千年文字会开花

孔祥荣

从事语文教学已经近十年了，教了那么多经典名文，可细心回想，总觉得不踏实。因为学生总是在说：“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。”尤其是文言文，提起时总是心烦。对教者自己来说，讲了那么多文言知识还是心中无底；对于学生来说，总是害怕“竹篮打水一场空”，这就是文言文面临的尴尬现实。我自己学中文出身，再加上这些年的探索，对此有了一些不成熟的想法。

一、读为学之本

语文教学也是一种美育，特别是在文言文教学中，教师应该引导学生去发现美、感受美、体验美。通过老师范读，学生诵读的方式，读出文言文的神韵，读得荡气回肠，读出学习的兴趣。

正确诵读是文言文教学的关键。“读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。”品一篇文章需要眼到、耳到、口到和心到。在读中译句解意，在读中析文悟旨。

鲁迅先生认为汉字有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”我们的语言本身就是声情并茂、赏心悦目、如诗如画、意蕴悠远的，因此，让学生真情触摸语言本就是一个聚沙成塔的积累过程。教师运用正音、停顿、语速和节奏等方法，能不断提高学生的诵读技巧，培养学生语感，从而丰富学生的情感，提升学生的语文素养，提高学生文化品位和审美情操。

基于这样的想法，我所任教的班级从第一天的早自习开始就读全书的文言文，而且每个早自习都要把已学和未学的全部读一遍。当然每让他们朗读新的文章之前，我都会范读一遍，只让学生完成对字音的把握，避免之后再去纠正读音，于彼此而言无疑都是一种方便。采用这种以读促讲的方法，文言文便闪耀了迷人的古典美。

一读读出思想美。每一堂语文课，当我听到学生们大声齐读这些华彩乐章时，我知道，他们已经跨越了历史，真正触摸了古文的魅力。《陋室铭》《爱莲说》，字字珠玑，让人刻骨铭心；《三峡》《答谢中书书》诗中有画，形神兼备；《桃花源记》《记承天寺夜游》含蓄蕴藉，令人感慨颇多……怀着朝圣般的虔诚，校园里书声朗朗，这也正是民族的希望。

二读读出境界美。文言文要想快速积累，其实就是缺乏一个常态的语言环境。文言文可以说是一种特殊的外语，后世学文言的人已经找不到那种语言环境了。但是，我们可以通过诵读古人的文章，在一个小的天地里创造出一个学文言文的语言环境。

而且，在诵读的过程中，通过对文字的联想，学生自己能构建一个由文字生发的新境界。如“潮平两岸阔，风正一帆悬”的水势连天，三峡的“素湍绿潭”都在这些北方孩子的心上生根开花。引领学生徜徉于千古佳作神奇美妙的境界，流连于祖国文化深厚迷人的海洋， 提高学生文学欣赏的素质和能力，长时间的熏陶，可以使学生自然地散发出迷人的书卷气息，成为摒弃世俗、超出常人感情的真正意义上的文化人。

三读读出意旨美。一篇文章通过其一定的表现形式，表现一定的主题和思想感情，教师要指导学生结合背景材料、作者简介，在读中品析、体会和感悟。读出语气语调，语势语感，抑扬顿挫，轻重缓急，才能很好地体会文章的感情、特色和主旨。教师点拨指导、引发学生析文悟旨，读出文章的意味、情调和意趣，鉴赏文章的艺术手法，从而丰富学生的情感，感悟人性的真善美。

二、 译是解之源

古人云：“供人以鱼，只解一餐；授人以渔，终生受用。”翻译是学习文言文的重要环节，也是必要环节，这一环节只能由学生自己完成，不是要教师代替。传统的古诗文阅读讲读解译的教法，造成了古诗文教学“少差慢费”的现状：少，课堂容量少；慢，学生形成积累慢；费，课堂教学费时费力。

我认为，现代人学习文言文，在文言文中加入现代元素，做到古今结合、古为今用也是活跃课堂的一个亮点，能拉近学生与文本的距离。教学《岳阳楼记》时，我抓住范仲淹的境遇与我们的失意相通这一点，采用了“以今度古”的方法，让学生先说说自己生活中失意时的心情和想法，调动其情绪，再让学生通过阅读去领悟古人的生活哲学，而后让他们用古人的话来阐明自己该如何对待生活中的种种失意，这种做法一下子就把历史与现实的距离拉近了，教学自然活起来了。古诗文凝练、典雅的风格一旦融入学生自己的语言，语言风格就会产生引人入胜的魅力，这样，这些经典的语言活起来了，文言文教学也活起来了。

活了之后，译文就顺理成章了。学生对文言词句的理解，如果是不懂，或者是半懂，那么，只要一翻译原文，问题就会暴露出来。翻译时尽量要求学生直译，逐字翻译，哪里不理解一看就知道，就可以对症下药，及时纠正，这样才能准确。这里的准确是指词语要翻译得准确，逐字翻译、规范，译文的句子要符合现代汉语的规范。学生充分调动自己的日常积累，运用旧知来探求新知，培养了学生的质疑能力。教师省略了长篇累牍给学生讲解文言基础知识后，师生之间共同徜徉在古人给我们营造的精美文山诗海中，也一定能得到更多美的享受。

三、创是终极地

读出情感，译出内容，就为学生的创造性再生阅读提供了保障。这里的创造，是指依据文本进行的文字再生。文言文语言简洁、凝练、典雅，这一独特的语言特征给读者带来了很大的想象空间，我们要善于挖掘那些留有想象空间的语言，为学生创设一个想象的空间。

如教授《桃花源记》时，有些学生对“男女衣着，悉如外人”提出了疑问。他们认为事隔600多年，桃源人的衣服不可能悉如外人。对于学生的见解，老师先让学生解决，然后谈自己的看法，在这一环节中，教师只起主导作用，学生提出问题并互相答问，以求对文章的深刻理解。可以说，教师避免了用自己一个的思维来左右集体的思维，他让全班学生提出的问题供大家思考。本课堂上学生所提的问题证明这种方法是适合的，它激发学生的求知欲望，让他们的思维插上想象的翅膀。康德说：“想象力是一种创造性认识功能。”有一千个读者便会有一千个哈姆雷特，发挥学生的想象力、创造力，就会达到事半功倍的效果。

新课标要求拉近学生与文言文的心理距离，寻找课文和学生现实感触的共振点，引导学生自己用心感受作者的情感，自觉接受美的熏陶。学生“人格心灵的唤醒”的创造性古文阅读将是我们文言文教学的理想境界。