这月子，坐不坐？

“月子”还是要坐，坐法却要因时、因地、因人而灵活调整。

在中国，坐月子是每一个新妈妈都必须面对的问题。或许有人会说：我就不会去坐月子。但这并不表示，她就因此而没有了“坐月子”的问题，反而可能有更多困扰在等着她。因为，你必须和同意甚至强烈要求你“坐月子”的妈妈、婆婆、亲朋好友及至整个社会传统做抗争，不论最终身体状况如何，心理上一定会饱受摧残。要知道，情绪化的对抗永远不会带来最优化的解决方案，坐不坐月子，需要理性地分析与考量。我想我们可以从理念和技术方法两个层面加以剖析。

我一直认为，中国传统习俗中或中医体系认识下的“坐月子”，体现了非常好的健康理念。“坐月子很重要”，如果用现代医学的话来讲，大约就是“应极其重视产褥期的护理工作”。

不论中医或西医，都认识到女性从妊娠到分娩，从分娩到身体基本复原的过程中，有极强的特殊性，身体结构与功能以及心理状态都在短时间内经历了不同模式的转换，能勉力调整适应已属不易，更何况，分娩时有大量的消耗——物质与能量的损失，或者说，会耗气伤血，会带来身体机能的下降，因此更容易受到不利因素的伤害。而这些伤害不是浅表的、短期的，往往会更深层，也更持续，也就是大家说的，容易留下病根。这就需要调整外部环境以保护产妇少受伤害，并帮助建立新模式下的身心适应。因此，重视坐月子的理念远远好于对产妇健康风险的忽视与放任。因此，应该要“坐月子”，相信这点上，我们很容易达成共识。

事实上，社会关于坐月子的分歧，主要集中在“坐月子”的技术方法上，即，不是“坐不坐”，而是“怎么坐”的问题。有人说传统坐月子的方法大错特错，我认为，有的方法真心过时了，比如一天8个红糖荷包蛋，每个蛋还配一勺化猪油；比如一个月不下床不洗澡不洗头，捂出一身汗馊味。说这些方法过时，是因为其适用的环境发生了巨大的改变，而不是它从来没起到过正面的作用。设想一个长期经历贫寒的女性，从未得到过丰足的营养，在大量消耗之后的月子期间，为了身体恢复和哺乳泌乳，能有足量鸡蛋、猪蹄的补充，是件多么美妙的事情？同时可以想象，这么薄的身体底子，在四处漏风的柴门草牖的庇护下沐浴，又该有多么大的健康风险？可见，过去的方法能适宜于过去的环境，但如今，环境变了，人的基本健康状况也变了，坐月子的技术方法当然要变。因此，月子期间的膳食原则，由古代的浓厚变为现在的清淡，月子期间的起居要领，由过去的温密、静卧改为现在避风、舒展活动甚至适当运动，都是应有之义。

确实，这世间，唯有变化是永恒的。但好的理念，如仁爱待人，如未雨绸缪，如兵贵神速，不论在哪个领域哪个时代，都是持久恒长的，变化的只是技术与方法。因此，“月子”还是要坐，坐法却要因时、因地、因人而灵活调整。时下大热的月子餐、月子会所，正好诠释了应该“坐月子”的社会共识下的芸芸众生，对产褥期养护技术的旺盛需求。所以，“月子”还是要坐，坐法却要因时、因地、因人而灵活调整。