“奇葩”博物馆产自权力丑行

单士兵

真正催生“奇葩”博物馆的是资本的私利贪欲与权力的政绩形象。在资本和权力裹挟之下，文化独立是很容易丧失的，文化人格是很容易遭受捆绑的，公共话语权也很难有发挥空间。

比如冀宝斋博物馆，只要有点文化常识，都知道这太过荒诞不经，绝对令人瞠目结舌。不过，从当地政府部门到省级文化教育部门，却都对这种化腐朽为神奇的“博物馆”纷纷赐予“名分”。

可见，“奇葩”最“奇”，不仅在于仿制出大量侮辱文化常识的“文物怪胎”，更在于长期存在对这些怪胎顶礼膜拜的“权力怪胎”。文化的伪饰与权力的丑行，让一座“奇葩”博物馆长久存在，名正言顺地向人们辐射大量的文化垃圾，对历史文化恣意进行亵渎。

真正催生“奇葩”博物馆的是资本的私利贪欲与权力的政绩形象。在资本和权力裹挟之下，文化独立是很容易丧失的，文化人格是很容易遭受捆绑的，公共话语权也很难有发挥空间。由此也不难想象，在现实世界，“奇葩”博物馆绝不会只开这一朵。事实上，各地频繁出现的“虚构名人的文化故里”，就是很好的证明。

一座“奇葩”博物馆，就是文化在资本捆绑与权力干预下全面失守的最好写照，它生动地揭示出为什么我们无法拥有真实而又有品质的公共文化生活。当文化失去独立失去源头活水，当资本无良流着不道德的血液，当公共话语轻易受到权力捆绑，我们就很容易生活在穿越、山寨的公共空间里。