幸福的定义

〔美〕史蒂夫·古迪亚,培冬

有人说胸无点墨、孤陋寡闻是悲哀的，有人说目不识丁、不名一文是痛苦的，认为人要有足够的知识当学富五车、有足够的财富能腰缠万贯、有足够的权力须呼风唤雨，才是幸福的——总之认为，幸福就是拥有得比他人多。

著名时事新闻评论员保罗·哈维曾讲述过一个发生在美国前总统吉米·卡特执掌政权时期的故事。某星期五，总统的千金艾米·卡特在做家庭作业时卡了壳，而这个关于工业革命的问题星期一就得上交。艾米和她母亲罗莎琳都不得其解，于是罗莎琳请白宫助手向负责就业培训等工作的劳工部请教。周日下午，一辆卡车停在了白宫门口，上面装着有点阵打印和机械输纸功能的电脑打印机——因为以为总统迫切需要这些信息，所以劳工部安排了一个团队周末加班准备资料。当第一夫人罗莎琳知道此问题的研究竟然耗费了这么多纳税人的钱，她吓坏了，非常自责和不安。总统夫人和女儿心里满不是滋味，她们非但没有品尝到权杖在手的虚荣和满足，更无幸福感可言。戏剧性的是，这样大动干戈完成的家庭作业只得了“C”，似乎昭示，拥有并不代表幸福。

还有另一个总统的故事。美国南北战争爆发不久，北方联邦军终于在安提塔姆战役中重创了邦联军队赢得胜利，为保持自己军队的高昂斗志，同时给叛军以摧毁性的打击，林肯总统想利用“安提塔姆大捷”这一绝好机会发表宣言，以解放美国黑奴。他将内阁成员召集起来，案前放着《解放宣言》。由于一上午都和支持民众握手致谢，他的胳膊和手已十分僵硬，一直在颤抖着。他边放松手臂，边对国务卿威廉·亨利·西华德说：“这份文件一旦签下，国家和民众的命运很可能会发生巨大不同，我的名字可能名垂青史，也可能遗臭万年。虽然会冒很大风险，但我感觉在这一刻我是幸福的，因为我认为这样做是正确的，是对人民有益的，这也是我的整个灵魂所系。也许后人仔细看过之后会发现我的笔迹在颤抖，说我签署宣言时在迟疑和犹豫，但我并不在意，因为我是那么迫不及待并且坚定地想签下字。”然后，他用粗體签下了——亚伯拉罕·林肯。形势比他想象的要困难得多，《解放宣言》一开始不仅遭到南方邦联势力的反对，甚至也遭到许多支持者反对的声音，他被污蔑、诽谤和妖魔化……那个让他倍感幸福的签字让他失去了很多很多。然而就是这个具有划时代意义的宣言及后来联邦军队的胜利，永远地改变了历史。林肯发表的《解放宣言》解放了黑奴，使联邦一夜之间变成了正义之军，更使得形势决定性地走向北方的胜利，并保全了合众国。

拥有并不代表幸福，失去也并不意味悲哀。有数据显示，现今《纽约时报》一天的信息量相当于十世纪欧洲农民一生所接触的出版物信息。我们所拥有的信息比以前任何一代人都多，但能说我们就一定比前辈们幸福很多吗？仅就知识信息而言，一个人拥有多少知识并非关键。我们知道多少、我们不知道多少，抑或我们认为自己知道多少也并不如此重要，真正举足轻重的应该是：如何运用自己拥有的去做有意义的事。

幸福是什么？答案不在最新出版的流行书籍上，也不是情商专家所能解答的。其实，它就在我们每个人的心里——我们知道，只要简单地将自己所掌握的知识加以合理运用，生活质量便很容易得到显著改善，但我们却懒于去做；我们知道如何原谅他人，但却滞于敞开心扉；我们知道如何去爱、什么时候要耐心、为什么要慷慨分享，我们也知道如果自己能经常这样做，定会令自己的人生和我们所关心的生命有所不同，但往往，我们却不愿意做。我们会绕过、会退缩、会迟疑，因为这样做意味着失去而不是拥有，意味着阵痛而不是快感，意味着世俗的鄙夷和不理解，意味着付出代价——而正是这穿过雾霾、得来不易的幸福才历久弥新、恒远绵长。

18世纪宗教改革运动的倡导者约翰·卫斯理说过，“在你可以的所有范围内，在任何时刻、任何地方、对任何人，以你所能的一切方式、方法，毫不间断地做所有你认为正确的和好的事情。”做到这些，你会抓住每个幸福瞬间，你会发现，幸福就在自己手中。

编辑 杨逸