脸，我也不由无奈地笑了。周围嘈杂的人声让我忽然失去了买书的兴致，只觉耳膜微微刺痛，思绪像一堆乱麻，莫名的烦躁压在心头。（借两位小女生的商量，讽刺了只顾捧星、追热、赶时髦的丑陋现象，再现生活画面，引人联想，引发思考。此段中“精良”宜改为“精美”，“稚气”宜改为“稚嫩”或“充满稚气”，显得更加传统些、规范些。）

两手空空地回到家，我打开微博想调节一下心情，却发现“莫言获诺奖”仍然雄霸话题榜，网友各种吐槽，口水满天飞，甚至有人操心起莫言领奖的服装，慷慨陈词，滔滔不绝。看到屏幕上一条接一条冒出的微博，仿佛无数个莫言铺天盖地向我袭来，我果断关闭了电脑。（继续展现生活画面，把“莫言热”推向更广阔的范围。）

刚得知莫言获诺奖时的兴奋和自豪如今在潮水般的评论、炒作、吐槽中慢慢淹没，这股“莫言热”刮得我头昏脑涨。为什么热情高涨的人们不遗余力地呼喊、号召、宣传，却不能冷静地思考，平静地阅读，安静地品味真正的文学呢？人们终究没有悟出“莫言”这个名字的深刻内涵，不要浮夸的言辞，不需肤浅的炒作，最好莫言，静坐，默想，用心领悟。（联系现实，表达感触，有一定的高度。）

就让骄傲和自豪化作对文学的热爱和渴求，让狂欢的热情化作阅读的动力，最好莫言，莫喧哗，莫浮躁，让安静的心徜徉文学的海洋。（收尾，点题，呼吁读者或社会大众安安静静地品读作品，让心领走向纯净。借“莫言”的谐音表达双关语意，诙谐风趣。）

升格小结“话说莫言热”，易操作的体裁首选议论文，或评论，或引申，或讽刺，或针砭。有点思考与认识水平的同学均可一气呵成，侃侃而谈，但往往难以避免空洞说教之嫌，往往少了一点灵动与俏皮。本文作者却独辟蹊径，以记叙的方式表达对“莫言热”的反思，借生动的画面展现对生活的理解，语带讽刺，不乏幽默，收到良好的效果。

文末两段议论，表达观点，从应试的角度而言，完全可以理解。如果从创作的角度而言，直接让故事说话，回避所谓的“画龙点睛”、“卒章显志”的老套，才更能接近记叙文的真谛。

考场得分60分

3例文六

让莫言走下神坛

江苏省泰州中学朱锐祺

听说莫言获奖之后，当地县政府找到莫言家人，希望出巨资为其翻修房屋，开发红高粱地，遭拒绝后，回应如下：“你们无权拒绝。从莫言获奖的那一刻起，这房子、这地就不再完全属于你们了。”（由让人啼笑皆非的故事入手，引出话题，自然得体。）

当真让人啼笑皆非。然而这样的事情，也不过是整个社会掀起的莫言狂热中一簇小小的火苗罢了。中国人渴盼诺贝尔奖已经太久太久，一朝梦圆，自然全民欢庆，不遗余力地把莫言推向高高的神坛。若不是莫言本人保持了一个作家的清醒，人为降温，这种狂热，只怕要更甚于此。（指出上述故事是“莫言热”中一簇火苗，生动形象；作为议论之本，态度鲜明——应适时降温。）

但是这样的狂热，究竟是否有益呢？为莫言镀金，只会让光鲜却虚无的名利缭乱人双眼，掩盖了真正有价值的文学的力量，掩盖了这朴实却深刻的本质。如今这社会上满口莫言的芸芸众人，有多少人了解莫言用魔幻现实主义构筑的世界，有多少人认真体悟过他的红高粱地，有多少人看见了他努力想要展现的，那些真实的、卑微的、挣扎着的生命？更有甚者，狂热会蒙蔽我们的双眼，让我们漠视我们仍存在的问题，神坛会遮挡我们的视线，让我们忽略莫言作品中的不足。盲目的崇拜、推崇，不仅对作家本身无益，对我们自身、我们的社会也是有害的。正如拿破仑所言：狂热者的脑袋里没有理智的地盘。曾经对毛泽东的狂热，让我们陷入十年文革的浩劫；曾经对斯大林的狂热，让苏联陷入斯大林模式的痼疾。一个作家、一个民族都必须时刻保持清醒的头脑，自我审视，才能有长久的生命力。在全社会的狂热中，跟风是一种本能，清醒才是一种本事。造神运动，绝无益处。（分析“莫言热”的弊端——缭乱双眼，不解实质，忽略不足，失却理智，简直是新的造神运动，振聋发聩，响亮有力。）

曾看过一位作家写道，在哥伦比亚阿拉卡塔卡镇的街头咖啡馆中，看到一位平凡的老头，沉默地读书、喝咖啡，有时与来往的人们问候、致意。他是加西亚·马尔克斯，诺贝尔文学奖得主，最伟大的魔幻现实主义作家。也许这样的宁静、亲切中的尊重，才是我们所应该追求的。平和的气度中，折射的是大气与自信。相比之下，我们的狂热追捧，实在有些小家子气，或多或少地反映了我们民族文化自信力的缺失。（引述加西亚·马尔克斯的故事，正反对比，从大气与自信、民族文化自信力的高度看待社会现象，高屋建瓴。）

当然，我们也应当看到“莫言热”所传递的正能量。“莫言热”重新唤起人们对经典阅读的热忱，莫言作为一个标杆，也代表了中国人对本土文化的愈发重视，他的红高粱地，让我们看到最真实、最接地气的中国。近日习近平出访南非，第一夫人彭丽媛一身国产服装，赢得普遍好评。从这样的事情中，我们或可看到，中华民族对自我的关注，民族自信力的逐渐回归。（辩证分析，引导大众走向经典阅读，树立标杆，联系现实，意在呼吁民族自信力的回归。）

让莫言走下神坛，让我们对莫言的狂热膜拜转为对作家的理智尊重，在清醒中展现我们的自信与风度，如此，或许更有意义。（点明题旨，从狂热崇拜走向理性尊重，展现我们民族的大家风范。）

升格小结层层分析，引经据典，联系现实，显示了不凡的眼光和辩证的思考。特别是对“造神运动”的批判，对“民族文化自信力”的呼唤足见作者思想的深刻与独特。

关于“民族文化自信力的回归”，只是提及，尚缺少有力的论证与拓展，以“国产服装”作代表，还显得论证的力度不足。

考场得分62分

（作者：张本良，江苏省泰州中学）写·一题多作3Xie·Yi Ti Duo Zuo写·一题多作3Xie·Yi Ti Duo Zuo材料作文“面对莫言热”一题多作

3文题亮相

作文题为第7页“本期作文”。

3例文一

莫言“热”“冷”思考

江苏省泰州中学冯程程

镇上的小书店里难得出现几本像样的当代作品，除了分门别类的参辅书，剩下的就是《巴黎圣母院》之类的了，前一段时间去书店时发现里面竟辟了“莫言专栏”，店员说这一角书得每天上新的哩！不禁莞尔，不想莫言热竟也释放到书店几乎无人问津的地方了。

现在，镇上的老人们每日茶余饭后又多了一个话题，每每说到莫言总要提提音调：“我们到底也拿了诺贝尔奖了！”“就是！管他外国人怎么评，咱莫言写得好是硬道理！”……你一句，他一句，个个都掩不住满脸的喜色，一副志得意满的骄傲的劲头。“没准过几年能拿好几个呢！”……原来，莫言早已不是高密的了，而是大家的，是哪怕如这般远僻的小镇的了。

在这一点上，我必须承认，莫言获奖不仅为中国文坛创下纪录，更为中国人民竖起一面旗帜，让我们对国家的发展多出一份信心与自豪，然而，我们也要能审视这“热”带来的思考。

近来，莫言的魔幻现实文学作品被抢购一空，可是，那些购买者中究竟有多少能了解作品的内涵？甚至，有多少是真正买回去读的？诚然，文学奖是国际上推出优秀作品的媒介，但它毕竟不是我们接触文学、评价作家的唯一途径，如果说，因为莫言得了奖，所以我们的媒体开始疯狂炒作，国内其他作家就统统尚乏笔力，新秀就均以莫言为创作标榜，人们就纷纷抢购——哪怕用来装点门面……那么，诺奖在某种程度上是不是成了一种误导呢？我们所追求的“文化事业繁荣发展”其实是倡导“百花齐放”，如果魔幻现实模式化、标准化，那么，“一枝独放”又会是怎样的一种悲哀？

正如莫言所说：“最重要的是我作品的文学的素质。”我想，对于任何一个优秀的作家来说，他更愿意看到的应该是自己的作品能激起心灵的共鸣，是永远有一群人期待着自己的新作、愿意在繁忙的生活中静心解读自己的灵魂，我们不妨涉足莫言的独特世界，但必须得怀着一颗敏锐的心，聆听他对故土的深情，敬畏他对社会的反思，永远以平和而饱满的心情去阅读，将作者的思想与经历化为自己的财富，通过作者的笔触了解不同时代的烙印，能够做到这些才是一个真正的读者，一个千千万万笔者渴望的读者。

能热情地欢呼，更能冷静地思考，探索文学作品的真正价值。——我想，这才是我们应有的态度。

点评开篇具象地描述“莫言热”，引出国人的评论，表现民众自豪。继而转向表达对这种社会现象的冷思考——思考作品内涵？品味作品风格？装点门面？一枝独秀？在此基础上正面表达作者的思想——品读作品，解读灵魂，探求价值，让心境走向平和，让经典走向大众。

作品思路缜密，语言凝练，恰如其分地处理了“热”与“冷”的关系。

综合评分为58分。

3例文二

浅议“莫言热”

江苏省泰州中学尹玥

2012年10月11日，从瑞典皇家科学院传来一个令无数中国人为之振奋的消息：中国作家莫言荣获2012年诺贝尔文学奖。这不仅让每一个中国人热血沸腾，也让世界对中国刮目相看。

莫言获奖，确为中国文学界一大喜事。它标志着中国文学正在逐渐走向世界，同时，莫言获奖也为中国文坛注入了一股新鲜血液。回望过去几年，中国文坛似乎总被一团阴暗笼罩着：一些作家忙于商业活动而忽略了写作；平庸之辈为了装点自身纷纷出书；书商一心朝钱看，一切从利益出发……我想，莫言获奖，仿佛是敲响了警钟，告诫一些心浮气躁的作家要踏实写作，同时也告诉世人充满活力的中国文坛正逐渐复苏。

记忆中，似乎从来没有哪一位现代作家可以吸引所有媒体、大众的目光。而在莫言获诺奖之后，几乎所有的报纸、杂志都刊登了他获奖的消息以及他所写的一些文章，书店中莫言的书更是被购买一空，莫言在一夜之间成了中国最畅销的作家。而我们细细一想，便会发现其中的微妙之处。为什么在莫言获奖之前，很少有“伯乐”来赏识莫言这匹“千里马”呢？为什么在莫言获奖之后，那些曾痛批莫言作品的人纷纷改变了立场呢？或许，这股“莫言热”已经热得有一些过火了吧。

莫言获奖后，曾说：“很快就会过去，自己不要当作怎么了不起的惊天动地的事情。”这着实让我很佩服。一个站在荣誉殿堂中心、享受鲜花和掌声的人并没有迷失方向，而是照着自己原来的轨迹一步一步走下去，该需要多大的智慧和勇气啊！当事人尚能保持清醒，那我们为什么还沉浸在“莫言热”中无法抽身呢？喜悦过后，我们应该做的是冷静地思考。落日时分，倦倚西窗，啜饮几口清茶，细细品味莫言的作品，静静思考莫言作品的精髓，从中汲取精神营养，是最好不过的了。

此前莫言曾经说过：“我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。”但他分别在2011年和2012年获得了茅奖和诺奖。很多时候，太强的目的性反而成了我们的羁绊，而随性的生活却会让我们更自在。我想，这份闲适与淡然是每一个中国当代作家应该学习的，也是我们每一个人应该学习的。“莫言热”总有一天会散去，但是一份淡然的心态永远不会消失。

莫言获奖，带给每一个中国人的是喜悦、是荣耀，但是，当心中的狂潮退去后，我们更应该做的是思考、是用心去品味莫言的作品，是学习莫言的那一份闲适之心。

“莫言”空前，“莫言”绝后。

我坚信，适度控温，莫言之后，无数莫言。

点评文章针对社会上掀起的阵阵“莫言热”的浪潮而论，井然有序地论述了五层意思：其一，莫言获奖为中国文坛注入活力；其二，惊醒了心浮气躁的读书人；其三，为热降温，切莫走火；其四，保持清醒，品味经典；其五，保持淡然心态，不断探索艺术，中国文坛一片光明。观点鲜明，立论有理有据，是一篇严谨、合法的优秀作品。

综合评分为60分。

3例文三

话说“莫言热”

江苏省泰州中学蔡天一

“莫言”二字早已不仅仅是一个名字，而成了一种文化现象，一个社会热点。

莫言的书籍热卖，各大媒体争相报道，莫言文学馆挂牌，这种种现象莫不体现了国人的兴奋与喜悦。就在整个社会都为他吹呼雀跃，手舞足蹈时，莫言本人却显得很淡然。在接受采访时，他也说获奖并不会影响他的创作。语言很平淡，我却从中读出了坚定、坚持、坚守。因为创作的道路从没有终点一说，所以莫言不汲汲于名利的心态也为国人、为世界留了一份期待。

前些日子，《联合早报》上写：新的读书无用论正在中国兴起。阅读的精英化、功利化直接导致中国成为人均年阅读量最少的国家之一。“莫言热”从某种程度上来说，将产生一定的纠偏作用，莫言的书大卖，至少说明中国人还未将阅读完全抛在脑后。无论在校园，还是在社会里，莫言的作品将成为人们的精神食粮，会逐步影响人们“快餐式”的阅读习惯，会渐渐让人们拾起被遗忘的经典文学。如果社会能将针对莫言的阅读热推广到更多的名家及经典之作，化这种赶时髦的热潮为持久的“慢热”，进而改善整个社会的阅读风气，那么莫言获诺贝尔奖这件事就真正产生了正面效应，为中国阅读注入了“正能量”。

莫言获奖对中国而言，的确是件大事，可我们更应冷静地思考，理智地判断。或许，全社会的欢欣鼓舞并不全然在于诺贝尔文学奖的学术性价值，而是更多地赋予了其政治性色彩，将它看为国家崛起、经济腾飞的标志。诚然，这与中国人长期和此类重量级奖项无缘的状况有关，却也将社会的浮躁、功利的价值观暴露无遗。莫言老家院子里的树苗、萝卜被全部拔光，慕名前来的游客络绎不绝，扰乱了普通农家的正常生活，也打破了高密这个山村的宁静，高密政府更是有斥巨资种植万亩高粱地的意向，这样的非理性狂欢，过度地放大了莫言的“名人效应”，是极不可取的。

莫言获奖后说：“头脑清楚，脚踏实地，勤勤恳恳，热爱这块土地，感谢父老乡亲。”他的冷静也为我们树立了榜样。在生活中，难免起起伏伏，面对起伏时，就应有这样清醒的头脑，有脚踏实地的精神，有一颗感恩宽悯的心。莫言在回忆三年自然灾害和文革等时期时，也并未表现出苦大仇深之态，而是平淡地娓娓道来，甚至从中吸收了养分，成为了作品里最鲜活的素材，表达了对饥饿与贫穷、人性与生命的思考。莫言作品中所反映的悲天悯人的情怀，更是我们需要领悟的。

莫言获奖有其正面效应，却也更需要理性对待。

点评开篇点明材料中核心词“社会热点”，描述书籍热卖等种种现象以及莫言本人的淡然心态，为下文辩证阐述作铺垫。文章主体部分，首先肯定“莫言热”为中国经典阅读注入了正能量，继而也冷静地看到“热炒”背后的“社会浮躁”、“价值偏移”的隐忧。文章第三个层次，以莫言本人为例，呼吁读者保持清醒头脑，脚踏大地，持感恩之心和悲悯之情，种人间大爱。全文正反分析，辩证说理，语言凝练，顺理成章，一气呵成。

综合评分为62分。

3例文四

莫失莫忘，唯言心声

江苏省泰州中学杨娴

山东高密，金色琐碎。

当尘世的喧嚣打破原有的宁静，那个讲故事的人被推至风口浪尖，盲目追逐的人们争着一睹那红高粱地，又有几人真的捧起午后清茶，用心走进莫言的世界？

有些东西被抛弃了，有些东西被遗忘了，有些东西在莫言的热潮里被无情地淹没了。所谓文学，被一纸奖状蒙上俗世的尘埃，讽刺而无奈。曾经的教育、感化、洗礼……泯灭为敛财的工具、空虚的心灵；曾经安宁的土地、精神的家园，幻灭为游人踏遍的场所、无数好奇之心的安放之地。而文字本身的价值，讲故事的人与听故事的人本真的沟通，却随嘈杂的评论声、喝彩声远去了，岂不悲哉？

还好，莫言清醒着，他仍在讲着他的故事。

和过去的文人相比，莫言是幸运的，亦是不幸的，皆因他拥有观众。曾经的年代，文学只是文人铺展的画卷，点滴所见所想，在宣纸上晕染开，时间流逝，万世流芳。那些真实的情怀，一如悲悯，一如感恩，从未被忘却，皆为作者的心声，穿越千百年，却从不褪色。你看那“心忧炭贱愿天寒”，你看那“一枝一叶总关情”，那样纯粹、洁净。可惜的是，莫言的浪潮，卷起了如今文坛的浮躁与虚荣，亦卷起了文学的叛逆和虚假。很少有人真的贴近土地，聆听大地的心跳，很少有人真的关注底层，揭开时代的伤疤。从这点意义上，莫言无疑是个完美的榜样，你听“站在人的角度上立足于写人”，你听“头脑清楚，脚踏实地，勤勤恳恳，热爱这块土地，感谢父老乡亲”。风大浪大，他唯言心声，世事繁芜，他依旧是那个讲故事的人。

文学如莲，多一点浮尘就黯淡了原先的光辉，它易碎，它娇弱，它需要作家和读者一同将其虔诚地捧在手心里。

文学如舞台，不会被翻滚的热潮迷失自我，不会被热烈的掌声扰乱宁谧，听故事的人莫失莫忘，讲故事的人唯言心声，台上的剧才会优雅而从容地上演，山东高密才会一直珍藏着红高粱地里那些金色的琐碎。

点评根据事实性材料特别是社会新闻类材料写作文，很难写成记叙类文字，而更宜写成评论性、引申性议论文。克隆一个故事的写法是拙劣的，近亲相亲的操作是有害的。但议论文不一定都要板着面孔说教，议论文同样可以写得潇洒而规范，华美而沉着。本文就是这方面的典范。热浪与宁谧对比，历史与现实相生，作者与读者共融，挥洒自如；“捧起午后清茶”、“聆听大地的心跳”、“文学如莲”、“浮尘黯淡了光辉”、“山东高密金色琐碎”……一个个独特而生动的比喻扑面而来，“莫失莫忘”、“唯言心声”更令人咀嚼，唇齿留香。

综合评分为64分。

3例文五

心无车马喧

江苏省泰州中学王书婷

他是第一位获得诺贝尔文学奖的中国本土作家，他的创作被誉为“代表了亚洲的最高水平”。可是他却一如既往地谦卑恭谨、勤勤恳恳。

他说，兴奋五分钟就可以了，不要把这当成一件惊天动地的大事。作家最重要的是作品，我要尽快从当前的喧嚣中走出，该干什么干什么。他的语气波澜不惊，神色安宁淡然。

这让我想起了中国古代的隐士，于纷杂世间开辟一亩薄田，“结庐在人境，而无车马喧”。神往之余，亦不禁叹息，那宁静致远之风竟已这般久远！

如若不信，你便看看我们的社会吧！莫言获奖，冠以他名字的文学馆挂牌了，当地政府绞尽脑汁企图挖掘出一切商机；他的小说普遍缺货了，不少人开始捧起他的书大声鼓吹魔幻现实主义，装点门面，以文化人自居；更有那炒作哄抬的书商，将莫言10年前的手稿飙价升至百万……全民大讨论的背后，纵然或多或少有着对文化的追崇，但更大程度上却隐藏着人心的浮躁与浅薄。不可否认，商品经济的大潮为人们带来了丰富的物质条件，然而伴随而来的心灵的空虚也着实引人担忧。高端科技产品解放了人们的双手，却导致了思维的钝化，很少再有人能脚踏实地，安静地读一本书，写一些文字。

这时，那些弃尘世芜杂于不顾、坚守寂寞清苦的伟大灵魂便愈发可敬。“苦行僧”式作家韩少功隐居深山十八载，不食人间烟火，才写出轰动文坛的《山南水北》；杂交水稻之父袁隆平低调行事，在试验田里走了一圈又一圈，才屡创水稻增产的奇迹；“乡村哲学家”刘亮程在自己村庄里徘徊辗转，才有了《一个人的村庄》里动人的哲思……淡泊、宁静自古就是读书人的追求，在物质世界之外构筑自己的心灵世界才能让一个人摆脱脂粉之气，如那出水的芙蓉般清新淡雅。

最敬佩的是那“采菊东篱下，悠然见南山”的东晋高士，不为五斗米折腰，不汲汲于功名，而在荒郊闲野高歌“此中有真意，欲辩已忘言”。忘言也莫言，莫言那俗世纷扰，莫言那人心叵测，只兀自享受心的宁静，留下一卷诗书，供那懂得之人赏玩。

点评给材料作文比命题作文更有利于考查同学们观察社会、认识社会、表达思想的能力。给材料作文的写法也灵动活跃，千变万化。有一条基本的写法，即“就事论事”，进而“就事论理”。所谓“就事论事”，即紧紧围绕材料，不可游离材料，尤其不能游离材料的情感指向与内涵要素；所谓“就事论理”，即又不能囿于材料，仅仅就材料的表象而言，拓展不开去，要就材料讲出个道理来。本文以上几方面均处理得很好，一直围绕着“莫言热”而谈，而且讲出了道理：走出喧嚣，抛弃芜杂，摆脱浮躁与浅薄，安静读书，寂寞坚守，构筑出水芙蓉般的心灵世界。

综合评分为65分。

3例文六

莫言“热”的“冷”思考

江苏省泰州中学徐晓玥

我们的本土作家莫言获“诺奖”，本是一件全民欢欣的喜事，却不曾想，由此引出一些争议与是非。

莫言的作品，从严格意义上讲，并不属于中国传统主流文学，也许是风格奇谲魔幻，地域色彩太强，多反映旧时高密农村景象，并且缺乏郭敬明之类青春文学的娱乐性，让这些其实极具价值的书籍蜗居在冷清的角落，鲜有人问津。但自从宣布诺贝尔文学奖授予莫言之后，大批的“愚氓”们，或怀着老师的推荐，亦带着别样的目的，向书店奔去。于是，书店上空弥漫着虚荣与浮靡之风。一本《檀香刑》，明码标价27元，但只要有了莫言的签名，立马被炒到几千，甚至上万。可见，国人更看重的，还是一个奖项，一串头衔。莫言的名字，一个作家的，竟超过了作品的名字，实在是一种讽刺。

我甚至可以想见，凝视莫言签名时的脸上的异样光彩，那是因“有脸”而油光可鉴，而不是浸染在文学中神采飞扬。至于有客来访时，躬下身来“刷刷”地翻页，一种自我骄傲、旁人鄙夷的姿态，我更是想都不敢想，我怕从那里，窥视到我们民族的脊梁的弯曲。莫言在接受采访时被问及得奖有没有给自己带来变化时，这位山东汉子憨憨一笑：“没什么变化。只不过我的空余时间被你们占用了罢了。”睿智的回答，淡然的态度，令在场的记者都微微一笑，我想，那一刻，他们内心一定都会叹服。

看台上的莫言，被聚光灯重重包围，但他没有迷乱，内心保持着既定的航向，真正做到莫言虚妄之言；台下被阴影笼罩的看客们则乱了心智，莫言成为可笑人的谈资，虚荣之人炫技的资源，他们拼命涂脂抹粉，大肆粉饰，期待用“文学的荣光”照亮自己，以免在这场追逐的洪流中被冲刷到最远最深处。

从另一个角度上，这透视出纯文学、慢阅读的尴尬地位。书店里真正富有力量的文学作品静默无声，网上宫廷、盗墓体裁的小说占据半壁江山，盘踞着销量排行榜。当快餐式阅读取代了慢阅读，当国人更注重好玩逗趣的情节，而停止与圣哲大家心灵的对话，我们的文学，该何去何从？想到我们传统的文化在夹缝中左冲右突，甚至苟延残喘，我的内心，充满了深深的悲伤、忧虑。

莫言热，就是哈哈镜，照出世间百态；就是望远镜，放大人性弱点。莫言获奖之后，我们不应只做愚氓，加入购书赠书的浩浩大军，而应静下心来思考自己前进的方向，如果野心再大一点，就应思考纯正文学与健全人格的发展方向。

点评本文平静分析的背后，闪耀着独特的思考和不凡的思想光辉。作家因奖项而扬名；作品因作家的笔名而升格；作家焕发光彩更是因为“有脸”而非“文学浸染”；从社会热潮中窥见民族脊梁的弯曲；面对热浪，心智已乱；面对洪流，慢阅读尴尬；国人关注鲜花掌声，冷淡寂寞圣贤；“莫言热”是“哈哈镜”、“望远镜”……让读者回味无穷，令读者头脑清醒，令读者奋然前行。

综合评分为66分。

3例文七

莫失宁静

何媛

2012年诺贝尔文学奖的颁出，使莫言的生活不再平静：他的图书被抢购一空，他的故居被过度消费，而他本人也一再被围观。处于媒体的风口浪尖中，莫言却始终怀抱一颗宁静的心。正因为如此，他头脑清醒，朴实依旧。

正如欧里庇得斯所说，世上只有一件东西，能始终经受住生活的考验——一颗宁静的心。的确，唯有如莫言一般勿忘一颗宁静的心，方可得一世心安。身处繁世，莫失一颗宁静之心。

清代著名戏曲家李渔曾在浙江兰溪建一小亭，并取名曰“且停亭”，亭上有一副对联：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。生活中的名利总会扰乱人们的思想，使人们忘记了自己最初的追求，唯有宁静，方可使人们有余力思考，更加清醒地看待这份繁世事。李渔不正是想告诉人们这个道理吗？再观莫言，当大把大把的鲜花与掌声如潮水般涌向他时，他并未沉溺其中，反而跳出赞美与热议，冷静清醒地分析着现实情况，处处低调，事事淡定。莫言用满心宁静为自己建造了一座精神上的且停亭，这样的莫言比荣获诺奖的莫言更加可敬可爱。所以，在荣誉中清醒面对现实，需要怀抱一颗宁静的心。

贾平凹曾说：“人生得也罢，失也罢，成也罢，败也罢，重要的是心中那泓清泉里不能没有月辉。”同样，站在顶峰的人需要宁静之心，而身临逆境之人也不可失去一颗宁静的心。大画家常玉独在巴黎，靠卖画勉强维持生计，生活艰苦，但当中国文化艺术团高薪聘请他当教授时，他却回绝了。我想，常先生是舍不得一份自由，一份宁静，想做真实的自己，才放弃名利的。黄永玉老先生曾用这样一句话评价常先生：“我与我周旋久，宁做我。”常玉先生用一颗宁静的心去思考，去思想，不尖锐，不浮躁，宁做真实的自己，坚持在巴黎找寻自己的梦，也许常玉没有莫言那样突出的成就，但他有的却是一颗与莫言相似的心，一颗在面对名利时依旧宁静的心。莫失宁静之心，方可坚守真我。

世事喧嚣，当今，每个人都或多或少卷进一股“莫言热”中，这股热潮似乎愈演愈烈。但是，品读莫言，更应品读他的作品，他的精神，而绝非他的八卦种种。我们应如莫言，去一身浮躁，认真体会魔幻现实真正的美。过度消费，适时而止，何时宁静，何时莫言？

莫失宁静，宁静之中品味莫言。

点评本文从“不再宁静”的外在喧嚣写起，引出以不变应万变的主题——宁静。尽管人们都知道“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道理，但在现实生活中又有多少人能做到呢？本文作者直面现实，鲜明提出“莫失宁静”的观点，然后引用古今中外文艺家的话语和事例，组成莫言强大的精神后援队，自有一种神定气闲的从容大气。总体看来，文章叙议结合，阐述有力。段落之间的衔接若能再紧凑自然些，效果会更好。

综合评分为68分。

（作者：王桂先，江苏省泰州中学）写·素材话题3Xie·Su Cai Hua Ti写·素材话题3Xie·Su Cai Hua Ti材料作文“面对莫言热”素材与话题

1. 小说创作的基本素养——讲故事

瑞典著名汉学家、诺贝尔文学奖终审评委马悦然评点莫言说：“莫言非常会讲故事，太会讲故事了。他的小说都是很长的，除了在《上海文学》发表的《莫言小说九段》，我感觉他写得太多了，他的书有现在的一半厚就更好了。”他还曾亲自对莫言说：“你的小说太长了，你写得太多了。”莫言幽默地回答：“我知道，但是因为我非常会讲故事，只要开始了就讲不完。” 日本诺贝尔文学奖获得者大江健三郎认为，莫言是中国作家中有资格问鼎诺贝尔文学奖的人选。

2. 获“冯牧文学奖”的评价

“莫言以近20年持续不断的旺盛的文学写作，在海内外赢得了广泛声誉。虽然，他曾一度在创新道路上过犹不及，但他依然是新时期以来中国最有代表性的作家之一。他创作于80年代中期的‘红高粱家族系列小说，对于新时期军旅文学的发展产生过深刻而积极的影响。《红高粱》以自由不羁的想象，汪洋恣肆的语言，奇异新颖的感觉，创造出了一个辉煌瑰丽的莫言小说世界。他用灵性激活历史，重写战争，张扬生命伟力，弘扬民族精神，直接影响了一批同他一样没有战争经历的青年军旅小说家写出了自己‘心中的战争，使当代战争小说面貌为之一新。”

3. 获“茅盾文学奖”的评价

“莫言的《蛙》以乡村医生别无选择的命运，折射着我们民族伟大生存斗争中经历的困难和考验。小说以多端视角呈现历史和现实的复杂苍茫，表达了对生命伦理的思考。叙述和戏剧多文本的结构方式建构宽阔的对话空间，从容自由、机智幽默，体现作者强大的叙事能力和执著的创新精神。”

4. 获“诺贝尔文学奖”的评价

诺贝尔文学奖评委会阐述的获奖理由是：“莫言用魔幻现实主义融合了民间故事、历史和现实。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。”

5. 农村生活对莫言创作的影响

由于童年大部分时间在农村度过，莫言深受民间故事或传说所影响。幼时在乡下流传的鬼怪故事，成为莫言许多荒诞小说的材料。如《十三步》中出现了神秘的南美洲魔幻写实，《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新。莫言的作品，带有明显的“先锋”色彩，想象成为其最大特色。张大春在为《红耳朵》作序时曾说：“千言万语，何若莫言！”

6. 莫言作品具有独特的风格

①选择乡土材料，又注意与人的天性相结合，尽力写出人性。②关注家族命运，表现祖辈的开创精神和生命力在后辈身上的衰退。③作品侧重写真实，又不拘泥于事实的真实，而更在乎艺术的真实。④善于塑造硬汉形象、底层小人物和女性形象，描写他们的痛苦，表现他们的精神世界。⑤揣摩人物内心活动，借助感觉化的描写来寻求小说内在的神韵。⑥注重环境描写、刻画人物，借此表现人的生存状态。⑦叙事角度多元化，采用多重第一人称视角、多角度第三人称叙事等多种手法。⑧历史与现实交错，主线与多条副线相融，联想与写实共进。⑨注重细节的刻画，语言犀利，叙事跳跃，长于铺陈，风格豪放，不拘条条框框的约束。

（作者：施秀娟，江苏省泰州中学）写·延伸训练3Xie·Yan Shen Xun Lian写·延伸训练3Xie·Yan Shen Xun Lian“走近莫言”主题延伸训练

【延伸训练】提示本题的写作对象是与莫言有关的一则事实性材料，审读材料要能从多角度出发，把握材料的核心意思，抽象出一个带有普遍性的话题，形成一个带有普遍性的立意。在此基础上调动积累，选择素材，构思成文。

就“我”的角度分析：做人不要刻薄；爱心不是简单的打发和施舍；行善更该尽善；行善不该盛气凌人。就老乞丐的角度分析：做人要懂得知足；有求于人不该理直气壮。就母亲的角度分析：做人要厚道；施舍首先应体现出一种尊重；人性的大爱就在于点滴细节；身教胜于言传；善心拒绝表演，欢迎真诚。还可以是“我”和母亲对比的角度分析：小善不如大善；富贵行善诚可贵，困难行善价更高；悲天悯人，人间大爱。

【优秀例文】

己之所欲，与人共享

江苏省泰州中学周思佳

看过这样一个故事：母亲为了教会女儿真正的善良，在捐助活动中捐出自己最喜欢的大衣，并向惊讶的女儿解释：我们不只是捐出东西，我们还要让别人分享我们喜欢的事物。

这是一种多么温情的善良！不流于形式，而以一份虔诚之心，平等而尊重地献出自己所珍爱的事物。我们常说，“己所不欲，勿施于人”，然而，己之所欲，你又是否愿意与人共享呢？

善良若是以居高临下的姿态呈现，并成为炫耀自我的一种途径，往往会变得面目可憎。这让我想起社会上某些所谓的名人，借捐款数额之巨大进行炒作，标榜自己的善良，甚至不顾受赠者的尊严。殊不知，这样的行为最叫人心生厌恶。且不说你只是拿出了对自己可有可无的一部分，单单是你将善良与施舍划上等号，就已经将这份善打了折扣。即使你是出于善心，可廉者还不受嗟来之食呢，这样趾高气扬地给予，让对方不免有受了屈辱的不甘，将好端端的一次善举辗得面目全非。难怪会让人感叹：这样的善良，不要也罢！

然而，为了成全别人不惜牺牲一切，本来没有的却争来抢来硬要塞给别人，那些曾被人们认为高尚的善良，就是可取的吗？程婴为了救赵氏孤儿，不惜牺牲了自己的孩子——人们在感动的同时，是否思考过：这样的善良是否有些残酷，有些血淋淋？无论为了什么理由，我们都没有权利去牺牲另一个无辜的婴儿的生命。就像我们助人心切时应承下来的那些力所不能及的事，让原本温情脉脉的善良变得艰难而心酸，大概是走入了另一个极端。

最妙的还是如故事中莫言的母亲所做，尝过了饺子的美味，再真心诚意地将半碗饺子倒进老人碗里，让别人亦能享受到这一份简单的幸福。善良原本就该是平和而诚心的一次分享。所谓“赠人玫瑰，手有余香”，我爱玫瑰，所以更愿意与他人分享拥有玫瑰的喜悦。而我又不是一无所获，至少还留了这盈手的余香，足以温暖心扉。当善良以平等的姿态露面，当人们欣喜地分享挚爱，世界都变得温柔而美好。

阅读下面的材料，按要求作文。

莫言在瑞典学院发表的文学演讲中，讲述了这样一个故事：一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。

请在材料的含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的作文。

请写出你是如何审题、立意、选材、构思的。

提示本题的写作对象是与莫言有关的一则事实性材料，审读材料要能从多角度出发，把握材料的核心意思，抽象出一个带有普遍性的话题，形成一个带有普遍性的立意。在此基础上调动积累，选择素材，构思成文。

就“我”的角度分析：做人不要刻薄；爱心不是简单的打发和施舍；行善更该尽善；行善不该盛气凌人。就老乞丐的角度分析：做人要懂得知足；有求于人不该理直气壮。就母亲的角度分析：做人要厚道；施舍首先应体现出一种尊重；人性的大爱就在于点滴细节；身教胜于言传；善心拒绝表演，欢迎真诚。还可以是“我”和母亲对比的角度分析：小善不如大善；富贵行善诚可贵，困难行善价更高；悲天悯人，人间大爱。

【优秀例文】

己之所欲，与人共享

江苏省泰州中学周思佳

看过这样一个故事：母亲为了教会女儿真正的善良，在捐助活动中捐出自己最喜欢的大衣，并向惊讶的女儿解释：我们不只是捐出东西，我们还要让别人分享我们喜欢的事物。

这是一种多么温情的善良！不流于形式，而以一份虔诚之心，平等而尊重地献出自己所珍爱的事物。我们常说，“己所不欲，勿施于人”，然而，己之所欲，你又是否愿意与人共享呢？

善良若是以居高临下的姿态呈现，并成为炫耀自我的一种途径，往往会变得面目可憎。这让我想起社会上某些所谓的名人，借捐款数额之巨大进行炒作，标榜自己的善良，甚至不顾受赠者的尊严。殊不知，这样的行为最叫人心生厌恶。且不说你只是拿出了对自己可有可无的一部分，单单是你将善良与施舍划上等号，就已经将这份善打了折扣。即使你是出于善心，可廉者还不受嗟来之食呢，这样趾高气扬地给予，让对方不免有受了屈辱的不甘，将好端端的一次善举辗得面目全非。难怪会让人感叹：这样的善良，不要也罢！

然而，为了成全别人不惜牺牲一切，本来没有的却争来抢来硬要塞给别人，那些曾被人们认为高尚的善良，就是可取的吗？程婴为了救赵氏孤儿，不惜牺牲了自己的孩子——人们在感动的同时，是否思考过：这样的善良是否有些残酷，有些血淋淋？无论为了什么理由，我们都没有权利去牺牲另一个无辜的婴儿的生命。就像我们助人心切时应承下来的那些力所不能及的事，让原本温情脉脉的善良变得艰难而心酸，大概是走入了另一个极端。

最妙的还是如故事中莫言的母亲所做，尝过了饺子的美味，再真心诚意地将半碗饺子倒进老人碗里，让别人亦能享受到这一份简单的幸福。善良原本就该是平和而诚心的一次分享。所谓“赠人玫瑰，手有余香”，我爱玫瑰，所以更愿意与他人分享拥有玫瑰的喜悦。而我又不是一无所获，至少还留了这盈手的余香，足以温暖心扉。当善良以平等的姿态露面，当人们欣喜地分享挚爱，世界都变得温柔而美好。